霸道仙路-第492章

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　　至于窃取人心愿力而设立的秽气天罩，经过乌戈的一番努力之后，也在不惊动城邦居民的情况下暗中消失。
　　这个举动倒是让祁震多了一件打发时间的事情，就是好好研究那个神奇古怪的火盆。
　　中心广场附近有的是建筑物，祁震花钱租下一栋小楼，平日里就住在广场附近，神识小心仔细地关注着火盆，留意其任何微妙的波动。
　　当祁震回到火纹城邦后的半年，乌戈将一部分五老院隐藏在火纹城邦内中的传人抓捕而出，并且在城郊发生了一场斗法，将其全部击杀。与此同时，祁震对火盆也有了一定的了解。
　　与祁震当初判断相近，这个火盆并不是先天至宝的类别，其与天地灵气的交互几乎没有，只是在火焰燃烧之时保留着一丝奇异的特质，而且刀砍斧剁没有任何影响。
　　祁震遍寻城邦中的典籍和传说，追溯到最早，这个火盆起码在西野之域中出现了八百多年，再往前就是语焉不详的神话和寓言了。
　　不得不说，这个火盆如果是在中州仙道，恐怕又会沦为天元峰上供奉收藏的那一块灵质铁般，没有任何大用。
　　祁震曾经试过在深夜时分，以元神法力精粹心念真火，竟然连火盆一丝一毫都没能改变，凭自己这身修为都无法动摇的事物，只能是天地造化奇绝，但是又归于死寂的存在。
　　和那些能够极大承受仙道修士心念真火的各式天材地宝不同，火盆本身在神识中没有丝毫改变，即便是用来磨练真火还是印证修为深浅，火盆本身都没法给修士一个准确的考量，这么奇妙的事物，在仙道之中的价值恐怕还不如一块石头。
　　但是祁震并不是完全绝望地看待这个火盆，虽然说自己如今修为都无法影响火盆半分，然而元神入定推演，祁震能够揣摸出一两分玄妙所在。
　　碰巧的是，如果说先天至宝的出现，正如仙道修士有炼神境修为，那么这个古怪的火盆、以及灵质铁，就有点像武道修为中的藏劲不漏之身。
　　然而天地自然造化成就，不是说凭借多么强大的法力就可以破坏动摇的。
　　上古寓言中，曾经有商贾卖矛盾之说，就是指能够刺穿世界上所有盾牌的长矛、和能够抵御所有攻击的盾牌，这两者自相抵触不容，乃谓“矛盾”。
　　可是在仙道修炼之中，尤其是火盆和灵质铁这样的存在，就是矛盾的双方并存——
　　首先要确立一点，在无人干涉和主导的前提下，无论是金刀劈道还是火盆本身，都是与世间万物无所差别的，然而当人力干涉其中之时，矛盾自然就会出现。
　　要怎么样才能够做到，既能够穿透天地造化般的坚硬、同时又能够抵挡住天地造化般的锋利？
　　当祁震手握金刀劈道施展虚空定力的时候，刀刃和火盆接触，就产生了一个诡异的现象——矛盾并存。
　　整个过程只维持了不到一瞬，混沌的波动让祁震立刻撤回所有的力量，远避三分，经过那番试探，祁震立刻明白，那的确不是自己如今能够触及的境地。
　　刀刃与火盆接触的刹那，祁震感觉到了，在那交汇的细微空间中，有一样事物发生了错乱和扭曲，那就是时间。
　　以祁震的修为境界看来，想要在空间中达到“能够刺穿世界上所有盾牌的长矛、和能够抵御所有攻击的盾牌”，是不可能的，就算是用虚空定力分隔成两个空间，那也并不能做到。
　　但如果是在不同的时间之中呢？一根能够刺穿世上所有盾牌的长矛、和能够抵御所有攻击的盾牌，在彼此不同的时空中发生，而在祁震看来，这就是“矛盾同时”。
　　这就好像在说，一个人死了、但是同时他又活着，死就是死、活着就是活着，不可能在一个人身上并存，但却可以在不同时间的“河流”中有着各自的演化，而彼此看来，死亡和生存就是在同时发生。
　　这就是祁震所能够理解的极限，虽然晦涩莫名，但有一点是祁震把握住了，那就是这样情况发生的前提，是依凭虚空定力，交汇两种兼备着天地造化而成的事物。
　　祁震忽然有点明白，为何在远古之时，建木云松与四方异兽觉得他们迟迟无法迈出的那一步，必定是超脱生死。
　　以如今仙道境界次第来看，建木云松等先行者，终其一生直至殒灭之前，都只有炼神境的修为，只不过他们有着数千年庞大的积累，异术力量已经强大到可以笼罩住几乎整个浩土。
　　这或许让后人觉得不可思议，然而但从境界而言，如今的祁震已经不下于当时的建木云松，甚至在中州之上，祁震敢断定，至少还有三五人也是有着这般境界。所以仙道之中所谓崇古，那也是有角度的判断。
　　根据祁震之前的参悟，想要真正超脱生死，是要将自己所处的景况，放置于不同的时间之中，生与死分置开来，当一个人既是生存着、同时又处于死亡之中，那么也是没有死亡、但也不曾活过，这着实是超脱生死。
　　祁震有些明白，为何数千年以来，能够突破炼虚境的人少之又少了。
　　三圣境界超然，尚且不论，霸仙老人能够达到如此境界，祁震也尚有未知角落。剩下的两个典型例子，就是天魔不灭灾星、与青岚宗双子祖师。
　　天魔本身很难说是一种具体的生命，如果说一个人用泥巴捏出一个人来，不仅惟妙惟肖，甚至连身体最细微的角落都还原一般，那些肉眼不可见的精芒微尘都如现实那样，这样的一个泥人，到底是死是活？
　　天魔的就是这么一个古怪的存在，如果是层次较低的赤目魔、百足魔自然只是如死物一般的存在，那么黑将魔中就有一些游走的生死之间的怪异。所以当不灭灾星迈入仙道的那一刻开始，就注定其印证炼虚境并不奇怪，因为这是其原初躯体的特征。
　　至于青岚宗两位祖师，或许就是因为双胞胎共修《双生心轮》，将生死界限分置于彼此，然而劫数也在此刻展现，一突破炼虚境，立刻承受死亡的一方也波及另外一人。但是祁震能够肯定，两位祖师肯定是在最后一瞬的清明中，知道该如何重新避免劫数，那就是两人的元神混而为一，由单独一人修炼《双生心轮》。
　　这或许是《双生心轮》的缺陷所在，只要是以双胞胎共修此法，恐怕在有机缘突破炼虚境的当口，就是劫难临头的时机，只可惜这个重要的关窍，双子祖师劫后临终没来得及告知门人弟子，只能经由一千多年的经营和牺牲之后，青岚宗估计才明白过来，所以才能够如此准确地找到祁雨。
　　至于到底是华真弦能够凭借自己一样的《双生心轮》根基，将祖师元神从轮转中引导而成自己女儿，还是真的如此机缘巧合偏偏生了个祖师转世，祁震这就不得而知了，这样的事情，估计会成为青岚宗未来彻底湮灭的过往。
　　那么问题来了，当今之世，除了祁震，玄天宗掌门流光真人、光明道掌门擎灯、万宝阁长老玉心逢、青岚宗祁雨都是有资格问鼎炼虚境的高人，再往后百年，溯光真人、苍云剑宗何茗也或许有此机缘，这些人又会是以怎样的领悟来突破炼虚境呢？
　　细心回头对比，六千年前建木云松所期盼的人道大昌之世，会不会就是这样的景象？


509。第509章　仙武

　　西野之域中，四季交替并不突出，而是让人几乎以为只有冬夏两季。
　　除了平日里几乎一点雨水都不曾落下，西野之域还有几个月是大雪铺洒的时节。尤其是那些依靠绿洲之上而建立的城邦，往往在大雪倾盆之后，能有许多雪水积累，使得来年用水不至于缺乏。
　　火纹城邦固然崇拜火焰，但是不可否认，水也是生命的组成一部分，五老院在降雪季节首次以城邦统治者的名义，集中力量收集雪水，储存在深窖之中，以备不时之需。
　　如今的乌戈已经不再是那名披头散发、形容枯槁般的怪人模样，稍长的发辫束在脑后，脸色虽然泛白，但是在西野之域的土著之中并不会有着明显的差异，更重要的是整个人有一股内敛的精华，含而不发，与他靠近之人都觉得乌戈是能够亲近接触的。
　　与祁震的分别已经将近一年，对秽天教传承的处理，乌戈早已完成，除了亲手击杀几名五老院留下的秘密传人和探子之外，乌戈几乎没有再动用自己所修炼的魔道秽气。
　　而对外，作为五老院唯一与火纹城邦交流的渠道，乌戈也不得不改头换面，一派城邦执政者的模样。
　　过去的乌戈对此一窍不通，所以早初他的办法跟五老院没有什么差别，就是放任城邦居民自己生活。
　　但是很快，各种各样的大小麻烦就报到了五老院中。
　　五老院给城邦居民带来的自治局面，固然是比过往王族统治要好上太多，可是居民之间也会有矛盾，不同生活街区也可能争夺资源，这个时候就迫使乌戈出面解决。
　　或许乌戈自己都不明白，为什么一定要亲自处理这些事情。好在五老院统治时期，纵然放任自治，还是留下了部分官员，乌戈说服了他们，将各个街区、坊市的麻烦集合起来，若是不太重要的小事，就让居民彼此交流解决，五老院只负责不将矛盾扩散的控制。
　　同时乌戈又重新根据当年火纹城邦王族和五老院时期留下的法令，整合出一门相对完备的法律条文，颁布整个国度。
　　然而火纹国度各处乡村与城邦不一，法律又有了各种漏洞，迫使乌戈出面解决。在处理了秽天教传承的大事之后，乌戈几乎是四处奔波，在不知不觉中，真的把自己当成了火纹城邦的执政者，而且还是一名尽心尽力的执政者。
　　而趁着平民收集雪水、储存冰块之际，乌戈终于得到一丝平静，不被政务繁冗及身，放眼看去被大雪铺洒覆盖的城邦，乌戈心绪感受到前所未有的安宁。
　　因为政务而潜藏多日没有催动的魔道秽气，此时此刻竟然自行收缩起来。
　　乌戈不知道的是，此时此刻，祁震就站在他身后的