司徒山空传-第54章
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我的这些猜想，看似荒唐，但却都能说得过去。我不免为自己那优秀的分析能力默默赞许了一下，将来如果不干这行了，说不定报考公安机关，还能当个破案高手呢。这样的自满一闪而过，因为我此刻看见了放在地上的水碗，如果这一切真实这样的话，那这个“7”到底是什么？
我认为我的推测应该比较准确，剩下的只等师父回来去证实即可。那么这个神秘的数字又到底意味着什么？这个时候，我想到了杨婆婆说过的另外一件事，也就是我在问她有没有确切的认为是鬼魂所为的事件的时候，她说到过的，自己的那个梦。
梦中的“老伴儿”，在招手让她跟着一块走。她也说只是认为那是老伴儿，但不确定，因为想不起老伴儿的样子。样子？如果一个人记不清一个人的容貌，那体型高矮，总应该有些记忆才对，这碗里的“7”，难道说会跟前天在田德平家里，那个看似无关的“h”一样，是指的人吗？
于是我站起身来，试图用自己的身体来摆出一个“7”字，打算除了弯下腰，我无法办到。假如这个显影是人的话。那他为什么要弯腰？腰有毛病？是因为腰痛而死的吗？于是我问杨婆婆，你说你想不起老伴儿的模样，那你记得他是生什么病死的吗？杨婆婆说，是因为心脏病。虽然心脏没有长到腰上，可我却没有死心，我接着问道。那他平时犯病的时候，是不是会弯着身子，就好像我这样。
说完我弯曲着身子，做出一副心脏病难受至极的样子。杨婆婆笑了笑说，孩子，他就算没犯心脏病。平时也都弯着身子，他是个老驼背。
原来如此，原来这个数字“7”的确是在指一个人，是一个驼背的人！是杨婆婆的老伴儿！
我非常高兴，因为我总算是解开了水碗这个显影的谜团，但随之而来的又是新的问题。按照我刚才的推测。杨婆婆的情况是因为那只死掉的老猫，怎么水碗问出的主因，却是她的老伴儿呢？
正当我百思不得其解的时候，师父推门回来了，看到坐在一边喝水的杨婆婆，于是就问她去了哪里。杨婆婆对于自己的那段时间没有记忆。而我却亲眼目睹了。于是我告诉了师父详细的情况，然后凑到他的耳边，轻声说了下我对此的看法分析，以及水碗显影的情况。
师父听了以后，微微皱眉，他说我分析的内容相差不会特别大。但有两个地方是完全不合理的，其一是即便动物附身，所表现的附身现象，也都会是动物自身的习性，例如刚刚你看到的躲在床底下，学猫叫。抓床板等，绝不会学人撕下日历，还丢到坟前的。
我本想狡辩几句说这有什么稀奇的万一这只猫比较聪明呢，但想了想还是不要去找骂了。于是我有点没好气地说，那这可就奇了大怪了，难不成是杨婆婆死了几十年的老伴儿，怕她忘记撕日历，还帮她一把吗？说完我朝着地上的水碗一指。
我的语气有点赌气，倒并不是因为觉得师父说的不对，而是在为自己的无知而惭愧。师父轻声对我说，在他看来，猫狗牲畜死后而成的亡魂，能够再回家跟着主人的可能性极低，它们智商不高，死了大多就会奔着眼前唯一看到的那条道走，这一走下去，就进了轮回。可这只猫折返回来了，应该是它预知到，家里要出事。
师父说猫这种东西，天生就具有灵性，黑猫尤为甚之。猫眼能够看到的东西，远远超过人的眼睛。猫在无光的夜晚也能够快速准确地捕捉老鼠，靠的不只是敏锐的视觉，还有极强的感觉。它甚至可以感觉到情绪和周围能量场的变化。
师父说，你分析的也没错，这只猫的确在有些时候是附身了杨婆婆，才会导致杨婆婆出现哪些举动，但杨婆婆是它的主人，即便是猫狗，也是知道感恩图报的，杨婆婆待它不差，所以它的附身绝非为了找个窝那么简单，在我看来，它是为了用自己的方式来保护杨婆婆。
师父问我，以你对猫的了解，猫如果害怕了，它会怎么办？我说会躲起来，比如床底下。师父又问，那如果它躲在床底下，却看到有人继续逼近，它又会怎么办？我说它会发出警告示威的叫声，然后注视着逼近的人。
师父一摊手，然后指了指杨婆婆卧房里的床底下，那意思似乎是在说，你看吧，它就是这么简单。
第六十一章。将死之身
我明白了师父的意思，可是如果按他说的那样，这只猫的鬼魂是为了保护杨婆婆，那杨婆婆必然是受到某种程度的威胁才对。％d7％cf％d3％c4％b8％f3于是我问师父，那这样的威胁来自于哪里？是来自于杨婆婆的老伴儿吗？
师父斜眼看了杨婆婆一眼，因为我俩说话声音都压得很低，为的就是不让杨婆婆听见。而师父的眼神正是在告诉我，他怀疑的很有可能恰好就是我猜测的这种。师父对我说，刚才在坟头上，点了兵马香也没能找到踪迹，现在知道这屋里至少是有两个鬼魂的，一个是杨婆婆的老伴儿，一个就是那只老猫的动物灵。那么现在在屋里，兵马香应该能够找到些更多的线索。是你来点还是我来点？
我说那就我来吧，如果我搞不定，师父您再出马。师父点头，然后问我，你打算从什么地方开始？我说刚才咱们都没找到杨婆婆。她醒来后告诉我自己是去了厨房一趟，然后接下来就不记得了，所以如果她那个时候被附身的话，应该是在厨房。师父说，那就从厨房开始点香，看看兵马最后指的是什么。
于是我留下师父陪着杨婆婆。害怕她又突然被附身。我走到厨房里，这是一个极其简陋的厨房，以我的体型来说，如果两个人同时站在里面的话，就有些匀不开身子。我先上香敬供了灶神，然后就唤出兵马，指示找出这里存在的鬼魂的痕迹，然后给我一个线索。兵马香在腾起之后，先是在厨房的范围内四面八方围绕了一番后，烟雾突然方向一转，直接朝着堂屋的方向飘过去。
于是我左手持香，右手摇铃。跟着烟雾走了出去。在以往动用兵马香，其目的是为了寻人寻物的时候，因为猖兵不受管束的关系，我总是免不了要绕一点弯路，所以经常会在一根原本很小的范围内寻找很久。可是这次却不同，兵马香指引着我走到了墙上挂着的日历跟前后，无论我朝着哪个方向走，烟雾始终会冲着日历飘过去，我心里想着，果然这本日历才是关键。
师父见状后，走到我身边，观察了一下日历。我就顺便告诉他我觉得这本日历被人翻动过的事。师父则一把从我手里接过兵马香，抖了几下，将香烧尽后的香灰，抖落了一些在自己的手心当中。师父把捧了香灰的手掌凑到嘴边，一页一页地翻着日历，每翻一页，就往日历上吹上一点香灰。
我一直不明白师父这么做是为了什么。直到他就这么翻了七八页，才停了下来。师父脸上出现了担心的神色，但他也没说多余的话，只是让我看一下日历上沾着的香灰的样子。我仔细看了看，发现被师父检查的这几页，每一页上都有一个手指大小的印记，是始终没能够粘上香灰的。
于是我明白了，鬼魂和鬼魂接触过的东西，多少都会留下一些这个鬼魂的踪迹，香灰是用来敬神后留下的灰烬，鬼魂对香灰是有一定排斥作用的，就好像油和水之间互不相容的关系一样。这几页日历上空缺的手指状的痕迹，恰好就是鬼魂伸手翻日历的痕迹。
既然是手指。那就必然是人形的，所以毫无疑问，正是杨婆婆的老伴儿翻了这些日历，并撕下了日子，然后带到了自己的坟前丢掉。师父对我使了个眼色，让我跟着他走到门外。他低声对我说，你看到最后一个日子是多少？我说元月十号。师父皱眉说，假如所料不错，这个日子，就是杨婆婆大限将至的日子。
我大吃一惊，于是问师父为什么这么说，师父说，假如他所料不错的话，杨婆婆的老伴儿这么几十年也许从未离开过，只是一直在蛰伏。你还记得杨婆婆说的她那个梦吗？我点头，师父接着说，如果一个老人梦见了亡人让自己跟着走，而又能够证明那不是一个纯粹的梦的话，还有一种可能，就是这个亡人将要作为活人的引路人，也正因为生命即将走到尽头，才会对另一个世界的物质，包括鬼魂的感知尤其敏感。
师父说。这杨婆婆的老伴儿应该是知道元月十日这天，就是杨婆婆会死掉的日子，到时候就又能够一家团聚。所以才在杨婆婆生命的最后阶段才出现，包括它撕下日历，以及翻动日历，都是因为如此。而那只老猫。它是能够看见杨婆婆老伴儿的鬼魂的，并且猫知道那是鬼魂，大概是觉得这个鬼魂会伤害杨婆婆，于是就按照自己的想法对杨婆婆有了附身的行为吧。
听到这里的时候，我还是有些不解。死了几十年的人，早就过了轮回的期限，如今即便是出现，也不应该有如此明确的意识才对。又怎么会表达得这么明显呢？师父说自己也有些怀疑这个问题，但是很快就想通了。他远远地指着菜地里的三个坟墓跟我说，你看着三个墓，两个是儿子，一个是老子。这杨婆婆是嫁到村子里来的，也就是说，杨婆婆的老伴儿原本就是村里的人。但是他死后却没能够跟自己的祖宗葬到一起，这说明无非只有两个原因。要么是他不知道祖宗是谁，要么是找不到祖宗在哪儿。无论哪种情况，都让他选择将自己死后的坟墓留在这里，如果按照家族血脉来算的话，他的坟，就是可以管自己家族三代的祖坟了。
师父说，按理讲的话，从杨婆婆的儿子到曾孙四代人，是会受到老伴儿这个祖坟的保佑的。可是因为儿子早亡。家族无后，作为守护家族的祖坟，此刻就失去了意义，然而也早已过了轮回的期限，于是也就流了下来。师父说，这么几十年来。杨婆婆都不曾遇到过这样的事�
