莫问天-第361章
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至于别的，洛桑认为都是犹菲勒在扯谈，在欺骗大家。
犹菲勒只是需要一个插手人间事情的借口，贝洛林的仇恨就是最好的借口，借口帮助对自己有借体之恩的的贝洛林，扶植起四大家族；又借口保护四大家族，影响着西方世界的王室。
原来天使犹菲勒也惧怕天雷的平衡法则，饶了如此大一个圈子，犹菲勒还是贪恋以前的权势。
世界在变化，欧洲的王室一个个走向衰落，这是犹菲勒没办法影响的，现在的欧洲是民主政治，正越来越远离宗教，也越来越远离天界；说到底，还是人类自己的进步改变了游戏规则，犹菲勒也只能躲在暗处叹息。
吃完午饭，洛桑一行告辞了。
虽然波拉马德公爵要陪同他们去圣莫利山洞，但谁都明白这是不现实的；波拉马德家族的老祖先刚刚复活，正是一家人团聚的时候，波拉马德公爵一方面要仔细向贝洛林解说眼前的世界，一方面也要招集四大家族仅存的罗兰家族回苏洛城堡庆祝。
贝洛林带着巴拉狼把洛桑送出很久，他理解的世界到底比波拉马德公爵辽阔些，知道自己脱困不是波拉马德公爵说得那么简单。洛桑也不知道怎么解释这一切，含糊的说有时间再聊就告辞了。
贝洛林到底跟随天使修炼了十多年，被封印到巴拉狼身体里的几百年也没闲着，现在的修为与洛桑差不多；修为高了，境界也就高。贝洛林没过多挽留洛桑，世界变小了，今后有的是时间探讨犹菲勒到底去哪里了？
车队一出苏洛城堡，洛桑就把郝恩斯教士赶到另一辆车上，阿卜杜拉王子代替了他的位置。
赵鹰在前面开着车，洛桑在后面向他们解释着贝洛林的离奇遭遇，当然是有选择的说出来，如果让阿卜杜拉王子知道月亮女神的事情，不知道他会起什么歪歪念头。
“距离神最近的人，是没有信仰的。”洛桑总结到：“阿卜杜拉王子，现在玩宗教不容易啊，哲学你研究过，理性与信仰的关系比我明白。主张理性的人认为只有通过理性论证，才能去进行信仰。如果我们弄出个虚无的偶像来，且不说有多少人会相信，就是相信了又能信仰多久呢？现在咨讯发达，人们的见识也多。如果，将波拉马德家族与天使犹菲勒的关系比做我们与信徒的关系，就要好好考虑一下，我们能给信徒什么好处，信徒奉献给我们的是不是超出了他们的心理承受能力。毕竟，我们面对的都是有钱人，有钱人应该说多是聪明的家伙。即使距离上帝最近的天使，在人间久了，也失去了对上帝的信仰。”
阿卜杜拉王子很高兴，这是洛桑头一次对他的“理想”操心，他最怕的就是洛桑的漫不经心；阿卜杜拉王子虽然狡猾甚至可以说是奸诈，但也知道想做如此大的事情，没有洛桑是不成了，也知道只靠一个人是没办法完成自己的“理想”。
阿卜杜拉王子按动隐秘处的按纽，一道胡桃木格板升起，隔断了前后的声音。
“没必要，赵鹰是我最信任的人，他不会有泄露你的秘密的。”洛桑有些不满。
“我不是怕他泄密，我是怕他知道太多，有些东西只有你、我知道就足够了。” 阿卜杜拉王子的话洛桑理解了，有些东西知道了不如不知道。
清清嗓子，阿卜杜拉王子开始给洛桑上课了。
“关于理性与信仰的关系，我想过这些，这一段我们设计的那些东西只是个框架，回头填补些猛料就能开工；洛桑，人最怕的是什么？有钱人最怕的是什么？我来告诉你，人最怕的就是死亡，有钱人最怕的除了死亡还要多一些，那就是享受。那些家伙享受惯了，七老八十了还换肾、换血、换心脏，就是为了更好的享受这个世界，享受金钱带来的快乐；只要我们能提供对这些的保证，信仰不是个问题。在享受与诱惑面前，能保持理智的有几个？
“欧洲文化最精华的部分是中世纪，中世纪的艺术，正如大多数人所知，是和宗教密切相关的。当时的艺术种类依附宗教而存在，表现精神和也宗教相通。最能够体现那一时期艺术的为教堂文化艺术；而中世纪的雕塑也大都为圣母、耶稣和使徒与天使，来源则大多是圣经故事。就是因为能自由的评论这些艺术品，人们才开始评论上帝与耶苏真正应该是什么形象，进而开始思考上帝究竟是什么样子。洛桑，你别笑，这是个很严肃的问题；有人曾经说过，人类一思考，上帝就发笑。都是无知的扯谈，人类一思考，上帝就开始惊慌才对。
“就是因为这些思考，引发了欧洲的文艺复兴运动，是不是感觉很奇怪？哲学最初的使命是论证信仰的高尚，谁也不知道这样的论证使严肃的宗教渐渐失去了神秘感。你知道吗？中世纪以前的欧洲，圣经只能用拉丁文书写，私人印刷抄录翻译圣经是要被烧死的；那时，只有教会学校才能传授知识，只有教士们才能阅读圣经，私人是不允许保有圣经的。这样的保守，至少保证了欧洲一千多年稳固的信仰。
“所以，我们要一直保持一个充满诱惑的神秘形象，也要保持内部绝对的团结。如果基督教和天主教自己不起内讧，上帝的信徒不会产生信仰的混乱，圣经不会流传到普通人手中，世界也不会变化到现在这个样子。说起来，你们中国的宗教比较特别，有比欧洲更好的基础，也更能让富人们心动，那就是长生不老。不过这出戏没唱好，他们太自私了，缺乏对常人的关怀。
“这正是我们的机会，洛桑，想象一下，那些有钱人如果知道能长生不老；慢，不行，不能这样轻易的就全说出来，需要给他们不断的刺激，大幕要一层层的拉开，只要他们知道自己的生命能延长到二百岁、三百岁，有几个人能抗拒这样的诱惑？”
聪明的王子说得天花乱坠，洛桑听得目瞪口呆，谁也没想到开起来阴险的阿卜杜拉王子，思想竟如此“深刻”！这是有钱人的深刻，是对人性认知的深刻。
“但是，诱惑总会有极限，阿卜杜拉王子，总要人会享受到及至后恢复理智的，那时我们怎么办？”
“好办，一是让他们成仙，一是我们说他们成仙去了，嘿嘿，我们的宗教里，不需要能思考的聪明人。任何宗教都是在不断完善的，我们可以边进行边补充；理论上的东西我来操心，你只需要最后审查；好在我们有的是时间，可以多修改多讨论。”
这些狠毒的话，阿卜杜拉王子说来十分轻松，洛桑何尝不是这样考虑的？只是没说出来罢了，说到底，洛桑还是比阿卜杜拉王子虚伪些，也许，用善良这个词比较合适。
“阿卜杜拉王子，我们还需要找个带言人，这个人必须熟悉怎么鼓动人们的热情，看起来值得信任。”
“这样的人也好找，不就是是个傀儡吗？世界上的政治家、神甫都有这样的本事，合乎这个条件的人太多，慢慢选择吧。”
汽车不断前行，洛桑在阿卜杜拉诱导下开始思考，两个人也正式分好了工，洛桑负责装神弄鬼，阿卜杜拉王子负责吹嘘拉拢。还要物色一个幸运儿，条件是，年龄超过七十岁的、有钱的、有影响的、曾经风花雪月过的棺材瓤子，洛桑要把他变成个猛男。
选择信仰偶像上，两个人发生了严重的分歧，阿卜杜拉王子希望是位有位美丽的仙女作为信仰对象，这样比较好宣传；洛桑希望是一位威严的天神，这样比较能树立信仰的严肃性与长远性。
两个人谁也说服不了谁，最后，各自退让一步，树立两个偶像好了，这样也照顾了那些女信徒与同性恋者，爱信谁信谁！
最烦琐的工作交给阿卜杜拉王子来做，组织人写一本新的经书，基础就是长生不老，名字未定。洛桑负责思考，思考具体的偶像，思考偶像的性情与神通，思考编写一套功法。
“这两个偶像不能太完美，要有很多优点，更要有明显的缺点；现在的人们都不相信完美，完美的另一个解释就是做作，高尚甚至被说成虚伪；但是，也不能太过分，他们的缺点应该是能够被人们接受的。”
“王子殿下，我明白您的意思，没有缺点的偶像我们就没有施展的空间了，是这个意思吧？先来确定缺点，比如说贪财，这样对你的计划有利。”
“对，洛桑，就应该这样，还要有点色咪咪的；富人们喜欢这东西，如果没有这样的刺激，他们会不高兴的。信徒就是我们的上帝，我们要为他们提供最好的偶像，好色的神仙才刺激。”
“还有什么，他们还应该有些散漫的幼稚，这样更能激发起女信徒的爱心。”
“或许，应该加点让人恐惧的残暴进去，没有惩罚只有恩典的信仰对信徒没有约束力，该杀鸡的时候理由充分些。”
“王子殿下，有些魔鬼的味道了，说残暴太露骨，应该说正义，我感觉在正义的旗帜下，什么事情都可以做，我们的神应该有点嫉恶如仇的趋向。人性里有善也有恶，我们的神应该是中性的，不能偏向恶的方向太多，他不能有损人不利己的趋势。”
“是，那样的事情我们也不会干，没有好处的行为是愚蠢的；我们不能让信徒信仰魔鬼，现在，该为我们的神披件圣洁的外衣了。”
讨论在热烈的继续，两个多小时过去了，前面的汽车停下来。卡撒亚镇到了。
“如果天上的神仙也来信仰我们的宗教怎么办？”临下车前，阿卜杜拉王子严肃的问。
“可能吗？”洛桑奇怪的回问。
“没有可能不可能，只有想到没想到。既然天上那么混乱，总有些失意者，这个问题是你的问题，我只是提醒你注意，思考时也能全面些；我们的事
