七星玄魔-第22章
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之澄液；茹八石之精英。思眇眇焉若居乎虹霓之端；意飘飘焉若在乎倒景之邻。万物不能搅其和；四海不足汩其神。
1。2於是有赴势公子闻之；慨然而叹曰：“空谷有项领之骏者；孙阳之耻也；太平遗冠世之才者；赏真之责也。安可令俊民全其独善之分；而使圣朝乏乎元凯之用哉！”
1。3乃造而说曰：“徒闻振翅竦身；不能凌厉九霄；腾跚玄极；攸叙彝伦者；非英伟也。今先生操立断之锋；掩炳蔚之文；玩图籍於绝迹之薮；括藻丽乎鸟兽之群；陈龙章於晦夜；沈琳琅於重渊；蛰伏於盛夏；藏华於当春；虽复下帷覃思；殚毫骋藻；幽赞太极；阐释元本；言欢则木梗怡颜如巧笑；语戚则偶嚬顣而滂沱；抑轻则鸿羽沈於弱水；抗重则玉石漂於飞波；离同则肝胆为胡越；合异则万殊而一和；切论则秋霜春肃；温辞则冰条吐葩；摧高则峻极颓沦；竦卑则渊池嵯峨；疵清则倚暗夜光；救浊则立澄黄河。然不能沾大惠於庶物；著弘勋於皇家；名与朝露皆晞；体与蜉蝣并化；忽崇高於圣人之宝；忘川逝於大耋之嗟；窃为先生不取焉。1。4“盖闻大者天地；其次君臣。先圣忧时；思行其道；三月无君；皇皇如也。耻今圣主不与尧舜一致；愍此黎民不可比屋而封；故或负鼎而龙跃；或扣角以凤歌；不须蒲轮而後动；不待文王而後兴。潜初飞五；与时消息；进有攸往之利；退无濡尾之累；明哲以保身；宣化以济俗。使夫承兰风以倾柯；濯清波以遣秽者；若沈景之应朗鉴；方圆之赴规矩。故勋格上下；惠沾八表。夫有唐所以巍巍；重华所以恭己；西伯所以三分；姬发所以革命；桓文所以一匡；汉高所以应天；未有不致群贤为六翮；托豪杰为舟辑者也。若令各守洗耳之高；人执耦耕之分；则稽古之化不建；英明之盛不彰；明良之歌不作；括天之网不张矣。
1。5“故藏器者珍於变通随时；英逸者贵於吐奇拨乱。若乃耀灵翳景於云表；则丽天之明不著；哮虎韬牙而握爪；则搏噬之捷不扬；太阿潜锋而不击；则立断之劲不显；骥騄踠趾而不驰；则追风之迅不形；并默则子贡与喑者同口；咸暝则离朱与蒙瞽不殊矣。先生洁身而忽大伦之乱；得意而忘安上之义；存有关机之累；没无金石之声；庸人且犹愤色；何有大雅而无心哉！
1。6“夫绳舒则木直；正进则邪凋；有虞举则四凶戮；宣尼任则少卯枭；犹震雷骇则鼛鼓堙；朝日出则萤烛幽也。不拯招魂之病；则无为效越人之绝伎；不奖多难之世；则无以知非常之远量。高拱以观溺；非勿践之仁也；怀道以迷国；非作者之务也。若俟中唐殖占日之草；朝阳繁鸣凤之音；郊跱独角之兽；野攒连理之林；长旌卷而不悬；干戈戢而莫寻；少伯方将告退於成功；孰能相擢乎陆沈哉？深愿先生不远迷复哉！”1。7於是怀冰先生萧然遐眺；游气天衢；情神辽缅；旁若无物。俯而荅曰：“呜呼！有是言乎？盖至人无为；栖神冲漠；不役志於禄利；故害辱不能加也；不*峙於险途；故倾坠不能为患也。藜藿不供；而意佚於方丈；齐编庸民；而心欢於有土。寝宜僚之舍；闭干木之闾；携庄莱之友；治陋巷之居；确岳峙而不拔；岂有怀於卷舒乎？以欲广则浊和；故委世务而不纡眄；以位极者忧深；故背势利而无馀疑。其贵不以爵也；富不以财也。侣云鹏以高逝；故不萦翮於腐鼠；以蕃武为厚诫；故不改乐於箪瓢。
1。8“且夫玄黄遐邈；而人生倏忽；以过隙之促；托罔极之间；迅乎犹奔星之蹔见；飘乎似飞矢之电经。聊且优游以自得；安能苦形於外物哉！夫鸾不酵或暡欢橼澹幌啾四袷蓿挥讨迹环绯局剑辉俏戳咭玻�
1。9若夫要离灭家以效功；纪信赴燔以诳楚；陈贾刎颈以证弟；仲由投命而龋埃毁欧Ｒ员硇模荒粽谢荻廊｛；荆卿绝膑以报燕；樊公含悲而授首；皆下愚之狂惑；岂上智之攸取哉！
1。10“盖禄厚者责重；爵尊者神劳。故漆园垂纶；而不顾卿相之贵；柏成操耜；而不屑诸侯之高。羊说安乎屠肆；杨朱吝其一毛。侥求之徒；昧乎可欲；集不择木；仕不料世；贪进不虑负乘之祸；受任不计不堪之败；论荣贵则引伊周以救溺；言亢悔则讳覆餗而不记；伺河龙之睡而拨明珠；居量表之宠而冀无患；耽漏刻之安；蔽必至之危；无朝菌之荣；望大椿之寿；似蹈薄冰以待夏日；登朽枝而须劲风；渊鱼之引芳饵；泽雉之咽毒粒；咀漏脯以充饥；酣鸩酒以止渴也。
1。11“昔箕子睹象箸而流泣；尼父闻偶葬而永叹；盖寻微以知著；原始以见终。然而暗夫蹈机不觉；何前识之至难；而利欲之*笃邪！周成贤而信流言；公旦圣而走南楚；托鸱鸮以告悲；赖金縢以仅免。况能寤之主；不世而一有；不悦之谤；无时而蹔乏。德不以激烈风而起毙禾；事不以载圭璧而称多才；嗟泣靡及；宜其然也。
1。12“夫渐渍之久；则胶漆解坚；浸润之至；则骨肉乖析；尘羽之积；则沈舟折轴；三至之言；则市虎以成。故江充疏贱；非亲於元储；後母假继；非密於伯奇；而掘梗之诬；灭父子之恩；袖蜂之诳；破天性之爱。又况其他；安可自必。嗟乎！伍员所以怀忠而漂尸；悲夫！白起所以秉义而刎颈也。盖彻鉴所为寒心；匠人之所眩惑矣。
1。13“又欲推短才以厘雷同；仗独是以弹众非。然不睹金虽克木；而锥钻不可以伐邓林；水虽胜火；而升合不足以救焚山。寸胶不能治黄河之浊；尺水不能却萧丘之热。是以身名并全者甚稀；而先笑後号者多有也。畏亢悔而贪荣之欲不灭；忌毁辱而争肆之情不遣；亦犹恶湿而泳深渊；憎影而不就阴；穿舟而息漏；猛爨而止沸者也。
1。14“夫七尺之骸；禀之以所生；不可受全而归残也；方寸之心；制之在我；不可放之於流遁也。躬耕以食之；穿井以饮之；短褐以蔽之；蓬庐以覆之；弹咏以娱之；呼吸以延之；逍遥竹素；寄情玄毫；守常待终；斯亦足矣。且夫道存则尊；德胜则贵；隋珠弹雀；知者不为。何必须权而显；俟禄而饱哉！
1。15“且夫安贫者以无财为富；甘卑者以不仕为荣。故幼安浮海而澄神；胡子甘心於退耕。逢比有令德之罪；信布陷功大之刑。一枝足以戢鸾羽；何烦乎丰林？潢洿足以泛龙鳞；岂事乎沧海？藜藿嘉於八珍；寒泉旨於醽醁；蹑履美於赤舄；缊袍丽於衮服；把橦安於杖钺；鸣条乐乎丝竹；茅茨艳於丹楹；辨椽珍於刻桷；登高峰为台榭；疵岩霤为华屋；积篇章为敖庾；宝玄谈为金玉；弃细人之近恋；捐庸隶之所欲；游九皋以含欢；遣智慧以绝俗。同屈尺蠖；藏光守朴；表拙示讷；知止常足。然後咀嚼芝芳；风飞云浮；晞景九阳；附翼高游；仰栖梧桐；俯集玄洲。孰与衔辔而伏枥；同被绣於牺牛哉！”
1。16赴势公子曰：“夫入而不出者；谓之耽宠忘退；往而不反者；谓之不任无义。故达者以身非我有；任乎所值。隐显默语；无所必固。时止则止；时行则行。束帛之集；庭燎之举；则君子道长；在天利见。若运涉阳九谗胜之时；则不出户庭；括囊勿用。龙起凤戢；随时之宜。古人所以或避危乱而不肯入；或色斯而不终日者；虑巫山之失火；恐芝艾之并焚耳。
1。17方今圣皇御运；世夷道泰；仁及苍生；惠风遐迈；威肃鬼方；泽沾九裔；仪坤德以厚载；拟乾穹以高盖；神化则云行雨施；玄泽则烟煴汪濊；四门穆穆以博延；主思英逸以俾乂。此乃千载所希值；剖判之一会。而先生慕嘉遁之偏枯；不觉狷华之患害也；务乎单豹之养内；未睹暴虎之犯外也。是闻涉水之或溺；则谓乘舟者皆败；以商臣之凶逆；则谓继体无类也。”
1。18怀冰先生曰：“圣化之盛；诚如高论。出处之事；人各有怀。故尧舜在上；而箕颍有巢栖之客；夏後御世；而穷薮有握耒之贤。岂有虑於此险哉？盖各附於所安也。是以高尚其志；不仕王侯；存夫爻象；匹夫所执；延州守节；圣人许焉。”
1。19“仆所以逍遥於丘园；敛迹乎草泽者；诚以才非政事；器乏治民；而多士云起；髦彦鳞萃；文武盈朝；庶事既康；故不欲复举熠耀以厕日月之间；拊甂瓴於洪锺之侧；贡轻扇於坚冰之节；炫裘炉乎隆暑之月；必见捐於无用；速非时之巨嗤。若拥经著述；可以全真成名；有补末化；若强所不堪；则将颠沛惟咎；同悔小狐。故居其所长；以全其所短耳。虽无立朝之勋；即戎之劳；然切磋後生；弘道养正；殊涂一致；非损之民也。劣者全其一介；何及於许由；圣世恕而容之；同旷於有唐；不亦可乎！”
1。20赴势公子勃然自失；肃尔改容；曰：“先生立言助教；文讨奸违；摽退静以抑躁竞之俗；兴儒教以救微言之绝；非有出者；谁叙彝伦？非有隐者；谁诲童蒙？普天率土；莫匪臣民。亦何必垂缨执笏者为是；而乐饥衡门者可非乎！夫群迷乎云梦者；必须指南以知道；并乎沧海者；必仰辰极以得反。今闻嘉训；乃觉其蔽。请负衣冠；策驽希骥；泛爱与进；不嫌择焉。”2。1抱朴子曰：余昔游乎云台之山；而造逸民；遇仕人在焉。仕人之言曰：“明明在上；总御八紘；华夷同归；要荒服事；而先生游柏成之遐武；混群伍於鸟兽。然时移俗异；世务不拘；故木食山栖；外物遗累者；古之清高；今之逋逃也。君子思危於未形；绝祸於方来；无乃去张毅之内热；就单豹之外害；畏盈抗虑；忘乱群之近忧；避牛迹之浅崄；而堕百仞之不测；违濡足之泥泾；投炉冶而不觉乎？”
2。2逸民答曰：“夫锐志於雏鼠者；不识驺虞之用心；盛务於庭粒者；安知鸳鸾之远指？犹焦螟之笑云鹏；朝菌之怪大椿；坎蛙之疑海鳖；井蛇之嗤应龙也。子诚喜惧於劝沮；焉识玄旷之高韵哉！吾幸生於尧舜之世；何忧不得此人之志乎！”2。3仕人曰：“昔狂狷华士义不事上；隐於海隅；而太公诛之。吾子沈遁；不亦危乎？”
2。4逸民曰：“吕尚长於用兵；短於为国；不能仪玄黄以覆载；拟海岳以博纳；褒贤贵德；乐育人才；而甘於刑杀；不修仁义；故其劫杀之祸；萌於始封；周公闻之；知其无国也。夫攻守异容；道贵知变；而吕尚无烹鲜之术；出致远之御；推战陈之法；害高尚之士；可谓赖甲胄以完刃；又兼之浮泳；以射走之仪；又望求之於准的者也。
2。5夫倾庶鸟之巢；则灵凤不集；漉鱼鳖之池；则神虬遐逝；刳凡兽之胎；则麒麟不止寺其郊；害一介之士；则英杰不践其境。吕尚创业垂统；以示後人；而张苛酷之端；开残贼之轨；适足以驱俊民以资他国；逐贤能以遗雠敌也。去彼市马骨以致骏足；
