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第65章

我看见了我在那儿-第65章

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    小妮说,“这个湖有什么传说吗?”

    我说,“傻孩子,这是个人工湖,能有什么传说!”

    李礼理说,“不过,离这里不远,还有一个湖,是当地的圣湖。开车过去也就十来分钟的时间。”

    李礼理这么一说,小妮又吵吵着要去那个湖看看了。

    我知道,李礼理说的那个湖叫贡措湖。贡措在藏语里是“山势到此就结束”,的意思。绵延的喜马拉雅山脉由西向东,到此已趋尽头。这里山势平缓下来,遍布高山牧场与湖泊草甸。据说贡措湖还可以预言来年的运势。因此每逢初一、十五和吉利的日子,当地人便会到此地来烧香、祈福,举行各种宗教仪式和娱乐活动。贡措湖,在群山的怀抱里,在林海环绕中。贡措湖边,一条河流自西向东,串起了整个鲁朗。虔诚的当地人在河滩上堆起了一座座尼玛堆,让平安的祈福由河水带到远方。

    李礼理说,“在当地人心中,贡措湖可是他们的神湖。传说贡措湖是一位离开凡间的仙女的眼泪所形成,所以清澈透明,长年无冰冻。在鲁朗,每年吉祥的日子,祭拜贡措湖是当地人生活中的一部分。当地人说贡措的湖水有着神奇的效果,能给孩子治病。如果村里哪家生下来的孩子不会说话,到了走路的年龄还不会走,他们的家族长辈,必然会带着孩子来到贡措湖边,舀上一桶湖水烧热,对着贡布拉赞雪山,用湖水给孩子洗澡。神奇的是,只要洗过后,不会说话的孩子能说话了,不会走路的孩子也能活蹦乱跳了。所以,每年的工布藏历新年,当地人都要来到贡措湖边举行祈福仪式,祈求这座雪山下的神灵,保佑全家来年吉祥如意。当年,十一世班禅额尔德尼?确吉杰布也来曾到贡措湖,为当地人举行摸顶赐福中。那一天,鲁朗附近的当地人不管远近,都全家步行来到贡措湖,等待十一世班禅的到来。那一天,在贡措湖边,十一世班禅一一为信众摸顶赐福。”
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第三章:复仇行:十八、经幡阵

    第二天,因为我们需要的装备还没有到,我们只能在鲁朗再等一天。

    闷头睡了一个晚上之后,我渐渐从对阿妹的悲恸中舒缓过来。因为我情绪的迅速恢复,大家对鲁朗游览的兴致也高了起来。

    房东的女儿卓玛央宗对我们这一行人颇有好感,主动做了向导,带着大家去了高山牧场游览。

    我们站在高山牧场,看着不远处的扎西岗村。小小的村子坐落在高山牧场之中,抬头就是贡布拉赞,脚下就是牧场,田园风光尽收眼底。蓝天白云下经幡飞扬,我们站在高山上,隐约听见远处传来的歌声。

    我告诉大家,在唐朝,先后有两位公主嫁入吐蕃,来到雪域高原,并在这里走完她们的人生道路。她们就是文成公主和金城公主。其中金城公主和鲁朗很有渊源。唐景龙四年(公元710年),唐中宗命左骁卫大将军杨矩护送金城公主入蕃,嫁给吐蕃赞普赤德祖赞。金城公主在吐蕃生活20多年,她活到了41岁。根据史料记载,金城公主在入藏之后,更多时间就居住在鲁朗一带。传说,“扎西岗”这个名字,就是金城公主取的。当时扎西岗村只是一个名不见经传的小村,只有几户人家居住,连个正式的名字都没有,外面的人称之为“在山坡上的村子”。有一天,金城公主路过此地歇脚,为鲁朗犹如仙境的风景而赞叹。随行官员听到金城公主赞叹这里的风景,就建议这个村庄取名“吉祥坡”,藏语意为“扎西岗”,公主含笑赞成。这就是扎西岗村的由来。

    我告诉大家,在高山牧场上,还有一座气势非凡的经幡阵。这座经幡阵,相传是藏族史诗里的英雄格萨尔王点将的地方。当地人视这里为圣地,每逢大型祭祀、丰收季节、藏区传统节日,都会到这里煨桑、转经、悬挂经幡,祈求神灵的庇佑。就在经幡阵边上,有一处神石,名叫“格萨尔王背石”。相传格萨尔王在扎西岗驻扎期间,患上严重的风湿和腰肌病,随军医师也未能医治好。后来,经当地一神医引荐,格萨尔王被村民带到此处,每日仿照背夫的姿势,在大石上用背部顶。几日后,格萨尔王病状全消。从此,当地居民到这里转经的同时,都会到这块巨石下,用背顶石,年复一年,形成了现在的背石模样。

    我说,对于格萨尔王的传说,当地人津津乐道。鲁朗的工布藏族男儿,古时就是勇敢的战士,常常被征集出征,跨上马背征战四方,他们对格萨尔王,心存敬重,只要农闲时节,必定来到这里转经祭拜。我一边说着,一边领着大家登上那个山坡,围着经幡阵和“格萨尔王背石”转了一圈。

    李礼理对我说的“格萨尔王背石”有点不以为然。李礼理说,“格萨尔是藏族历史上的一位英雄人物,因《格萨尔传》而闻名于世,在很早以前,有个叫岭国的地方,有一个穷孩子,名叫觉如。这个孩子在奇异境界里长大成人。岭国英雄云集,觉如在赛马争夺王位时,力战群雄,得胜称王,尊号为格萨尔。我们可以看到其实这个名叫觉如的男孩就是后来的格萨尔王,格萨尔16岁赛马选王并登位,遂进住岭国都城森周达泽宗并娶珠牡为妻。格萨尔一生降妖伏魔,除暴安良,南征北战,统一了大小150多个部落,岭国领土终归一统。格萨尔王一生,充满着与邪恶势力斗争的惊涛骇浪,为了铲除人间的祸患和弱肉强食的不合理现象,他驱逐了掳掠百姓的侵略者,并和他的叔父晁同——叛国投敌的奸贼展开毫不妥协的斗争,为部落赢得了自由、和平与幸福。这是史诗《格萨尔传》的故事。”

    李礼理说,“但历史上真实的格萨尔却并非如此。格萨尔出生于德格县阿须乡。自幼贫苦,早期在阿须乡,然尼等牧场放牧。成人后在才鑫格县马尼干戈至错阿乡之间的草原上赛马获胜,娶藏女珠取为妻。并与其兄甲察一道建立起一支有小将50名的武装力量,开始了一生的征战生涯。格萨尔以武力统一了各地势力,在今德格县建立岭国,以此为帝国中心,长期率军征战于青海玉树、黄河源,四川甘孜、新龙一道孚、色达、阿坝州一带。格萨尔王生于公元1038年,殁于公元1119年,享年81岁。格萨尔去世后,岭葱家族将都城森周达泽宗改为家庙,其显威迭事和赫赫功绩昭示后人不断。岭葱土司翁青曲加在今阿须的熊坝协苏雅给康多修建了“格萨尔王庙”。在上个世纪末,当地政府在原址处重建为格萨尔王纪念堂。格萨尔王纪念堂64根梁柱、16根通天柱构成了主体构架四周以墙相围。堂正中塑格萨尔王骏马弛骋的巨像,背塑骑马战神,正墙左右方塑岭国12大佛,其左右两边分立将士如云。整个纪念堂庄严典雅,雄奇壮观。现在藏地有无数的和格萨尔有关的遗迹,实际上格萨尔也就只到过藏地的昌都一带,其他地方的所谓遗迹,全都来自子虚乌有。就像内地的旅游开发,不断地拉大旗作虎皮,屁股决定脑袋,毫无创意。但凡有一块巨石,不是神女就是望夫石。但凡有二块巨石,必定是猪八戒背媳妇。”

    李礼理正说得来劲时,发现身边的老炮正不断地拉扯着他。李礼理停止了叙述,看着老炮,不知道是怎么回事。老炮示意李礼理看看另一个方向,千万不要再往下说了。李礼理顺着老炮示意的方向看去,只见卓玛央宗正朝他怒目而视。

    李礼理看着朝他怒目而视的卓玛央宗,立刻意识到自己犯下了一个错误。肯定是自己的言语中有关格萨尔的某些观点被卓玛央宗认为是不敬,从而触怒了卓玛央宗,让她表示出愤怒。

    卓玛央宗对大家说,“这个人不是我们的朋友,我不要和这个人在一起。”说罢就要转身离去。
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第四章:各怀心机:十九、重任

    我一把拉住了卓玛央宗,一边解释李礼理并不是有意冒犯卓玛央宗他们的前辈英雄,只是他言不及意,没有说清楚。让卓玛央宗误会了。一边示意李礼理道个歉,不要把矛盾激化。

    李礼理一叠声地说着对不起。但我知道,其实他心里依然认为自己说的是历史史实,所以他并不清楚到底是那一句话让卓玛央宗的反应如此强烈。

    李礼理一道歉,其他人也趁势七嘴八舌地劝解着卓玛央宗。在大家的劝解下,卓玛央宗这才作罢。

    但这事一出,大家都觉得兴趣索然,便没有再游览下去,而是回到了客栈。

    回到客栈后,小妮便神神秘秘地把我拉了出去。小妮把我拉到客栈外的小河边,说她早就有话要和我说,只是这二天我的情绪不太稳定,所以她才一直没有开口。小妮说,“我来这里的目的,你应该清楚!”

    我点点头,说,“一出机场,看到你,我就猜到了。”

    小妮看着我,“我知道你们一心只想复仇。但我要做的事情和你们复仇并不矛盾。我希望你能明白这一点。我想在你的心里,复仇和让我姐复活,哪一件事情的份量更重一些?”

    我说,“你这不明知故问!如果真的可以让阿妹复活,那怕是有一丝的希望,我也会放弃一切去争取的。”

    小妮点点头,“我相信你,也请你相信我。我到这里来的唯一目的,就是寻找让我姐复活的方法。如果找不到这个方法,对我而言,别的什么都毫无意义。其他任何东西也都不会让我正眼看一下的。”

    我看着小妮斩钉截铁的神情,知道这丫头是认真的。我说,“我信你!”

    小妮说,“这么说,我是不是可以理解为我们已经达成了一致?”

    我说,“本来我们就没有什么矛盾。”

    小妮说,“姐夫,我们是一家人。你说实话,象这次行动这样的担子,我是不是能够承担得起?”

    我笑了,这

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