残袍-第25章
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察事物，使用生死诀改变事物的前提。
竹简的中间部分记载的是练气的两种方法，第一种方法是通过打坐和意念导引将自身精血转化为元气储存于丹田气海，第二种方法是通过调整改变呼吸的节奏，以吐纳的方式接收吸纳外界对人体有益的良性气息，通过这种方法得到的气也储存于丹田，但是它们不是元气，而被称之为灵气。说的简单一些，元气是自身的，是先天形成的。灵气是外界的，是后天吸收的。元气可以转化为灵气，而灵气无法转化为元气。元气有损只能通过自身新陈代谢缓慢修复，而灵气消耗掉之后，可以吸纳外界的良性气息在短时间内进行补充。
通过凝练元气吸收灵气，可以在丹田气海储存大量的气，这些气大部分是从外界吸收的灵气，当灵气耗尽之后，可以通过透支的方法将自身元气转化为灵气继续使用，但是这种方法相对危险，一来元气有损之后恢复缓慢，二来过度透支会缩短人的寿命。练气的最终目的是在丹田储存灵气，只有灵气达到一定数量，精纯到一定程度才可以施展阴阳诀和生死诀，简而言之，灵气的修行是使用两种法诀的基础。
竹简的后半部分详细记载了阴阳诀和生死决的修行技巧和使用方法，阴阳诀只有一式修行指诀和一式使用口诀，随着自身灵气修为的提高，初期可以令修行者本人的视觉，嗅觉，听觉等感官能力数倍增强，更加敏锐的观察阳性事物。中期可以通过肉眼观察到常人看不到的阴性事物，练到极致之后可以将人体潜在的趋吉避凶的本能彻底激发出来，单凭感觉就可以准确的感知事物的阴阳，吉凶，善恶，阴阳诀之名也因此而来。
生死诀也只有一式修行指诀和一式使用口诀，生死诀同样可以分为三个修行阶段，竹简原文为‘原始生三正，三正化至尊，至尊幻无穷’，古语歧义太多，需要发散理解，“原始”可以理解为一，“三正”指的应该就是天地人，代表数字三，九为至尊大数，因此至尊在这里应该代表着九，“无穷”在古代隐喻的就是九九八十一。
如果按照字面意思来理解，生死诀的初级阶段可以令自身力量，跳跃高度，移动速度以及人体耐力提高三倍左右，反应时间也会相应缩短三倍。中期是九倍，到了这个阶段就可以将体内储存的灵气延出体外，此时已然超越了人体极限。生死诀练到极致便是将人体的潜力提高九九八十一倍，这是只有传说之中仙人才有能力，虽不可扭转乾坤，却足以修正阴阳，更可以轻而易举的掌控他人生死，故名生死诀。
竹简里记载的内容并没有太多的招数和招式，阴阳诀只有一式，生死诀也同样只有一式，对此左登峰认为理应如此，因为昨天知客道人曾经跟他说过元始天尊的事情，元始天尊既然被称之为原始，阐教门人所学的道术自然不应该有太多花里胡哨的招数，一式阴阳诀可以明辨阴阳，一式生死诀可以左右生死，简单而霸道，此为修行本源。等到日后法术大成，便可以由此领悟出诸多的方法和招式。
竹简记载的道术令左登峰非常兴奋，只要学会了竹简上的法术，哪怕只是学会了初期的法术也足以令他得报大仇，但是他却遇到了三个难以处理的难题：
第一个就是竹简之中说明了修行所需的时间，三年九年八十一年，只能循序渐进，倘若贸然急进，身体的心脏，骨骼，经脉都无法承受猛然增大的压力，以跑步为例，人每小时可以跑二十到三十里，倘若将生死诀练到中期，每小时可以行进三百里，这种情况下人的心脏和骨骼都无法承受这么大的负荷。八十一倍左登峰不敢想，因为他担心自己活不了那么长时间。
第二个难题就是修行阴阳生死诀对人的情绪要求极高，必须心静如水，不然无法以意导气，若心情杂乱，极有可能令灵气走偏，导致走火入魔。还有就是左登峰不明白竹简上所记载的那些穴位和经络在什么地方。
最令左登峰头疼的问题是竹简明显是巫心语的师傅留给巫心语的，凝练元气的法门是以血化气，阴阳之说左登峰也不是一点不懂，他知道自己是男子，应该是炼精化气而不是以血化气，如果按照竹简上的方法修习，左登峰很担心自己会变成不男不女的妖怪。
不懂穴位和经络可以出山找人问，现在中医盛行，是个中医就懂这些，这不是问题。如果真有必要，也只能在山里等上三年，等到生死诀略有小成再出去寻找藤崎也可以。心不静可以慢慢调整，这也不是问题，可是万一修行法门错了，一切就全完了。
一夜无眠，左登峰感觉到了困意，起身去了南屋，十三已经在炕上睡了个四仰八叉，巫心语死后左登峰就准许它上炕了。先前它明知道回来会有危险，还跟巫心语回来面对藤崎等人。巫心语死后，是它将棺木拖到了坟前，也是它一直为卧床的左登峰猎取食物，经过了这么多的事情，左登峰早已经将它当成了朋友，自然不会让它再蜷缩在狭小的猫窝里。
昨夜左登峰一直在烧火，炕上很温暖，这让左登峰感觉很舒服。但是这种舒服的感觉让他感觉心里刺痛，随即翻身坐起，抱着被子走出了清水观。
巫心语的坟离清水观只有三里左右，这三里的路程当日巫心语是用鲜血滴出来的，由此令左登峰捡回了性命，而今巫心语已经躺在了冰冷的地下，左登峰先前有伤在身才会睡在炕上，而今伤势已经快要痊愈，他感觉自己睡在温暖的炕上是对巫心语的遗忘，他要陪着巫心语，他要与巫心语同甘共苦。
左登峰在巫心语的坟前睡下了，虽然很冷，但是他感觉心里很踏实，因为爱人就在旁边。
短暂的睡眠过后，左登峰抱着被子回到了清水观，扛着一袋玉米便出山了，再不研磨他就要断粮了，最主要的是他要外出寻找大夫了解经络和穴位的具体位置，虽然阴阳生死诀的行气法门是为女人设计的，左登峰还是决定要强行修炼，因为这是他为巫心语报仇的唯一希望……
第二十六章 人体主脉
左登峰扛着玉米来到山下的村子，这个村子里的人曾经在左登峰最需要帮助的时候舍弃了他，所以他不愿跟他们打交道，但是走到村中央的时候他不由自主的停住了，他看到了一队荷枪实弹的日本兵正在村子中央的广场上，其中一名日本军官正通过翻译冲聚集起来的村中百姓训话。
见到日本兵，左登峰的眼睛立刻就红了，不由自主的握紧了拳头逐一打量着那些日本兵，可是很快的他便发现这些日本兵里没有藤崎，也没有藤崎的那些部下，这些是另外一伙儿日军。这一情况令左登峰大感失望，如果他看到了藤崎绝对会忍不住冲上去跟他拼命，哪怕打不过也会冲上去，可是这些日本兵里没有他。
虽然这些日本兵里面没有藤崎，但是他们说的话却是一样的，这也让左登峰怒火中烧，可惜他现在不会道术，如果有道术在身，这些日本兵他一个也不会放过。
左登峰还是第一次见到穿着日本军装的日本兵，令他没有想到的是这些日本兵的军容很是严整，身上的军装整洁笔挺，脚上穿的靴子擦的锃亮，手里的长枪也没有对着村里的百姓，而是垂在了右腿旁边。现场的气氛并不紧张，不但不紧张，还显得很融洽，一名军官正在冲村民训话，训话的内容有两点，一是中日亲善，要与老百姓交朋友。二是呼吁老百姓不要与游击队勾结，维持县城的稳定和团结。
军官说一句，旁边一个身穿西装头戴日本军帽的翻译就解释一句，那副卑躬屈膝的样子令左登峰感觉恶心。军官训完话，那些日本兵就开始从汽车上往下搬东西，有鞋袜，有点心，然后由新任的保长分发给村民，所有村民都领到了礼物，脸上堆着笑，冲日本兵道谢，有的还从家里拿出果子和茶水答谢日本兵。
这一幕令左登峰摇头冷笑，可惜这些村民不懂日语，如果他们听懂了那些日本兵一口一个支那猪的叫他们，他们还会不会认为这些日本兵是善意的，还会不会给他们煮熟的鸡蛋和晒干的红枣。
“愚蠢。”左登峰冷哼一声扛着玉米向村外走去。毫无疑问，日本人已经占领了胶东半岛，他们并不愚蠢，知道安抚和收买，只要一双袜子，一包点心就足以令这些原本对他们心存恐惧的百姓产生奴性，感激并屈服他们。
走出五里之后，左登峰来到了另外一个村子，此时每个村子都有大石磨，供村里的百姓碾压研磨粮食，左登峰找到了这个村里的石磨，几个妇女正在石磨那里推碾，左登峰放下玉米于一旁等候。
几个妇女推完磨，左登峰上前推碾，妇女们见他不是本村的村民，七嘴八舌的轰撵他，左登峰无奈之下从兜里掏出了一枚铜子，几个妇女你争我抢的走开了。
“真是民风淳朴啊。”左登峰推着磨摇头苦笑，对于这种事情他早就看淡了，从山下的村民扔下重伤的他从山中等死的那一刻起他就看淡了。
石磨很大，左登峰扛了七八十斤玉米，先前还走了很长一段路，因而推到一半的时候已经大汗淋漓了，恰好此时有一个半大的小姑娘挑水从这里路过，见左登峰满头大汗，便主动舀了一瓢水递给她。左登峰感激的看着她，曾几何时巫心语也是这样给他递水的，可是现在她已经不在了。
左登峰收起悲伤接过水瓢将水喝干，将水瓢还给了那个小女孩，转而从怀中摸出了一个铜子，等他摸出铜子的时候，女孩已经走远了。
“孩子比大人善良！”左登峰自言自语的站起身继续推碾。
推完玉米，左登峰找到了村里的大夫，请大夫帮忙画出人体经络和穴道的位置，老大夫对于左登峰的要求很感奇怪，但见到左登峰掏出的几个铜子之后还是答应了他的请求，从里屋拿出了糊窗的皮纸开始写画。
老大夫在写画的同时为左登峰做了简单的介绍，经过大夫的介绍，左登峰才知道原来人体有十二经脉，十二经别，�
