阴间那些事儿(恐怖)-第391章
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他们全都穿着长袍，身形也不高大，和普通的人类差不多。我认出来，其中有一个，气度和身材很像是刚才出现的那位神。只不过他现在是普通人的个头，可能刚才的高大形象是他幻化出来的。
我飘过去，突然想到一个很棘手的问题。我现在是法身虚体，连那些兽都没有察觉我，这里的神会看见我吗？算了，就算无法交流，看看他是什么样子也是好的。
我来到他们近前，其中一个人抬起头，目光凝聚在我的身上，他惊讶地说：“你怎么来了？”
一看到他，这个瞬间我崩溃了，震撼地差点法身寂灭，居然是解铃！
他旁边那个人，就是刚才的那位神。他看到解铃神色有异，也回头看我。他看见了我，呵呵笑，对解铃说：“这位就是你收的徒弟？”
看到这个人的第一眼，我没反应过来，等他说完了这句话，我眉角一挑，再一次惊讶到震撼。
这个神的男人，就是解铃的师父，安歌。
我曾经在尼泊尔一座后山的洞窟里，发现了安歌封存的肉身。他留下遗书说自己要修习五蕴空禅，体悟“空”之境界。没想到，真是万万没想到，他居然会出现在神兽的世界里。
不但如此，他还做了神兽世界里的神！而我和解铃最近种种遭遇，和神兽的纠葛，都来自于这位神灌输给神兽的信仰体系。也就是说，这一切的始作俑者就是他，解铃的师父安歌。
我惊讶之余，又有些哭笑不得，安歌是高人，我承认。但要说他是神，说句老实话，我觉得他还不够资格。
安歌没有理会我的惊讶，拍拍身边说：“来，来，坐下。我是解铃的师父，解铃是你的师父，咱们都是同一个门派的，如今又在这诡异难言的次元世界里会面，简直是天上地下难得的缘法，妙不可言，妙不可言啊。”
解铃道：“我不算是罗稻的师父，只能算同道，不过同道二字现在也要打个问号。”
我知道迟早都要面对他，便坐在他们二人旁边，说：“解铃，你不能要求每个人都有一样的想法和价值观，我有我所思，这很正常。”
“没说不正常，我很尊重你的想法。”解铃笑了。
安歌道：“你们中间发生的种种，以及神兽搅合人间的事我都知道了。罗稻有自己的思辨，解铃有自己的理念，这很正常，大家求同存异吧。这也是我的处事原则，一万个人有一万个活法，没必要强求万人一面。有差异才能思辨，才能互为认证。罗稻，你也不必看谁脸色，你就是你，只要不违背做人的原则，尽可以选择自己的价值观和生活。大家呢，合则在一起，不合就散，很正常。两口子都没有天长地久的，何况你和解铃。这也包括我和解铃，我以前对解铃说过，有一天你看我不顺眼了，觉得我的思维有问题讲不到一起了，大家一拍两散，这没什么。我活了上千年，这种事太稀松平常。在延绵的时间长河里，什么解铃秦始皇武则天，都是云烟，到日子了谁也不是谁，不必执我相。”
安歌说话大大咧咧，语气神态随意洒脱，如泉涌如飘风，有很强的人格魅力。
我对这个人已经心悦诚服，服了。
“安……”我不知道该怎么称呼，叫安师爷也不对，别扭。
安歌笑：“直呼其名就好，在我跟前别扯什么辈分，我有名就是给人叫的。”
“安歌，你为什么会在这里当神呢？你是神吗？”我问。
☆、第四十五章 关于神的那些事儿
“我当然不是神，”安歌说：“第一，我不承认有神。第二，就算有神。我也没有资格当。那你肯定疑问，我为什么会出现在这里。我听解铃说了，你们曾经在尼泊尔山区发现我封印的肉身，我确实是在闭关修行，于定境中入五蕴空禅。这种修行法门，世间少有，几乎没有可以参考的先例，完全就是靠自己摸索。我在定境中发现了很多不同的世界。每个世界都有自己独特的地貌、生物、天气等等一系列完整的体系。”
“是你的妄境吗？”我问。
解铃曾经和我说过，修行入定的目的，就是破妄。妄境很难形容是什么，它类似于你做的一个梦，完全是你意识的折射。在这里我问安歌是不是你的妄境，这个意思就是，他看到的这些世界，会不会只是他妄想出来的，而并不是客观存在的。
安歌明白我的意思，他说：“这个地方就是我所见到的世界之一，如果这里只是我的妄境，那么你是哪来的，你怎么会进来？你和解铃怎么会出现在我的主观世界里？当我按照法门入定。看到了诸般世界时，也在疑惑，后来才明白，这些世界并不是我妄想出来，而是真实存在的，它们已经存在于我之先。在我之前，它们就已经有了。”
他继续道：“在这里是没有时间概念，对时间的感知完全错位。我来到这个神兽的世界已经不知多久。从一开始我就被这些神兽当成了神。”
我大吃一惊。我们当初在尼泊尔山区发现了安歌的肉身，谁会想到后来发生的种种经历，竟然源头都在他这里。这种感觉很难形容，我还没经历。但未来发生的一切都已经在冥冥之中定好了。
我有些沉不住气，问道：“安……安前辈，”我觉得这个称呼能好一些：“这就是你的不对了，你蛊惑神兽，让它们进入人间瞎折腾，由此发生了很多事，死了很多人……”
安歌摆摆手：“不是我要做它们的神，而是它们需要神，它们选择了我。听明白这里的区别吗？我在这里是过客，这里只是我悟出空之境的过程。你说的它们进入红尘，杀人放火。这些事我从没让他们做过。”他沉默一下：“我虽然知道这些事，却也无法阻止。我来解释一下吧，以免日后真要出什么大事，你们都拿我顶缸。”
他对我说：“中国古代道家曾对于‘神’有过定义，叫用之者神。什么意思呢，就是说，我用了这个东西，这个东西就有了‘神’。你不用太多的思索，结合现在的情形，我一说你就明白了。神兽们有自己的信仰，它们在圣殿祈祷，应它们的念力，诞生了一种具备神格的形式，而我恰恰出现在这里，便应运成了它们的神。就好像一个组织需要领袖，哪怕是形式上的，是个傀儡，也需要这么个人。然后我就像黎元洪一样，从床底下被人拖出来，强逼当了大总统。严格来说，虽然我是神兽们的神，但它们意念里创造的神并不是我，我只是这个创造出来的神的一种表现形式。好像无形中凭空诞生出一个幽灵，这个幽灵附着在我的身上，借用我的身体，发号施令。”
我听得有点全身发寒：“那你无法阻止吗？”
“无法阻止。”安歌说：“如果这个幽灵有形有质，有出处有行为，那我还能尝试沟通，甚至改变它。但这个东西无形无象，只是念力而生，是个抽象的概念。它只不过是无数只神兽集体念力的表现，这怎么沟通？找都找不到。除非我是个强力人物，能够通过自己的强大，来扭转神兽们的信仰，用我的意志力取代它们创造出来的‘神’。可我不是那种人。”
说到这里，安歌耸耸肩。
“我不是强力人物，欲望很小，强大的意志力往往产生于强大的欲望。我现在能做到的，就是去体验去考察去思索，希望用我自己的办法去解决。”安歌道：“可这么一来，我就放弃了自己进入这里的初衷。我是为了体悟‘空’，才进入的这里。”
“或许，”我说：“通过你在这里的尝试和思辨，正是通往‘空’境界的必经之路。”
安歌赞赏地看看我：“在‘有’中悟‘空’，而不空谈‘空’，这才是‘空’的真正意义。”
解铃在旁边道：“通过这件事，我对神的概念也有了新的启悟。罗稻，你当初纹身的目的不就是为了能和神谈谈吗，神就在你的面前。甚至这么说，现在的你也是神。如果你到那些神兽的舞台前，它们也会把你当神。”
“那在你眼里，到底什么是神？”我问。
解铃道：“我理解的神，其实就是这个世界本身。是自然、是道的形式化表现。古希腊神话中出现的那些神，只能称为有强大能力的凡人，所谓‘英雄’。人的毛病他们全有。他们比老百姓力量大，但是他们一样有喜怒哀乐，这根本不是神。”
“那神应该更冷血？”我问。
解铃说：“不是冷血，是压根就没有血，所谓‘天地不仁’。神是没有知觉的，按道行事。”
“神不讲道德？”我问。
解铃笑：“你说的道德是什么道德，是中国人的道德？是美国人的道德？是日本人的道德？还是刚果丛林腹地土著部落的道德？一种文化语境会诞生一种道德，听谁的？这种道德观只属于人类的视角，不能用这个去度量神的思维。就算神跟你讲道德，这个道德也不过是他达成自己目的而使用的策略。”
我似有所悟，问道：“那创造我们的人呢，会不会是神？”
解铃和安歌对视一眼。
我说：“西方说上帝造人，东方说女娲造人，如果我们人类是由某种智慧体创造出来的，他们可不可以称为神？”
安歌道：“首先得理清楚一个概念，假如说人类确实是由智慧体创造出来的，有一条可以肯定，他们不可能凭空把人变出来。就好像说，你是程序员，你能编写出一段计算机程序是毫无传承性的独立事物吗？既然我们必然会从创造我们的智慧体那里传承了一些核心的东西，那为什么他是神而我们不是？只是因为他创造了我们？那你爸爸为什么不是神？罗稻，回归到你的心理问题，如果你把全部的心理压力和纠结都寄托到所谓的‘神’上，很可能最后会出现一种结局。”
“什么？”我紧张地问。
安歌指了指前殿：“你会和那些神兽一样，创造出符合自己理念的‘神’。你信仰他，跪拜他，但是却没有发现一个很诡异很黑色的�
