斗战胜佛之悟空传-第21章
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菩提听得燃灯讲法，想到自己的历经波折，颇有感触，便又顿时增长了领悟。
菩提想：“我等本欲争那天帝，但却无果，现天帝已有人选，自己再无可能，又不愿在天庭供职，居于人下，本欲彻底归隐修行，但可惜自己的苦苦修行，具有的大道和法力从此再无处施展，但今日见世间有一如此治世之尊灵，何不将来与那阿弥陀一起修行传承于他，我又不必参与世事之争，自在修行，而阿弥陀又志在传承道法，岂不两全！”
想到此处，菩提离开了燃灯之处，打定主意，决定留在西牛贺洲，待那阿弥陀转世，寻机将其点化。
菩提在西牛贺洲四下寻找，发现一处理想之地，乃是一处僻静的深山，名为灵台方寸山，此山高大秀丽，清净深远，多有悬崖峭壁，遍布奇花异草，空谷幽兰，是个归隐修行的好去处。
遂在此山中开辟一洞府，命名为：“斜月三星洞，菩提便在此安养修心，同时静等转世的阿弥陀。”
转世后的阿弥陀名为“乔达摩西达多”，终于在菩提树下彻悟之后，心脱凡尘，获真仙大法，之后并没有渡过家乡门口的那条熟悉的尼连禅河，去见别离多年就近在眼前的父王，而是和菩提二人四处访道，一路救助苦难众生，更加洞悉了人生痛苦的本源，除了生老病死的根本，使贪、瞋、痴等烦恼不再起于心头，大觉悟，后被称释迦摩尼，意为释迦族的圣人又称“如来！”。
第二十一章：《弘扬佛法，雷音佛寺》
话说菩提点化转世后阿弥陀之后，便带阿弥陀来到了燃灯佛师所在的地方，此时转世阿弥陀以被称为“释迦牟尼”。
二人来到燃灯讲佛之处，待燃灯讲完，众人逐渐散去，释迦牟尼和菩提二人依旧没人走，二人来到燃灯眼前，释迦牟尼施了个佛家礼，燃灯见是那日来的有缘人菩提，心想此二人，定也是个修行得道的，也便在下座还礼。
释迦牟尼先开口道“我二人修行访法，今日到此打扰，刚才在下面听您讲法，颇有感悟，希望能在此长期学法，还望佛师能收留？”
燃灯道“佛渡有缘之人，既然你二人有此心意，必是与佛法灵性相通，你们就留下听吧！我收你二人做我佛门的门徒，与那些听法的有些不同，就算是我佛门的弟子吧！”
“多谢佛师！”二人赶紧行礼感谢，自此二人便归了佛门。
光阴荏苒，释迦牟尼在燃灯门下学习佛法，由于其前世今生的神灵悟性，已经是佛门里公认的最集佛法大成的子弟。同时佛门的弟子日渐多起来，日渐兴盛，每次讲法时，人数上千，有时甚至数千。正式弟子不算，那在家修行的比丘尼，比丘僧就三五千。
一日释迦摩尼见听法的人越聚越多，甚至已经拥挤到殿堂外，于是在讲法完毕时对佛师燃灯说：“佛师，我看那听法的门众越来越多，我们何不另寻一个大的去处，建立一个更大的法堂，已弘扬佛法呢？”
燃灯听完道：“释迦牟尼，得我佛法者是为有缘方可，不可强求。”
释迦摩尼听完燃灯这么说，也没说什么，不过心中不是太认可佛师的说法，心里还总想着一日扩建殿堂，以更大弘扬佛法的事情。
释迦牟尼回去以后和菩提提起这事，说了自己的想法，菩提听后点了点头，对着释迦牟尼说道“如今你我已经深得佛法旨意，如将其传给更多的徒众，渡化更多的众生，不是更好，不是更大的造化吗？只是那燃灯佛师年岁已高，恐怕是不愿更动。不如你我自己先找到一个好去处，然后报给佛师知道。如何？”
“恩，这是个好办法！”
于是第二天，释迦摩尼与那菩提来到燃灯面前辞别，释迦摩尼道：“佛师，我们来此听您讲佛法已多时，原本我们游走修行，渡众生，我们想继续出外传佛法，以渡更多的众生。”
燃灯未加多言，点头同意。
于是释迦摩尼，菩提二人辞别燃灯，四处寻找更广阔的讲法天地去了。
传道苦行，在常人看来是一件极辛苦的事，但在释迦摩尼和菩提眼里，却有着十分的乐趣，因此也并不觉得辛苦，甚至从未想过此问题，一路前行。
这一天，释迦摩尼，菩提二人来到一处山地，远看那山，顶摩霄汉，根接须弥，祥云缭绕，高耸入云。近看，奇花、异草、古柏、苍松林立，怪石参差嶙峋，禽兽也都安闲悠然，飞鸟白鹤立在枝头鸣叫跳跃，真是世间罕有。
那山脚下，所过地方，家家和善，户户有礼。
释迦牟尼对着菩提说道：“这真是个修法的灵地。”
“是啊！”菩提也点头称是！
原来此处正是那燃灯座前护法之大鹏的窝巢所在，名为灵鹫山。
此山势浩大，方能容下大鹏千丈之原身。
释迦摩尼和那菩提一见此山，心中便十分喜欢，于是二人在此落脚，每日在那灵鹫山顶修炼，吸日月精华，悟天地道法。
修炼之时，释迦摩尼和菩提也不忘传法，很快，慕名前来的信众越来越多，众徒捐献的礼佛之物也逐步增多。
日月如梭，释迦摩尼和菩提在灵山修行传法不觉已近一年，释迦摩尼眼见如此多的信徒从众，以及那些敬献来的宝物，也越来越多。
一日，二人认为在此安定传道时机成熟，便请工匠，着手修建一座佛寺，作了在此长久传扬佛法的打算。
佛寺的选址就在灵鹫峰顶之上，释迦摩尼此时历经修行，又有菩提相助，已具大法力，便将那峰顶的巨巢移至山后山脚之下，为新的佛寺腾出空间。
历时多日，佛寺终于建成，坐落山巅，气势庄严，只是装饰简朴略显简单，却也是错落有致，仙圣之气凝聚，刚一建成，便吸引那彩凤青鸾来那上空飞舞盘旋，四周鹤鸣猿啼，不凡之地，真是个不染尘世，讲法传道的好居所。
二人见那建成的法寺，不禁十分欣喜，建成之日与众佛徒一起前来观看，此时菩提问道“道兄，是该为宝寺起个名字了！”
释迦摩尼正在思考此事，忽听到寺中钟声隆隆，如响雷般震天动地，释迦摩尼想：“名字有了，就叫雷音寺吧。”
与菩提和佛众一说，尽皆称好。
雷音法寺建成，释迦摩尼和菩提住进雷音寺之中，招来这些年跟随学法的徒众，在寺内讲法。
有了如此的讲法处所，果然与之前不一般。
没几日，徒众迅速与日增加，释迦摩尼坐当中，开坛讲法的时候，万人攒动，一片弘扬佛法的大胜景，而菩提坐在一旁偶然说一两佛法。
一切业已安顿，释迦摩尼对着菩提说道：“如今此处各项事宜已经安定，该去接燃灯佛师来了，让他老入驻上座，也让那里的徒众也到这里一并听法。”
“是啊！”
于是，二人安排好雷音寺里的事情，去到燃灯的驻处去了。
二人又见到燃灯，燃灯与二人久别，见到二人归来当然十分高兴叫徒众把二人的客房安置了。
次日，与二人一起聊天叙旧。释迦牟尼道“我二人这次去了，一路弘扬佛道，如今已经在那雷音寺安顿，此次回来是为了接老师去雷音寺讲佛法传道。”
燃灯一听道：“你大力弘扬佛法，乃大善举，好意我已知晓，只是我在此已然多年，不再想更动。”
释迦摩尼，菩提二人知道了燃灯的想法，稍加劝说了一番，不能劝动，也就罢了。
但是二人并没有马上离开，原来释迦摩尼和菩提打算将在此的徒众也请至灵鹫山处。
于是，释迦摩尼和菩提便每日与众徒说解那灵鹫山雷音寺的好处，连那比丘众徒慢慢的也知道了。
逐渐已经有些徒众开始前往灵山，慢慢又变得越来越多，于是二人商议，由释迦牟尼返回灵山，菩提则继续在燃灯处逐步宣讲，促使这些门徒去往灵鹫山安顿。
每当有燃灯处徒众到达灵山，释迦摩尼专门派接引使者在山前迎接。
到达灵鹫山的徒众又四处传扬灵鹫山听佛法的好处，慢慢的灵鹫山雷音寺便天下皆知了。
这样一来，燃灯圣殿处听法的徒众是越来越少，每次讲法时人数越来变化得明显，燃灯知道这一切的缘由，并不在意，依旧自己讲法，不做任何干涉。
但此时却有一神明看不过去，是谁呢？原来正是那燃灯护法：大鹏。这大鹏擅长飞腾，振翅便能九万里，和孔雀一样，是当年燃灯出生时降临在燃灯门前的凤凰所生，凤凰生孔雀和大鹏后留下孔雀和大鹏随燃灯修行护法多年，大鹏善飞，孔雀善斗，各有法力。
第二十二章：《孔雀争锋抱不平，受让佛尊得册封》
大鹏见释迦摩尼再次返回后，鼓动众门徒去往自己的巢窝所在灵鹫山，而此处越来越冷清，心里自是生出不满，为那燃灯佛师甚为不平，便趁人不注意，悄悄振翅飞回灵鹫山。
在那山顶空中，大鹏向下一望，不禁气冲脑顶，原来自己那筑在灵鹫山顶的巢窝，早已被推至山底，凌乱在山脚下，不堪入目，大鹏带怒而回。
大鹏回到燃灯处所，马上找来孔雀，对孔雀道：“难怪如今此处日渐冷清，都是那释迦摩尼和菩提所为，他们占了我那灵鹫峰，还把我的巢窝推倒。并且还在山顶建了一个寺院，将这里的徒众全部招引过去，而至这里日渐冷清，这口气，一定要出！”
孔雀听大鹏这样一说，早已怒了，道：“那释迦摩尼占你窝巢，实在是过分，而且还带走这里的徒众，长此下去，这里恐怕要没有什么人了，你我作为佛之护法，岂能容忍这种情况继续下去！”
大鹏连道：“说得是，你我联手，去到那灵鹫山，把那释迦摩尼赶走！”
孔雀道：“你我联手一起斗败释迦摩尼，他那什么雷音寺就没有存在的理由，到时候我们是占了雷
