七星玄魔-第6章
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诵薜廊绱酥冢坏枚仁溃翘煜鹿蛟唬骸笆ッ饔溃ㄏ褪潜Γ芍浚豢辖拢私孕薜溃醋粽略眨俊北幼釉唬骸氨呈ブ鞫狡苷撸残硭猿聘咭玻辉庥械蓝菔勒撸晕笠玻恍偬煜拢晌交蛟唬骸把芍浚澜嗥渖矶舐字遥呈乐鞫胁怀贾嗫殖ど蕹晒Γ镱菇耙病！北幼哟鹪唬骸胺虮比耸凭碜又荩源蟛乓玻蚨莘乓荩浜迫唬瑫N降不为之亏，大化不为之缺也。况学仙之士，未必有经国之才，立朝之用，得之不加尘露之益，弃之不觉毫釐之损者乎？方今九有同宅，而幽荒来仕，元凯委积，无所用之。士有待次之滞，官无暂旷之职；勤久者有迟叙之叹，勋高者有循资之屈；济济之盛，莫此之美，一介之徒，非所乏也。昔子晋舍视膳之役，弃储贰之重，而灵王不责之以不孝；尹生委衿带之职，违式遏之任，而有周不罪之以不忠。何者，彼诚亮其非轻世薄主，直以所好者异，匹夫之志，有不可移故也。夫有道之主，含垢善恕，知人心之不可同，出处之各有性，不逼不禁，以崇光大，上无嫌恨之偏心，下有得意之至欢，故能晖声并扬於罔极，贪夫闻风而忸怩也。吾闻景风起则裘炉息，世道夷则奇士退，今丧乱既至理也，而广成不与焉；唐尧之有四海，可谓太平也，而偓佺不佐焉，而德化不以之损也，才子不以之乏也；天乙革命，而务光负石以投河，姬武翦商，而夷齐不食於西山；齐桓之兴，而少稷高枕於陋巷；魏文之隆，而干木散发於西河；四老凤戢於商洛，而不妨大汉之多士也；周党麟跱於林薮，而无损光武之刑厝也。夫宠贵不能动其心，极富不能移其好，濯缨沧浪，不降不辱，以芳林为台榭，峻岫为大厦，翠兰为絪床，绿叶为帏幙，被褐代衮衣，薇藿当嘉膳，非躬耕不以充饥，非妻织不以蔽身，千载之中，时或有之，况又加之以委六亲於邦族，捐室家而不顾，背荣华如弃迹，绝可欲於胸心，凌嵩峻以独往，侣影响於名山，内视於无形之域，反听乎至寂之中，八极之内，将无不死之法也；而不知彼之求仙，犹临河羡鱼，而无网罟，非河中之无鱼也。又五千文虽出老子，然皆泛论较略耳。其中了不肯首尾全举其事，有可承按者也。但暗诵此经，而不得要道，直为徒劳耳，又况不及者乎？至於文子庄子关令尹喜之徒，其属文笔，虽祖述黄老，宪章玄虚，但演其大旨，永无至言。或复齐死生，谓无异以存活为徭役，以殂殁为休息，其去神仙，已千亿里矣，岂足耽玩哉？其寓言譬喻，犹有可采，以供给碎用，充御卒乏，至使末世利口之奸佞，无行之弊子，得以老庄为窟薮，不亦惜乎？”
闭。又禁恚怒，多恚怒则炁乱，既不得溢，或令人发欬，故鲜有能为者也。予从祖仙公，每大醉及夏天盛热，辄入深渊之底，一日许乃出者，正以能闭炁胎息故耳。房中之法十馀家，或以补救伤损，或以攻治众病，或以采阴益阳，或以增年延寿，其大要在於还精补脑之一事耳。此法乃真人口口相传，本不书也，虽服名药，而复不知此要，亦不得长生也。人复不可都绝阴阳，阴阳不交，则坐致壅阏之病，故幽闭怨旷，多病而不寿也。任情肆意，又损年命。唯有得其节宣之和，可以不损。若不得口诀之术，万无一人为之而不以此自伤煞者也。玄素子都容成公彭祖之属，盖载其粗事，终不以至要者著於纸上者也。志求不死者，宜勤行求之。余承师郑君之言，故记以示将来之信道者，非臆断之谈也。余实复未尽其诀矣。一涂之道士，或欲专守交接之术，以规神仙，而不作金丹之大药，此愚之甚矣。”
。见三苗之倾殄；则知川源之未可恃也；睹翳幽之不守；则觉严*崄之不足赖也。夫江汉犹存；而强楚虏辱；剑阁自如；而子阳赤族。四岳三涂土；实不一姓；金城汤池；未若人和。守在海外；匪山河也。5。4是以贤君抱（有脱文）惧不足；而改过恐有余。谋当计得；犹思危而弗休焉；战胜地广；犹戒盈而夕惕焉。象浑穹以遐焘；式坤厚以广载。运重光以表微；致远思乎未兆。资春景以妪煦；范秋霜以肃物。言州谘以校同异；平衡以铨群言。虚己以尽下情；推功以劝将来。御之以术；则终始可竭也；整之以度；则叁差可齐也。嶷若阆风之凌霄；而诸下不得以轻重料焉；窈若玄渊之万仞；则近侍不能以少多量焉。然则君之流源不穷；而百僚之才力毕陈矣；我之涯畔无外；而彼之斤两可限矣。
5。5发号吐令；则车訇若震霆之激响；而不为邪辩改其正。画法创制；则炳若七曜之丽天；而不以爱恶曲其情。宏略远罩；则蔼若密云之高结。居贞成务；则确若嵩岱之根地。料倚伏於未萌之前；审毁誉於巧言之口。不使敦朴散於雕伪；不使一体浇於二端。虽能独断；必博纳乎刍荛；虽务含弘；必清耳於浸润。
5。6民之饥寒；则哀彼责此；百姓有罪；则谓之在予。嘉祥之臻；则念得神之佑；或逢天之怒；则思桑林之引咎。不吝改弦於宜易之调；不耻反迷於朝过之途。虎眄以警密；麟跱以接疏。路无击壤之叟；则羞闻和音之作；民有不粒之匮；则愧临方丈之膳。处飞阁之概天；则惧役夫之劳瘁；茹柔嘉之旨月色；则忧敬授之失时；聆管弦之宴羡；则戚逸乐之有过；瞻藻丽之辨粲；则虑赋敛之惨烈。遵放勋之粗裘；准卫文之大帛；追有夏之卑宫；识露台之不果；鉴章华之召灾；悟阿房之速祸。5。7诰誓则念依时之失信。耽玩则觉褒妲之惑我。征伐则量力度时；不令百里有号泣之愤；诛戮则遗情任理；不使鸱夷有抱枉之魂。鉴操彤之杜伯；惟人立之呼豕。废嫡则戒晋献之巨惑。立庶则念刘表之殄祀。草鬼畋则乐失兽而得士；识驰网而悦远；偏爱则虑袖蜂之谤巧；飞燕之专宠。独任则悟鹿马之作威；恭显之恶直。纳策则思汉祖之吐哺；孝景之诛错。
5。8旨甘之进；则疏仪狄。容悦姑息；则沈栾激。除蒸子之谄；亲放麋之仁。鉴白龙以辍轻脱；观羸（原脱一字）以节无餍。防人彘之变於六宫之中；止汗血之求於绝域之外。除恶犬以遏酒酗之患；市马骨以招追风之骏。轼怒蛙以以劝勇；避螳螂以励武。聆公庐之谠言；容保甲之正直。剔腹背无益之毛；揽六翮凌虚之用。烹如簧以谧司原之箴；折菀渃以迪梁伯之美。放丹姬以弭婉娈之迷；退子瑕以杜余桃之惑。藏渊中之鱼；操利器之柄。勿惮徙薪之烦；以省焦烂之费。鼓廉耻之陶冶；明考试之准的。
5。9怒不越法以加虐；喜不逾宪以厚遗。割情於所爱；而有犯者无赦；辨善於所憎；而有劳者不遗。倾下（原脱一字）以纳忠；闻逆耳而不讳。广乞言於诽谤；虽委抑而不距。掩细瑕而录大用；忘近恶而念远功；使夫曹刿孟明有修来之效；魏尚张敞立雪耻之绩。身钩之贼臣；著匡合之弘勋；释缚之左车；吐止戈之高策。则鸺枭化为鸳鸾；邪伪变成忠贞。芒颖秀於斥卤；夜光起乎泥泞。剡锐载胥；九功允谐；西面逡巡；以延师友之才；尊事老叟；以敦孝悌之行。
5。10是以渊蟠者仰赴；山栖者俯集。炳蔚内弼；九虎阚外御。政得於上；而物倾於下；惠发乎迩；而泽迈乎远。明哲宣力於攸莅；黔庶让畔於薮泽。尔乃蠲滋章之法令；振大和之清风。蒲轮玉帛；以抽丘园之俊民；元岂毕集；以究论道之损益。减牧羊之多人；反不酤之至醇；张仁让之闱；杜华竞之津；旌义正之操；弘道素之格。使附德者若潜萌之悦甘雨；见归者犹行潦之赴大川。黎民安之；若绿叶之缀修柯；左衽仰之；若众星之系北辰。
5。11是以七政不乱象於玄极；寒温不谬节而错集。四灵备觌；芝华灼粲。甘露淋漉以霄附；嘉穗婀娜而盈箱。。丹魃逐於神潢；玄厉拘於广朔。百川无沸腾之异；南箕谧偃禾之暴；物无诡时之凋；人无嗟慨之响。囹圄虚陈；五刑寝厝。正朔所不加；冕绅所不暨；毡裘皮服；山栖海窜；莫不含欢革面；感和重译；灵禽贡於彤庭；瑶环献自西极。员首遽善；犹氤氲之顺劲风；要荒承指；若响亮之和绝音。诚升隆之盛致；三五之轨躅也。故能固庙祧於罔极；繁本枝乎百世矣。5。12夫根深则末盛矣；下乐则上安矣。马不调；造父不能超千里之迹；民不附；唐虞不能致同天之美。马极则变态生；而倾偾惟忧矣；民困则多离叛；其祸必振矣。可不战战以待旦乎！可不栗栗而虑危乎！人主不澄思於治乱；不深鉴於亡徵；虽盼百寻之秋毫；耳精八音之清浊；文则琳琅堕於笔端；武则钩铬摧於指掌；心苞万篇之诵；口播涛波之辩；犹无补於土崩；不救乎瓦解也。何者？不居其大；而务其细；滞乎下人之业；而暗元本之端也。
5。13诚能事过乎丛；临深履冰；居安不忘乘奔之戒；处存不废虑亡之惧；操纲领以整毛目；握道数以御众才；韩白毕力以折冲；萧曹竭能以经国；介一人之心致其果毅；谋夫协思进其长算；则人主虽从容之内；逍遥云阁之端；羽爵腐於甘醪；乐人疲於拚舞；犹可以垂拱而任贤；高枕以责成。何必居茅茨之狭陋；食薄味之大羹；躬监门之劳役；怀损命之辛勤；然後可以惠流苍生；道洽海外哉！
5。14昏惑之君；则不然焉。其为政也；或仁而不断；朱紫混漫；正者不赏；邪者不罚。或苛猛惨酷；或纯威无恩；刑过乎重；不恕不逮。根露基颓；危犹巢幕；而自比於天日；拟固於泰山；谓克明俊德者不难及；小心翼翼者未足算也。於是无罪无辜；淫刑以逞；民不见德；唯戮是闻。
5。15官人则以顺志者为贤；擢才则以近习者为前。上宰鼎列；委之母後之族；专断顾问；决之阿谄之徒。所扬引则远九族外亲；而不简其器干；所信仗则在於琐才曲媚；而憎乎方直；所抑退则从雷同；而不察之以情；所宠进则任美谈；而不考其绩用。掌要治民之官；御戎专征之将；或贪污以坏所在矣；或营私以乱朝廷矣；或懦弱以败庶事矣；或恇怯以失军利矣。终於不觉；不忍黜斥；犹加亲委；冀其晚效。器小任大；遂及於祸。良才远量无援之士；或披褐而朝隐；或沈沦於穷否；怀道括囊；民力莫由；陵替之灾；所以多有也。
5。16又经典规戒；弗闻弗览；玩弄亵宴；是耽是务。高楼观而下道德；广苑囿而狭招纳；深池沼而浅�
