七星玄魔-第2章
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第二百七十六章 新境界 第二百七十七章 临海巨城 第二百七十八章 玉琅商会 第二百七十九章 岳海宫，圣王山，居延殿
第二百八十章 龟甲 第二百八十一章 神州大地 第二百八十二章 幼蟒 第二百八十三章 真火殿
第二百八十四章 墨雷阴尸 第二百八十五章 祭炼 第二百八十六章 阴罗木 第二百八十七章 南宫紫叶
第二百八十八章 卿本佳人，奈何为娼 第二百八十九章 镜泊老祖 第二百九十章 拂袖而去 第二百九十一章 遭遇
第二百九十二章 炎甲兽 第二百九十三章 诡修与煞血盾 第二百九十四章 血阴教 第二百九十五章 结丹之望
第二百九十六章 吴正天 第二百九十七章 下马威 第二百九十八章 潜入 第二百九十九章 大开杀戒
第三百章 双魔与血幡 第三百零一章 血蟒与符宝 第三百零二章 四大修士 第三百零三章 撒豆成兵
第三百零四章 尸杀魔阵 第三百零五章 金身佛像 第三百零六章 五元聚灵大*法 第三百零七章 覆海殿与传送阵
第三百零八章 你不是狗，你是狗腿子 第三百零九章 古修秘府 第三百一十章 猎妖取丹 第三百一十一章 三青彩翼兽
第三百一十二章 盗羽与血遁 第三百一十三章 大力尊者 第三百一十四章 极品道人 第三百一十五章 忘潮门
第三百一十六章 紫阳。水与寒玉髓 第三百一十七章 同阶交换会 第三百一十八章 火蟹兽与赤焰草 第三百一十九章 雷蛟之骨
第三百二十章 天象 第三百二十一章 结丹 第三百二十二章 九剑衍光镜与玄霆惊雷扇 第三百二十三章 幻雷木与融雷水
第三百二十四章 婉青萱与拍卖会 第三百二十五章 苦竹居士 第三百二十六章 弥雷之精 第三百二十七章 悍然出手
第三百二十八章 炼宝 第三百二十九章 北晔岛 第三百三十章 环须果 第三百三十一章 七星轮回
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抱朴子上篇＇ TOP ＇
＇更新时间＇ 2011…12…22 13：54：00 ＇字数＇ 20590
5。1抱朴子曰：清玄剖而上浮；浊黄判而下沈。尊卑等威；於是乎著。往圣取诸两仪；而君臣之道立；设官分职；而雍熙之化隆。君人者；必修诸己以先四海；去偏党以平王道；遣私情以标至公；氦宇宙以笼万殊。真伪既明於物外矣；而兼之以自见；听受既聪於接来矣；而加之以自闻。仪决水以进善；钧绝弦以黜恶；昭德塞违；庸亲昵贤；使规尽其圆；矩竭其方；绳肆其直；斤效其斫。器无量表之任；才无失授之用。
5。2考名责实；屡省勤恤；树训典以示民极；审褒贬以彰劝沮；明检齐以杜僭滥；详直枉以违晦吝。其与之也；无叛理之幸；其夺之也；有百氏之掩。匠之以六艺；轨之以忠信；莅之以慈和；齐之以礼刑。扬仄陋以促沈抑；激清流以澄臧否。使物无诡道；事无非分。立朝牧民者；不得侵官越局；推毂即戎者；莫敢惮危顾命。悦近以怀远；修文以招携。阜百姓之财粟；阐进德之广途；杜机伪之繁务（下有脱文）；则明罚敕法；哀敬折狱；淳化洽；则匿瑕藏仙法欲静寂无为，忘其形骸，而人君撞千石之锺，伐雷霆之鼓，砰磕嘈囐，惊魂荡心，百技万变，丧精塞耳，飞轻走迅，钓潜弋高。仙法欲令爱逮蠢蠕，不害含气，而人君有赫斯之怒，芟夷之诛，黄钺一挥，齐斧暂授，则伏尸千里，流血滂沱，斩断之刑，不绝於市。仙法欲止绝臭腥，休粮清肠，而人君烹肥宰模В栏钊荷苏浒俸停秸伸肚埃灏旧滓技西锈馈Ｏ煞ㄓ甙嘶模尤巳缂海司嫒豕ッ粒÷彝仆觯俚赝亟松琊ⅲn合生人，投之死地，孤魂绝域，暴骸腐野，五岭有血刃之师，北阙悬大宛之首，坑生煞伏，动数十万，京观封尸，仰干云霄，暴骸如莽，弥山填谷。秦皇使十室之中，思乱者九。汉武使天下嗷然，户口减半。祝其有益，诅亦有损。结草知德，则虚祭必怨。众烦攻其膏肓，人鬼齐其毒恨。彼二主徒有好仙之名，而无修道之实，所知浅事，不能悉行。要妙深秘，又不得闻。又不得有道之士，为合成仙药以与之，不得长生，无所怪也。
吾徒匹夫，加之罄困，家有长卿壁立之贫，腹怀翳桑绝粮之馁，冬抱戎夷後门之寒，夏有儒仲环堵之暎，欲经远而乏舟车之用，欲有营而无代劳之役，入无绮纨之娱，出无游观之欢，甘旨不经乎口，玄黄不过乎目，芬芳不历乎鼻，八音不关乎耳，百忧攻其心曲，众难萃其门庭，居世如此，可无恋也。
或得要道之诀，或值不群之师，而犹恨恨於老妻弱子，眷眷於狐兔之丘，迟迟以臻殂落，日月不觉衰老，知长生之可得而不能修，患流俗之臭鼠而不能委。何者？爱习之情卒难遣，而绝俗之志未易果也。况彼二帝，四海之主，其所耽玩者，非一条也，其所亲幸者，至不少矣。正使之为旬月之斋，数日閒居，犹将不能，况乎内弃婉娈之宠，外捐赫奕之尊，口断甘肴，心绝所欲，背荣华而独往，求神仙於幽漠，岂所堪哉？是以历览在昔，得仙道者，多贫贱之士，非势位之人。又栾太所知，实自浅薄，饥渴荣贵，冒干货贿，衒虚妄於苟且，忘祸患於无为，区区小子之奸伪，岂足以证天下之无仙哉？昔勾践式怒琏？，戎卒争蹈火。楚灵爱细腰，国人多饿死。齐桓嗜异味，易牙蒸其子。宋君赏瘠孝，毁殁者比屋。人主所欲，莫有不至。汉武招求方士，宠待过厚，致令斯辈，敢为虚诞耳。栾太若审有道者，安可得煞乎？夫有道者，视爵位如汤镬，见印绶如坷劊咏鹩袢缤练啵没萌缋斡Ｆ竦倍笸罂昭裕越膫喨倩拥ら褐遥懿祸ぶ停謇。泄髦螅⒙偈评恢棺悖挡坏玫溃峡芍印０炊偈嫠钌倬衣荚疲倬胁凰乐剑移段抟允衅湟┪铮食鲮逗海约偻壳笃洳疲莱啥ァＳ职春航衅鹁幼⒃疲倬ヒ玻涞勖斡胫驳轻愿呱剑氲溃惺拐叱肆纸冢釉浦邢隆Ｔ铺仪肷倬５劬酰杂镒笥以唬缥抑危倬嵛胰ヒ印Ｊ眨倬撇∷馈＞弥哿钊朔⑵涔祝奘ㄒ鹿谠谘伞０聪删疲鲜烤傩螘N虚，谓之天仙。中士游於名山，谓之地仙。下士先死後蜕，谓之尸解仙。今少君必尸解者也。近世壶公将费长房去。及道士李意期将两弟子去，皆讬卒，死，家殡埋之。积数年，而长房来归。又相识人见李意期将两弟子皆在郫县。其家各发棺视之，三棺遂有竹杖一枚，以丹书於枚，此皆尸解者也。
昔王莽引典坟以饰其邪，不可谓儒者，皆为篡盗也。相如因鼓琴以窃文君，不可谓雅乐主於淫佚也。噎死者不可讥神农之播穀，烧死者不可怒燧人之钻火，覆溺者不可怨帝轩之造舟，酗■者不可非杜仪之为酒。岂可以栾太之邪伪，谓仙道之果无乎？是犹见赵高董卓，便谓古无伊周霍光。见商臣冒顿，而云古无伯奇孝己也。又神仙集中有召神劾鬼之法，又有使人见鬼之术。俗人闻之，皆谓虚文。或云天下无鬼神，或云有之，亦不可劾召。或云见鬼者，在男为觋，在女为巫，当须自然，非可学而得。按汉书及太史公记皆云齐人少翁，武帝以为文成将军。武帝所幸李夫人死，少翁能令武帝见之如生人状。又令武帝见灶神，此史籍之明文也。夫方术既令鬼见其形，又令本不见鬼者见鬼，推此而言，其馀亦何所不有也。鬼神数为人间作光怪变异，又经典所载，多鬼神之据，俗人尚不信天下之有神鬼，况乎仙人居高处远，清浊异流，登遐遂往，不返於世，非得道者，安能见闻。而儒墨之家知此不可以训，故终不言其有焉。俗人之不信，不亦宜乎？惟有识真者，校练众方，得其徵验，审其必有，可独知之耳，不可强也。故不见鬼神，不见仙人，不可谓世閒无仙人也。人无贤愚，皆知己身之有魂魄，魂魄分去则人病，尽去则人死。故分去则术家有拘录之法，尽去则礼典有招呼之义，此之为物至近者也。然与人俱生，至乎终身，莫或有自闻见之者也。岂可遂以不闻见之，又云无之乎？若夫辅氏报施之鬼，成汤怒齐之灵，申生交言於狐子，杜伯报恨於周宣，彭生讬形於玄豕，如意假貌於苍狗，灌夫守田汀右遛逖嗉颍晔罩奠遁罚锖钪姑窦遥亟第呶常⑺镏恼拢窬造渡狭郑扪羰遂段獬砩裰拢吨癫颜讶绱耍豢墒なＨ欢握哂涛轿拗龀ど拢浪Ｎ藕酰⊥贡匦牛橇钗抿蹈荷剑刖÷酆Ｒ病Ｋ兹宋闯⒓腽椒铮宋教煜挛抻写宋铮晕湃诵樯枞鹩Γ钊酥髯悦悴幌ⅲ街滤拐湟病？鲮读钊酥庞邢扇撕酰�
世人以刘向作金不成，便谓索隐行怪，好传虚无，所撰列仙，皆复妄作。悲夫！此所谓以分寸之瑕，弃盈尺之夜光，以蚁鼻之缺，捐无价之淳钧，非荆和之远识，风胡之赏真也。斯朱公所以郁悒，薛烛所以永叹矣。夫作金皆在神仙集中，淮南王抄出，以作鸿宝枕中书，虽有其文，然皆秘其要文，必须口诀，临文指解，然後可为耳。其所用药，复多改其本名，不可按之便用也。刘向父德治淮南王狱中所得此书，非为师授也。向本不解道术，偶偏见此书，便谓其意尽在纸上，是以作金不成耳。至於撰列仙传，自删秦大夫阮仓书中出之，或所亲见，然後记之，非妄言也。狂夫童谣，圣人所择。刍荛之言，或不可遗。采葑采菲，无以下体，岂可以百虑之一失，而谓经典之不可用，以日月曾蚀之故，而谓悬象非大明哉？外国作水精碗，实是合五种灰以作之。今交广多有得其法而铸作之者。今以此语俗人，俗人殊不肯信。乃云水精本自然之物，玉石之类。况於世间，幸有自然之金，俗人当何信其有可作之理哉？愚人乃不信黄丹及胡粉，是化铅所作。又不信骡及駏驉，是驴马所生。云物各自有种。况乎难知之事哉？夫所见少，则所怪多，世之常也。信哉此言，其事�
