穿越世家-第18章
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对歌就显得斯文多了。
对歌最积极地就是当初喜欢组团调戏女奴的那几个，因为郭威对他们说了，调戏不是不可以，得看你怎么调怎么戏。按你们原来的那办法，那顶多是逗骚找骂，咱博雅庄园的男人玩调戏，怎么都要有点技术含量，得带点素质的调，文明的戏。
郭威这是受后世的女人控诉语的启发：流氓不可怕，就怕流氓又文化。
对歌也不能白对，男方输了，得跪着给女方磕个头，女方输了，得到男方面前喊声：“哥哥”。
这下来劲了。
奴隶磕头那是司空见惯的，不丢人，对歌输了磕头那就更没啥说的，怎么说咱也是学文化输的，磕得越多学的也越多，磕着磕着就习惯了，万一让我赢一次，得一声娇滴滴地“哥哥”称呼，那可以几天几晚的美事呢。
20个男奴轮番上阵，五音不全的，丢词漏句的，对的牛头不对马嘴的，鸡同鸭讲的，狼嚎鬼叫的，惊天地，泣鬼神。
有没有人得到“哥哥”称呼不知道，反正事后散场都被大管家骂着赶着填坑，不然到处都是，会摔人。
在选择哪些合适的做对歌的歌曲时，很是费了些功夫，勉强找些《芦笙之恋》，《刘海砍樵》，《对花》，《龙船调》等10来首，实在不好找，最后连刘三姐对山歌中的对歌也选进来。没想到这却是最受欢迎传唱歌曲，更没想到家奴们还把原歌里互猜进行了添加。
于是乎，热闹了。
大部分时间里，庄中，野地，山上，吼声不断，庄园河两岸也是一队队，一群群用刘三姐的山歌对歌，对完原唱内容，被逼急了的自己编：“哪个老爷最牛比罗？嘿了了罗。”对岸想都不想：“博雅老爷最牛比落，嘿了了落。”
郭威听到欲哭无泪，眼望苍天吼道：“老天，这事不赖我啊！”
第十六章 生活常识小发明
更新时间 2013…01…23 09：30：17字数 4460
今日无事，郭威独自信步来到博雅庄园后山。
初冬时节，山色不再是单纯的绿了，多彩，红枫散处燃烧，褐石伴着苍松，显得老气横秋，灿烂的各色野菊以及一种紫色的藤状植物则像画家调彩的色板，东涂一块，西抹一片，从山上望下眺望太湖，湖面笼罩在炊烟袅袅般的薄雾间，满目是水韵十足但秋韵不减。
“老爷。”李傻牛带着3个庄户从杂树林里冒出来，来到郭威面前恭立道，最早的3户庄户加他们的孩子一直跟着他做茶。
“忙啥呢？”郭威问。
李傻牛回答：“现在茶树没有新芽了，我带他们在清理枯枝呢。”
这山上的野生茶树加起来也就十几颗，而且很零散不好管理，后世茶山茶园整理得象梯田一样的，看着也是一道景观。茶业在郭威的产业计划中退到第二位，但也是要长远发展的，它想到是不是也可以按后世梯田式来栽种茶树啊。离着明年春季还有几个月时间，现在就开始开挖梯田，同时收集茶籽，春天撒籽或截枝栽种，或者收购带根成年茶树移栽，时间足够。
于是他把梯田的设想，就地跟李傻牛说出来：“你们先挖好隔离带，再烧山，注意火不能扩散，然后按我说的那种形状挖出梯型，再在每层梯内挖好树坑施肥，等明年春季就可以栽树。尽快在下雪前挖好，不然冰冻土就挖不开了。”
郭威还是有点不放心，烧山可是个技术活，也有一定的危险，他觉得还是亲自指挥的好。于是叫人通知郭福快找齐人手。
没多久，郭福带着20来个男人上来，郭威让他们先沿着半个山坡清理出一条隔离带，每人再拿把树枝散开，围着半个山坡站了一圈，等火烧到边沿再把火扑灭。
等大家都妥当，郭威拿起火把从中心点火烧山。
冬季时节，满山的枯枝败叶，一经点燃，就像点然了烽火台似的，不一会，黑烟冲天而上，在一阵噼里啪啦的响声之中，火势开始蔓延起来。
还好在放火前把山上茶树的周围五米的杂草也都清理干净，要不然这火烧起来难免也被烧掉，偷鸡不成还失把米，可就得不偿失。现在到处都是枯草，一点火苗就可以点燃一片山脉，要是不小心造成森林火灾那罪过就可大了。
古代虽然没有森林警察，也没有官府规定，但有意烧山引起意外，估计也难逃官府惩罚。
现在整座山从远处看去就如一个大火球静静的倒扣在那里似的。
半个时辰后半座山上几百亩的地上就只剩下一片黑灰了。
就只剩下十多棵茶树还在寒风中孤单的耸立在孤山之上，就像卫兵一样的还在尽忠尽责守卫着自己的领土。
火烧完之后，一群人又上山检查，见到还有火星的地方就扑灭，不然等人走了再死灰复燃。
这次烧山还有点意外收获，一些冬眠的蛇，山鼠，野兔等小动物被烟熏，火烧，纷纷跑出来，大伙一面注意火势，一面追扑小动物，火灭后，在黑糊糊的山坡上还能捡到被烧死，熏晕的蛇鼠，收拢一起几大筐，足够全庄晚上美美吃上一顿野味。
虽然已经很注意了，但还是有几个男奴被迅猛的火头燎到头发和眉毛，也有被烧到衣服的。
山已经烧好。
于是，庄园近期工作重心全部转移到轰轰烈烈的开山挖梯田上。
烧山，一些茅草和小树苗一点就着，但一些大点的树和树桩就烧成黑糊糊的，这让郭威灵光一闪，干嘛呢？做木炭啊。
古代的冬天冷起来可是天天要死人的。象有的穿越友搞暖气啥的想都别想，哪来煤炭那烧之不竭的原料？哪来供气，输暖设备？还只能用最原始的火盆，那木炭就好是好东西了，做起来也方便，记得后世儿时就读过记录唐朝生活的《烧炭翁》。
木炭烧制很简单，在山上用泥土筑几个土窑，满装木材，从窑门或火门点燃烧，使木材在窑内炭化，挥发物逸后就是木炭。古代没啥绿化环保一说，满山树木随便砍。
烧炭人也不用多，在安排挖梯田时，我就跟李傻牛交待了，让他接着带3个庄户干这个。冬天里烤烤火，吃吃火锅啥的用得着。
穿越来大半年了，郭威情绪已经基本稳定，他常想，肯定是回不去了，本着既来之则安之的主导思想，争取早日融入这个社会，时时也提醒自己，尤其注意外交活动中的行为举止，谈吐用词，生活作风等，努力模仿古人，不要穿帮。所以也尽量减少外出交往，也没有全面了解这时期古人的生活习惯。只是从身边这些人中知道点可怜的生产生活知识。
衣食住行生活极不习惯，民众生活习惯跟唐朝差不多，就是大宋朝好像也没有多少改变。
比如家具，就按庄园里配备最齐全的博雅楼来说，郭威的睡房只有一张矮榻、一张矮案，一个衣箱；书房呢，一张高案，一个高园柱体上面铺着皮革，算是凳子，再就是一张草席，有人来就坐或跪上面。屋里就再没别的。男女宿舍呢，没床，一溜的席子，下面垫些草，然后一溜的木格放衣服用的；大食堂也搞笑，就是一个大空房子中间一排矮几，算是饭桌，没凳没席，大家吃饭时或跪或站或直接坐地上。对于这些，大家觉得理所当然样，他还不好问，也不知道别的庄园式怎样的情形。
再就是衣服，这个最难忍受，这时的男女服装仍采用汉唐款式，宽；大；长，不同场合也这款，顶多换个颜色或佩点装饰，平常倒也罢了，做工干活也差不多这样，尤其是女人，都以高腰裙和短襦上装为主。款式差不多，只是面料和颜色有差别；去到街上倒是看过类似后世电视剧里的打扮。是不是都这样；也不好问。
冬天天冷做不了多少事，大家大部分时间聚在宿舍。
闲着也是闲着，郭威让郭福买来各种布料，画出几款后世衣裤样子，找几个做过衣裤的庄户妇人为头，叫齐所有女人集中在一起，声称是过年为庄园里所有人每人2套过年衣服。大家欢天喜地忙开了。
男人们也不能闲着，上山砍来木头，再请来几个木匠做桌凳，连男女宿舍的床也一起做了，当然是大通铺，铺没脚，直接用石头垫高，离开地面不沾地就行，长期睡地下，尤其是冬天和春天，不得病才怪。
庄园里尤其河两岸，抬石板垒石凳，散步休闲累了也好有个地方歇脚。以后男女家奴大了也能有个地方坐着谈恋爱啊。
有件事一直让郭威很纠结，啥事呢？这得从某次吃饭说起。
他这人没啥等级观念，但抵不住郭福的强烈要求，郭威和小鱼儿两师徒必须跟众人分开，单独吃饭，以示主次，这到可以接受。有一天找兰萍，正好遇到管事级别的在一起吃饭。随意往她碗里一看，黄橙橙的，啥东东？怎么不是白米饭？再看别人的，也一样，郭福的也是。
郭威不解地问：“你们吃的啥？”
“饭啊，怎么了？老爷。”郭福也迷惑了，这也奇怪？下人一直这样吃啊，有得吃都算不错了。他暗自嘀咕。
郭威知道他们吃的未去皮便煮出来的“稻饭”，吃一口，还得吐一口壳，有的连壳也没吐，直接咽下午，噎得只伸脖子，这不是为难自己吗？
“咱们不差这几个钱，干嘛不吃大米饭啊？”郭威有点让人觉得傻的问道。
“下人没那么金贵，我们一直这样吃的，这样吃很香，老爷别管了。我们知道老爷是体恤下人们。”
他倒反安慰自己老爷来了。
就是这事，让郭威一直郁闷着。
按等级吃饭，别说古代是这样，就连高度文明的后世也是这样，不然怎么现实特权？郭威倒不是在意这个，他只是觉得对下人太残酷。是刻意体现等级？还是故意虐待？或是真为省钱？
一斤稻经过加工去壳，可以得7两精米，1两碎米，2两糠皮。买一斤稻2文钱，买一斤精米4文钱，若全庄全吃精米，一月估计2000斤也就是8000文或80两，换算成稻谷将近3000斤，也就是6000文或60两，省20两，20两啥概念？也�
