聊斋仙境-第73章
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大和尚的武功走的是刚猛的路子，拳头胳膊坚硬似铁，哪怕不用武器，他自身便是最强大的武器。
“呵！”
冲过来的路上，他全身青筋猛胀，皮肤瞬间青黑如铁，整个人都膨胀了一圈，化作近两米高的大汉。
“这是要拼命了。”
沈石看的明白，大和尚一身气血直接沸腾起来，由肝、心、脾、肺、肾五脏不断传输到体表。
脏，古称藏。五脏的主要生理功能是生化和储藏精、气、血、津液和神，故又名五神脏。由于精、气、神是人体生命活动的根本，所以这绝对称的上拼命了。哪怕沈石不出手，事后他都会元气大伤，几个月虚弱无力。”
大和尚发出阵阵狂吼，抬手就打来。
不过激出五脏潜力后，他的速度明显快了起来，而且这一拳之威，就如同泰山倒倾，力量之大，不可思议。
王朝马汉他们脸色一下子白了几分，身为武者，他们当然明白这时候大和尚的恐怖，如果是他们，只怕连三拳都挡不住。
从什么时候起，世间这么多的高手了？咱们下山是不是早了点儿？
王朝马汉心中不由升起了挫败感。
正文 第114章、渡人的树妖
沈石看的分明，不挡不躲。等拳头靠近时，右手才猛地一握，同样一拳击出。
他这拳出时悄无声息，却后发先至。
什么五脏精气，我以天地元气破之。
只听“咔嚓”一声。
两拳相撞，却是大和尚整个人如稻草一样倒飞出去，他的胳膊向外诡异的弯曲，似在沈石那一拳之下已经折断。
五脏之气怼天地元气。五脏之气完败。
这时沈石却丝毫没有留手的意思，反而身形一闪，到了大和尚上空。
大和尚发出一声惨烈的嘶吼，另一只手撑在胸前，但沈石已经一脚踏下。
他这一脚，轻灵如飞燕掠水，轻易穿过了大和尚的防护。气怼不过，再怎么防也没有用，除非他可以防的住气。
“轰隆！”
没有防住，整个人有如巨石撞地。
大和尚整个人重重砸在地上，把青石地面都砸出个小坑。胸部深深凹下，似被巨型冲车拦腰撞中一般。受了如此重伤，正常人绝对已经没法活了。然而……
“阿弥陀佛”蓦然，一个声佛号响起，大和尚身上泛出十丈佛光。佛光所过，他自己，以及被沈石打伤的和尚，身上的伤势直接以肉眼可见的速度复原了。
“住持！”
“他们打人！”
醒来的小和尚不仅恶人先告状，而且以一幅你们死定了的目光看向沈石他们。
“闭嘴！”住持起身，己然不同，多了分神圣，少了几分感情，喝了一声，“是不是你们先动手的？”
声和宏钟鼓鸣，丝丝神力充斥，灌入双耳。沈石立即封住神力，不使其入耳。他修天地灵气，自然不要这丝别类驳杂的力量近身。
小和尚一时语塞，其他几个和尚也低下了头，不说话了。
住持以神心演佛心，痛心疾首道：“出家人慈悲为怀，你们出手伤人，落得这个下场也是自作自受，怨不得别人。”
公孙策听了，忍不住说道：“这个住持还是讲道理的。”
包拯身有浩然正气，那丝神力也近不得身，开口说道：“住持，你们就是这样对待善男信女的。幸好我们这儿有高手在，不然是不是今天还得被你们给打出人命来？”
包拯一身正气，不讲双方是非，直指官法所在，一身正气更盛，直接逼的住持佛光退了三尺，不得近身。
住持神色更加平和，说话也很平静：“入夜之后，兰若寺不接待信众。”
他仿佛没有看到自己佛光近不了包拯的身。又或者近与不近，他其实都不是那么介意。
包拯皱眉道：“不接待也可以，好言相劝也便罢了。为什么要打人？”
“阿弥陀佛。施主说的对，我以后会劝戒他的与人为善，不会让他们再这么做。”住持双手合十又说了声阿弥陀佛，“几个弟子已经被你们教训过了，施主们还是早些歇息吧，不送。”
推卸责任？
还不送？这么不客气？
这个和尚看上去不太正常。
沈石走了上去，他这一动，那几个小和尚都惊恐地退了一步。
住持也随之转向沈石，上下打量一眼，开口说道：“这位施主，你有何事？”他的表情毫无所惧，无悲无喜，愈显神圣。
沈石看着他道：“我现在到底是要叫你住持，还是叫你神树？”
“阿弥陀佛，施主好眼力。”他没有否认，直接承认了。
“有事改天再说，今日是我坐禅的日子。”然而认出来又如何？住持压根不搭理他，转身就要带着弟子们走。
“坐禅？这个时候还坐禅？”沈石又被惊着了，看看住持要离开的背影，忍不住直接扔出了一句佛家禅语，开口提醒道：“生来坐不卧，死去卧不坐，一具臭骨头，何为立功课？”
住持愣住，猛然回头。
这几个小和尚也面色一呆，全一个个瞠目结舌地看向了沈石。
这人居然会禅语？
生来坐不卧，死去卧不坐？
一具臭骨头，何为立功课？
不懂的人连听都听不懂，但真正懂的人，一听就知道这句禅语里处处玄机，精妙到一般佛學大师都没本事随口说出来。
这是佛门的智慧：一具臭骨头是会朽坏的外相，若执着于坐禅的法相却不懂禅，就表现成“生来坐不卧，死去卧不坐”，这时反过来这样想，这四大六根中外假合，何者在建立功德？何者得法？或者说得简单一点，就是沈石在告诉他们：你是學坐禅还是學坐佛？若是坐禅，禅是坐不出来的，若是坐佛，佛又没有固定的神态，能坐得成么？用坐禅求得成佛，这条路是走不通的。
“你……”住持一下子惊了。
他为树妖元神。元神出窍化入人身，为的是什么？当然是成就仙佛之道。一千年来，他一直都是这么修行，在佛法上，这叫化身万千，历红尘，以修佛性佛身。可是今天，却有人对他说，他做的不对，修不成佛。
住持看着沈石的眼睛道：“施主懂禅？”
包拯笑了。武功法术，他不懂，但是作为抄录沈石说故事的一员。沈石讲故事，说道理的能力可不差。
沈石微笑：“不能说懂。”
“你也不必谦虚，就刚刚那句偈语，坐过几年甚至几十年禅的高僧可能都说不出来，呵呵，难得碰到，那咱们论一论禅學？”住持起了兴趣。
一千多年，他看过和尚诵经，也上过和尚身修行，更在接收信众愿力。借人力人智读佛经修佛道，他一直是持之以恒。
渡人先渡己，渡己须渡人的佛法境界，他已得其中三味。
他的佛法修为，就是兰若寺的佛法僧，也是极为佩服的。一个老和尚冷笑：“跟住持论禅？”
另一个和尚道：“六根都不净，谈什么禅？”
“一个俗人敢和我们住持论禅？不自量力。”佛法僧嗤之以鼻，虽然他们刚刚也被沈石的禅语给震住了，但是沈石才多大。又有多少的佛法修为。
这帮和尚可不全是大和尚肉身的人。他们大部分都是真正的和尚。
当年这大和尚不过是个江洋大盗，是上任主持收了他，并传他佛法，以佛法教化。他也争气，硬生生以佛法胜出，成了这一寺主持。
这寺中上下或许有对他行为不爽的，但是对他的佛法，却没一人不心悦诚服的。
正文 第115章、与树妖说禅（上）
说白了，这个大和尚就是主角光环，而树妖是他开的挂。
当然，在其他地方，这叫挂逼。可在聊斋的世界，这很正常。什么书生遇鬼狐，遇仙神……只要没死，全是大挂逼。
就像是这个大和尚，如果不是树妖上身，就沈石那一脚。哼哼……
当然，打死人不是目的。沈石的目的，或者说他的道从来都不是“死”，而是“活”，给乡民找出一条活路。
说的再多一些，这同时也是沈石的道。
他没有穿越到一个的好时代，而是世界衰变嘛。
这个理论沈石懂得。大体上但凡这类世界初期，生物力量层次最强，而后力量层次和体系因为各种各样的因素变化会越来越低，直到这个力量体系随着世界环境的变化而终结，生物幸运的寻找到另一条新的力量之路，然后由低到高的开始攀爬。
这是力量体系的圆。或者说是熵变的过程。
前者是世界变相的赐予，后者是生物自身的学习和挖掘。
抑制自己世界内生物的力量层次，这点并不难。不管是灵气，还是气运。因为这本身就是属于天地运转的使用方式的一种。用后世研究理论说就是“盖亚”理论。
像什么顿悟啊，灵感啊，悟性啊，以及升级需求的稀有材料啊什么的前置晋升条件等等，都是盖亚可以动用的手段。
世界的力量体系并非是一成不变的，尤其是没有天道掌舵者的情况下，世界的衍变以及生物的变化，盖亚意识是轻易不会去插手理会的。它们只在乎世界的存在和运行，其他的则是漠不关心。
会动与会改变的只是人，只是一些修炼者。但是如果修炼者没有发现天地的变化，还按照过去的经验在运行，只会是一无所得。
说白了，也就是那些在好时代得了好处的仙神去了“仙界”，也就是适合他们经验的世界。这个世界应该是他们放弃的“下界”，所以沈石才会那么说。
过去坐禅是不是可以成佛，他不知道。或许有天道运行的世界，西方圣人就喜欢奖励坐禅的人也不一定。然而这个世界，沈石看的明白，一切在于自身，在于进化。
或者还有其他的路可走，但这就是他的路。
住持轻�
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