修仙帝国-第164章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
惶澹坎还罄粗嫠垢傻艨寺迮邓梗攘税⒉藜父鲂值艹隼矗派竦幕胨劳霾荒芤匀俗宓娜现床舛龋残砘侍旎乖谧舷龉脊菜挡欢ā�
太上老君在【道德经】中极力尊‘道’，所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物。”若似万物皆由道衍化。虽然大体不错，却是昧了盘古一系的功绩。‘一’即是太极，又是混沌之主，按【道德经】的说法，道祖出生还在混沌之前，这就难怪盘古被后世说成道祖的座下小童了，开天辟地也是受了道祖的旨意。想来这种说法也只能出现在道祖一系大盛之后。上有道祖、三清超然物外，天庭有西王母坐镇，自然无人敢有异议。
汉时的‘盘古开天辟地，化身万物’之说，大概是矫枉过正，又把功劳都归了盘古。
近世梁任公、钱宾四均认为【道德经】是战国时候的书，这固然是道祖一系稳住局势之后，宣扬其万世一系的思想打造出来的。若是天皇、地皇或是帝尧极盛之时，万族深知创生法则，四灵皆是神王之后，太上老君即便要这么鼓吹师尊，也得好意思。
＇（第207章 阐与截）＇
苏东坡说：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。”也是只言其一，未言其二。其才其志固然重要，还须有时势机遇。
大羿的才志可谓不世出，可若没有帝尧来任用，又岂能杀六君，射九日。大舜的仁德可谓绝少有，若没有帝尧来拔擢，也不免于老死荒村，埋没无闻。
自夏禹家天下以来，天子以下大都向天庭拱手听命。只有一个后羿，一个武乙，想要踵继尧舜之事业。可惜这两人在历史上的风评并不好，大约都是恃武逞威之流，所以敢于向天庭叫阵吧。
可是千年以后，连这样的人都不再有了。
尧舜称神之事埋没无闻，孔子虽删订诗书，【尚书】断自唐虞，也只称道尧舜的贤明仁德，征天霸地之事，不提只字。
大约浑沌之主化生两仪，一传道统，一传神力。盘古开天辟地，化生四象之后，便神力耗尽。一传至皇天神王，二传至天皇帝俊，都是神力霸世。自从帝俊退位，西王母掌摄天庭，太上老君为大太师，道祖一系水涨船高，元始天尊传阐教，通天教主传截教，修道一脉的势力猛涨，直至封神之战，三教合一，天皇一脉的势力退缩到海外。修行神力的法门便渐渐湮没不闻了。
几千年来，九夏虽然仍有游侠一脉存在。和修道一比，便觉有天渊之别。一听修道，就是腾空御剑，白日飞升，无所不能。一说武学，大概就是碎碑裂石之流吧，谁又能跟盘古大神，天皇帝俊以及二郎神，哪吒这等肉身成圣的天庭名将联系起来。
修道者超然物外，阐截两派教主自封神战后，都紧闭山门，不预闻天庭之事。太上老君也僻居三十三【兜率宫】，专心炼丹。他们在下界的那些徒子徒孙虽然招摇撞骗的不少，但谁也没有起心怪罪到三清头上。
武学就不一样了，‘儒以文乱法，侠以武犯禁’，强身健体可以，卖艺杂耍可以，当然，写成小说看个热闹也可以。虽然中夏武功如雷贯耳，妇孺皆知，名扬海外，究竟能到什么境界，却是谁也说不出来。
浑沌之初，天地未分，是为太极。
太极生两仪，一阴与一阳。阴阳共济，化生万物。
自皇天，至帝俊，至泰皇，可谓阳气之盛。
尧老舜死，阳气由盛转衰。
道祖化生两仪，即一阐一截。
阐，便是开的意思，指生。
截，便是断的意思，指死。
生死便是道。
截教覆灭，道祖一脉有生无死，成了一家独大。天道失了制衡之力，所以愈来愈病。
几千年来，道教兴盛，群口言超脱世俗、逍遥物外。不知‘道’即是一阐一截，一生一死，生死之外，哪来的超脱。只因中道失衡，予之生不能夺之死，所以诸神皆如泥塑木雕，妄自尊大。诸神治下之官吏，又岂能不因循苟且，肆意享乐。
所以，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，也没有什么不对。这虽然不是太古创生的真相，却实在是三界当下的写照。放眼三界，又有何物能凌驾于道祖之上？
三界格局大定，并非一朝一夕之事，病则病矣，人人知病，也能推求病因，可要说对症下药，使其痊愈，可就难上加难了。因为万物皆有其法则，相生相长，相依相存，便是道祖也不能置身物外。
傅尘霄虽和这桃花源主，从未谋面一语，但那五柳先生是屈灵均之后第一个人文大圣，不但人世传诵不绝，仙道之中也自有一段贤名。他散下豪士笺，遍招天下英杰入谷参详【九歌真解】，不但九夏豪贤望风而兴，仙道之中，也对此一举措大为震动。
其实，万物生长衰谢，皆入轮回，虽难长生，轮回亦即是长生。凡人之认知，只能识一世之生息，不知前生，不知来世，仙道又不同。所以玉妃死后，玄宗请临邛道人代传云外之信，也并非神化其事。
诸豪一进这桃花水泽，有那胆大的便四处察探起来，心眼多的便紧盯着傅尘霄及仙阁、剑楼两位仙子。俗话说马首是瞻，想必是因为老马识途，人族也同样有此习性，自然，并不一定惟老是瞻。
桃林深处传来两声嗥嗥牛叫，几个豪客扭头一看，立时大声叱喝起来。
“陆灵枢，原来是你。”
“姓陆的，你还想跑？”
“站住了，看你往哪里逃？”
眼尖的豪客顺着牛叫声一望，便见一个大袖飘飘的文士端坐在牛背上，却是那送请柬的陆灵枢。连忙展动身法，围了上去。
诸豪被这【天河倒影阵】困的心头火大，不说身上多多少少都带了点伤，关键是这老半天来，连桃源谷中半个人影儿都没见着。本是一腔欢喜赶来参详神通秘法，哪知不但吃了个闭门羹，还被折腾的五劳七伤，人人胸中都有一段怒忿，就差将陆灵枢锉骨扬灰了。
“哦，诸位豪侠，诸位豪侠。你们怎么还没有离谷而去呀。”陆灵枢在牛背上打着团揖，一脸讶异。
“离谷？去他奶奶的。”一个性情暴躁的豪客摇着雪灿灿的长刀，咬牙道：“姓陆的，你想怎么死？”
陆灵枢一脸不悦，拂袖道：“这位大侠，不知我陆某如何得罪你了，为何出言不逊。”
“来，来，来。你我先斗三百合。”那人挽起袖子就要上前。
“这位大侠且慢。”一个长髯飘飘的道者喝了一句，大声道：“既然这姓陆的，要装傻充楞。咱们倒好跟他三头六面，说个清楚。果真他谷中有意戏耍我们群豪，先拿了此人，再找他们谷中理论不迟。”
“云岳道长，所言有理。咱们还是先问一个青红皂白，再厮杀不迟。”
这云岳道长似乎在江湖上有些声名，他一开口说话，便有几个豪客起声附和，先前那人黑着脸道：“既是云岳道长讲情，我便给这姓陆的一个辩白的机会，若有半句入不得耳，可要让你跟我的宝刀说话。”
陆灵枢斜瞅了他一眼，轻捻胡须，低眉顺目，一副若无其事的模样。
云岳道长轻咳一声，上前道：“陆先生，你既然撒了请柬，邀请我们众豪客入谷，为何又在外面摆下一副拒人千里的阵势，那老农先生，也着实有几分不通情理，我等皆抱诚心而来，便是不惬贵谷之意。也该有个商量的余地，怎能遽然引发恶阵，将我们困在其中，百十豪侠，皆被阵法所伤。我等千里迢迢而来，又都是江湖上扬名立万的人物，今日之事，若无个善法了结，将来传扬出去，我等丢人现眼是小，岂不让江湖上以为桃源谷不懂得待客之道。”
“哦，原来是这么回事。”陆灵枢目光露出沉思之色，失声道：“啊呀，坏了。”
“怎么？”诸豪见他神情突变，心头跟着咯噔一跳。
“不瞒各位，我陆灵枢只管那分发请柬之事，至于延请诸豪客入谷，却是那老农负责。这老农乃是谷中左执事，素得谷主的信任。想必众位在来时已然见过。”
云岳道长点点头，疑道：“方才不知陆先生又因何事失惊？”
陆灵枢摇了摇头，叹口气道：“实话与你们说了吧。那老农与我家谷主汇报说，今来群豪皆非当意之人，他已命人各赠一粒桃籽，遣送出谷去了。我家谷主叹息了一回，便赴好友之约而去，此刻早已不在谷中。”
“什么？竟然有这等事？”诸豪各自愤愤不平，既恨那老农言语不实，欺上瞒下，又叹息谷主已然出游，恐怕要缘悭一面了。
“事情确实如此。”陆灵枢说着一脸歉然，“是以我方才一见众位豪客盘桓不去，心中也是万分讶异。”
“不知贵谷主，都与何人为友？”云岳道长问道。
陆灵枢仰天大笑，“人文大贤辛稼轩，人道大圣朱晦庵，是我家谷中生平好友。”
“朱晦庵？可是那个‘饿死事小，失节事大’的朱夫子？”一个豪客扯着嗓子问道，此言一出，诸豪都跟着嘿笑起来，神情中大有鄙薄之意。
＇（第208章 逐客）＇
“哈哈哈哈……”
陆灵枢仰天长笑，清朗笑声远远传了开去，颇有几分凤啸鹤唳的意思，与之相比，诸豪的嘲笑反有魑魅魍魉之感，登时大觉没趣，一个个住了声。
云岳道长脸色沉了沉，问道：“阁下有何好笑？莫非我们群豪言语中有可讥之处？”
陆灵枢冷淡地道：“君不闻‘回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年’？”
“呸，酸秀才，问你话呢，你念什么鸟诗。”先前那个手持长刀的豪客愤恚的叫骂起来。
诸豪中有些稍通文墨的，咀嚼诗中之意，便不由噤了声，相顾间都有些尴尬之色。
那‘甲帐’便是汉武帝所居之帐，‘丁年’便是成丁之年。这句诗乃是吟咏‘苏武牧羊’之事。说他归来之日，不但汉武帝已驾鹤西去，便是自己也非复壮年了。
“苏子卿出使匈奴，被流放北海，一�
