万界战歌-第163章
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这三千小世界，皆以人类为主体。
人类世界，神庙林立，乡村有山神土地，水里有河伯江侯，城里面有着城隍庙，除此之外，每一个地方都供奉着神灵的神像，那地方便是那个神灵的地盘。
就拿飞来峰的紫霞真君来说，她就掌握着三个小世界，和其他真君分享着其余十几个小世界。在她统治的小世界内，除了供奉九大天尊的神庙可以存在之外，人们只能建立以她为主的神庙，在一旁侍奉的诸神神像则是飞来峰众人。
在她和其他真君分享的十几个小世界内，那就不一样了，远没有她独自控制的世界和平。
在这些小世界内，凡俗人等经常为了自己的信仰和信奉其他真君的凡人作战，称之为香火之战。
之所以如此，是因为神道世界需要的是香火信仰。
香火信仰越多，你的神力就越强大，神格就越凝实，就越能有机会渡过天人五衰。
所以，对九重天的所有修行者来说，香火信仰非常重要。
当然，他们虽然为了香火信仰在争斗，这种争斗却是在规则的范围之内，不能超越规则。不能为了争夺信仰，就将异神信徒全部杀死，就像地球上发生的宗教战争一样。
地球上，西方的某个宗教把信徒称之为羊群，教廷的神父则是牧羊人。
在九重天，这个比喻更为恰当。
所有信徒都是羊群，神灵则是羊群的主人，其中，像九大天尊这样的大能乃是大牧场主，像紫霞真君这样的也算是小有资产，再往下的那些神灵，也就是一些小牧场主。
你可以通过各种手段打击别的牧场主，但是，你不可能为了夺取那片牧场，就把对方的羊群全部干掉，那样做的话，岂不是做了无用功。
嗯，话题扯远了，回到神降这个说法上。
所谓神降，也就是信徒请神上身，这样做，要嘛是主持某种宗教仪式，要嘛就是和敌人拼个你死我活。
信徒足够虔诚，又通过某种仪式得到了神灵的注目，便能请神上身。
那时候，神灵的一丝意志便能灌入信徒的识海，控制他的身体，施展神术。
那时候，信徒的元神也就会被剥夺一切**，变得无悲无喜，仿佛自己也变成了俯视众生的神灵。
有着九重天的记忆，顾小召也就对自己身上发生的一切并不陌生。
那个被称之为穆罗的神秘意志，应该是一缕神性。
是的，穆罗肯定是某个陨落的土神，不知道因为什么原因仍然保持着一缕神性。
或许是横断山脉地形特殊的缘故，这神性方才能躲过天云界的天道法则，像耗子一般偷偷摸摸地存在着，依附在或许和他有着因果牵连的噬灵蚁蚁群之中。 ？·
这样的事情并非不能发生。
天云界只是一个小世界，被神符门统治亦不过数万年，说起来，这还是一个新世界，自然会有很多破绽出现，要不然，也不会有什么域外天魔存在。
前面说过，神符门没出现之前，这片天地站在食物链顶端的并非人类，而是凶兽，以猛犸为尊，除此之外，尚生存着飞龙，凤凰，麒麟等神禽瑞兽。
当时，天云界的天道法则并非现在这般。
那时候，天云界的位面之心有着自我的运行法则，虽然简陋粗糙，却也在自我修正，自我进化之中。
天空中那十个太阳便是天云界自我意志的某种具现，太阳乃是天云界的神灵，有着神性，渐渐地，也有了自我意志，所有的土神也就先天神灵都是这般产生的。
第一次神战，太阳陨落，位面之心被神符门的大能夺取，之后，被法阵奴役、转换，渐渐地，天道法则发生了改变，这方世界的修炼方式就变成了武道为主，符道为尊。
神符门的那个大能只能做到这个程度。
他不可能彻底改变天云界的法则，要是能做到，这方世界也就只会存在符道，不会有武道修炼。这武道修炼乃是天云界本身的法则，当初，那些凶兽的战斗都以身体和本命神通为主，所谓本命神通，其实便是真气的运行法则。
人类以此为师，也就有了武道的存在。
十个太阳被斩落九个，唯有一个也被剥夺了神性，变成了纯粹的照明取暖工具。
但是，并非所有太阳的神性都被彻底剥离。
像落在日落峡的那一位太阳，躯体虽然化为了高山沟谷，神火也被抢夺，然而，因为虚空裂缝的存在，却难得的保留了一丝神性。
如今，在顾小召识海中唤着穆罗名字的便是那个残留的神性。
这声音进入识海之后，瞬息之间，便和顾小召的元神进行了交流，也就是说，几乎是眨眼的功夫，顾小召脑海内也有多了许多片段，晓得了很多过往秘辛。
当时，这神性其实已经没有了多少自我意志，只是一种单纯的存在，就像被顾小召通过石碑夺取的穆罗的意志，这穆罗，同样带着一丝神性。
但是，后来发生了一些事情，使得这神性恢复了些许的自我意志。
其实，这才是远古方寸宗灭门的原因。
那时候，方寸宗的一名弟子来衡山游历，进入了日落峡，获得了大量奇遇，将那丝神性带离了日落峡，带回了方寸宗，通过某种秘法瞒过了天道法则的监视。
那弟子其实并不知道这代表着什么。
方寸宗以武道修炼为主，符法也有，基础核心却不是天庙传授的符箓，另有体系。
方寸宗是大派，里面也有类似法相真人这样的存在，甚至远比法相真人还要强大。
那个时候，神符门对这方世界的统治根基尚没有像现在这般牢靠，依旧有不少其他位面的存在通过时空缝隙进入天云界，发生了好几次位面战争。
为了更好地控制这片天地，天庙传下发令，所有符师都必须受箓之后才能施展符法。为此，神符门的那个大能又出手了一次，建立了类似魔网这样的玩意。
打个比方，就像你在家里上网一样，就算电脑好好的，但是，要是没有网络，自然也不可能上网。
天庙传下的那张符箓就相当于运营商给你的路由器，只能通过它上网。当然，运营商也可以随时断你的网，就算你交钱也没用，因为，权力掌握在它手里。
神符门弄出符箓这一招，就是这个目的。
方寸宗自然不想任人宰割，想要掌控自己的命运，自然对神符门的决定不满。
于是，他们有了别的想法。
那丝被弟子夺去的神性也就派上了用场，方寸宗的大能准备以此为基础，避开符箓的控制，仍然保持着独立的修炼体系，不想把宗派的生死交予他人，哪怕这些人是高高在上的天人，是不可一世的神仙。
就这样，这丝神性被方寸宗放入藏经阁，当成了塔灵，利用阵法慢慢培育，想要重新点燃神火。
于是，渐渐地恢复了一些自我意志。
有一天，神火也点燃了。
神火点燃了的那一刻，天人降世了，大举围攻方寸宗，也就有了当初顾小召在石碑世界所见到的那一幕。
后来，神火熄灭，方寸宗的传承之塔被扔回了日落峡，进入了秘界。
这秘界即是一种保护，也是一种禁锢。
随着时光的流逝，神性陷入了沉睡，刚刚诞生的一丝自我意志也在慢慢消散。
直到顾小召等人进入此间。
穆罗！
穆罗其实是一名神将，归属于他统率的神将，其实，也可以说是他的一缕分神，因为，穆罗是他从自身元神上割裂下来的一缕神性所生成。
渐渐地，有了自我意志之后，便被称之为穆罗。
穆罗有着自我意志，能够控制飞虫之类的小生物，这是他的神性表现，所以，陨落之后，一丝神性依旧能依附在噬灵蚁群之上。
随着这声音，一股庞大的意志进入了顾小召识海。
顾小召无从反抗，他也没有反抗，有着穆罗意识的他不可能反对这存在，因为，它来自于它，它其实是它的一部分，就算是被吞噬也会心甘情愿。
然而，顾小召并非真的穆罗。
通过石碑，他夺取了那一丝神性，也有有着穆罗的气息，但是，他有着自己的自我意志。
他不可能任由这存在的意志取代自己。
第二百一十一章 又遇夺舍
神性如海，浩浩汤汤，无边无际。？ ？？ ？ ？·
即便只是一丝残存的神性，纯粹精神层面上的存在，那种威压也非一般的修行者可比，就算是法相高人当面，恐怕也远远不如。
不过，顾小召感受不到这威压。
因为，穆罗也属于这神性的一部分，只不过是主流和支流的区别。
现在，主流和支流要合流。
这是一种生存本能，同属一源，又各自残缺，自然想融合在一起。
只是，如何融合这是一个问题。
一般情况下，都是主流吞噬支流，何况，穆罗残存的那一丝神性也远不如那个存在强大，也就是说，正常情况下，应该是对方将穆罗吞噬掉。
这是正常情况下，实际上，现在的情况并不正常。
数万年过去了，那个存在陷入沉睡之中，自我意识在时间的冲刷下已然消耗太多，能够喊出穆罗亦不过是回光返照，之后，便彻底失去了自我意志。
神性、神火这两者缺一不可，两者合一方能成神。
只有神性，没有神火，就相当于一辆汽车没有引擎，从外表看去和真正的汽车一般无二，实际上，徒有外表，没有汽车的实质。？？？ ？？ ？？ Ｗ？Ｗ ·
至于神火，没有神性就点燃神火，不过是**的另一种说法。
神火是引擎，却也需要汽油或者柴油来驱动。
神性便是汽柴油，若是没有那玩意，就算是一辆完整的汽车，同样是徒有其表。
缺少自我意志的神性只能凭�
