道墓天师-第244章
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‘人非人等身得度者’，这是总结上面的八部。所谓人非人：有说似人身而非人身，名为人而非人；有说八部鬼神，本来不是人，但变作人形来到佛前，名为人非人；有说人指人类四洲的人群，非人指八部鬼等。
听老僧人讲完关于八部天龙的来历，三个人震惊不已，难道这就是佛教所说的佛渡有缘人，这八部天龙都是在苦难的时候遇到了佛祖才得以解脱！
八部天龙的出现，让半山腰上的神迹显得更加神圣，半山腰的僧人停止了吟诵经文，伏地跪拜·····！
不过十分钟的日全食好像十分漫长，在日全食消失的时候，上空吟诵经文的声音突然消失不见，伏地跪拜的僧人也都消失不见！
当太阳重新出现的时候，好像什么事情都没有发生，半山腰上的干草还在随风摆动！
除了老僧人看上去一脸祥和，周天翼，苗伟强，董廷华三个人都显得震惊不已，感觉像是做了一场梦！
周天翼看着董廷华问道：“刚才在碑文上看到了什么？”
董廷华耸了耸肩苦笑道：“那上面的文字我看不懂，和羊皮卷上的文字一样，都是一种古老的密文，除了我爷爷和我外公，我想没有几个人认识上面的字！”
四个人来到刚才出现石碑的地方，地上已经什么都没有了，只剩下干枯的草丛！
周天翼满脸思绪，回忆着刚才发生的事情，从刚才种种迹象上来看，这里应该被人布下了玄门阵法，想着刚才突然出现的八部天龙，心想那八部天龙，应该不是它们的真身，只不过是一种神迹而已，他们的存在应该就是为了克制封印白象山上的寂灭轮回，让这些误入歧途的僧人不会为祸人间！
在老僧人的口中已经得知，这座舍利塔是顶向下，底座向上倒立着修建在土里的。这座佛塔存在的时间，比佛教的起源还要早上数千年，是一个老僧人无意中发现了这座宝塔，把它重新改建成了舍利塔，那么这个老僧人是在什么地方进入这座舍利塔的呢？
周天翼满脸疑问想着进入舍利塔的方法，可是在四周苦苦寻找了很长的一段时间，也没有找到进入舍利塔的方法！
“神棍，我们要怎样才能进入舍利塔呢？”董廷华不耐烦地问道。
“我想进入舍利塔的方法应该和那块石碑有着密切的关系！”周天翼站在石碑出现过的地方说道。
老僧人走到石碑出现过得地方，想着下面出现的寂灭轮回，突然想到了一个问题，这个地方是不是和寂灭轮回的原理一样呢，也是一处幻境！
想到这里，老僧人站在石碑出现的地方，双目微闭，心中毫无杂念，脑海中一片空白，没过多久老僧人感觉眼前出现了一座白色的佛塔，一块石碑竖立在旁边，石碑后面是一处通往地下的洞口。再往里面看去是一扇大门，门上刻着奇怪的图案！
老僧人吟诵了一声佛号，睁开了眼睛微笑着对周天翼，苗伟强，董廷华三人说道：“我已经找到进入舍利塔的入口了，它就在石碑的后面！”
“大师，你是不是喝多了，这地方什么也没有啊，哪里来的石碑！”董廷华疑问道。
“你们要闭上眼睛，心无杂念，用心去看，你就会发现这座山上的不同之处！”老僧人说道。
听着老僧人的解说周天翼试着老僧人说过的方法，闭上了眼睛，把心中的杂念全部消除，没多久眼前便出现了一座高大的石碑，石碑后面正是一个入口，与老僧人所看到的一切完全一样，山下是一座座佛塔寺庙，里面穿梭者数不清的僧人，与刚才在山下梦中的景象和日全食突然出现时，看到的景象一模一样···！
第三六三章舍利塔第一层罗汉金身
三个人闭上眼睛，对眼前突然出现的景象充满了疑惑，在梦中能进入这处幻境，心无杂念能看到这片幻境，在日全食的时候，这片神奇的幻境会自己出现，这一切应该怎么解释呢？真的让人无法理解，这一切是大自然的杰作，还是哪位得道高人的杰作！
几个人都看到了那座进入舍利塔的大门，经过简单的商量，三个人在看到石门的地方开始挖了起来，由于没有带挖掘的工具，三个人把阴煞之气运至手掌之上，挖起来倒也很快，没过多久边在地上挖出了一个大坑！
坑的深度已经接近了两米，可是心无杂念之时看到门还是没有出现！刚才看到舍利塔大门的深度不过一米之多，都挖了这么深了怎么还不见那扇大门的影子呢？
三个人疲惫的坐在地上，心中苦恼，都看到那扇大门了，怎么就是找不到呢！
老僧人盘腿坐在地上，心无杂念，刚才周天翼，苗伟强，董廷华三个人在挖土寻找舍利塔门的时候，在意境中，看到三个人就站在门前，可是当三个人动手挖掘的时候，那扇大门就会变得越来越远···！
老僧人见三个人没有挖到大门睁开眼，把刚才看到的一切告诉了周天翼，苗伟强，董廷华三人，听到老僧人所说的一切，周天翼眉头紧皱，这是怎么回事呢？
大门就在眼前，却就是进不去！
周天翼深吸了一口气，把心中的杂念驱除，没过多久那扇门又出现在了面前，地上也没有挖过的痕迹，看来想进入这扇大门不是一件容易的事情，满脸思绪怎样才能进入舍利塔呢！
疑惑之时，周天翼闭着眼睛向那扇大门走去，心理明白，眼前所出现的一切都是用心眼才能看得到的幻境，周天翼走到大门前，用手轻轻的触碰一下大门，心中大惊！
在虚无之中，周天翼竟感觉手碰到了一扇大门，周天翼试着用了用力，那扇大门竟然被推开了。怎么会这样，经过短暂的思考周天翼明白了，急忙睁开眼睛说道：“我知道怎么进入舍利塔了！”
原来进入舍利塔的方法是用心眼，打开心门才能进入舍利塔！
找到了进入舍利塔的方法，四个人全部闭上眼睛，走到门前，大门早已被周天翼推开，怀着惊奇的心情走进了大门，原本站在山顶上的四个身影，在毫无征兆的情况下，奇迹般的消失了！
当走进佛塔，身后的大门自己缓慢的关上，四个人惊奇地看着眼前的一切！
老僧人说过舍利塔一共有八层，这里应该是第一层，在第一层的空间里，摆着十八座高约两米的佛像！
中间是一具白色的棺材，上面画满了佛像与莲花！
“这···这就是传说中的十八罗汉吧！”董廷华说道。
“嗯，应该是的！”苗伟强应道。
周天翼仔细观察着四周的佛像，这些佛像雕刻的栩栩如生，墙壁上还有精美绝伦的壁画，每个罗汉的造型完全不一样，十八罗汉，相传是佛教的护佛罗汉，第一层的十八罗汉又代表什么意思呢？
十八罗汉是十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。
释迦牟尼佛为使佛法在佛灭度后能流传后世，使众生有听闻佛法的机缘，嘱咐十六罗汉永住世间，分局各地弘扬佛法，利益众生。佛教传到中国后，十六罗汉成为艺术家创作的题材，后来演变成为十八罗汉。
相传罗汉本为佛教小乘追求的终极目标，但是在佛祖释迦牟尼的规劝和鼓励下，所有罗汉们纷纷回小向大，“往世不涅”，帮助维护大乘佛教，于是在大乘佛教里罗汉们也有了他们新的地位和作为。罗汉又称阿罗汉，指能断除一切烦恼，达到涅槃境界，不再受生死轮回之苦，修行圆满又具有引导众生向善的德行，堪受人天供养的圣者
十八罗汉分别是；坐鹿罗汉，欢喜罗汉，举钵罗汉，托塔罗汉，静坐罗汉，过江罗汉，骑象罗汉，笑狮罗汉，开心罗汉，探手罗汉，沉思罗汉，挖耳罗汉，布袋罗汉，芭蕉罗汉，长眉罗汉，看门罗汉，降龙罗汉，伏虎罗汉。
每个罗汉又有着不同的称号；宾度罗跋罗堕阁尊者；坐鹿罗汉，跋罗堕阁是印度十八姓中之一，是贵族婆罗门的望族，宾度罗是名。这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣，权倾一国，但他忽然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回转做官，他怕国王啰唆，遂遁入深山修行。
迦诺迦代蹉尊者；欢喜罗汉，妖魔除尽、玉宇澄清扬手欢庆、心花怒放。
迦诺迦代蹉尊者，是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜，他解释说：由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他：“何谓之高庆？”他说：“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐，就是高庆。例如诚如向佛，心觉佛在，即感快乐。”他在演说及辩论时，常带笑容，又因论喜庆而名闻遐迩，故名喜庆罗汉，或欢喜罗汉。
诺迦跋哩陀尊者；举钵罗汉，诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为“举钵罗汉”。迦诺迦伐厘情阇尊者，是一位慈悲平等托钵化缘的行者。藉托钵福利世人，予众生种植福德，并为他们讲说佛法，以身教、言教度化众生。
苏频陀尊者；托塔罗汉，塔，是取梵文“塔婆”一词的第一音而制成的中国字。在佛教传入中国以前，中国是没有塔，故特造“塔”字，佛教中的塔，是载佛骨的东西。由于塔是载佛骨的器具，于是塔也成为佛的象征。托塔罗汉不是托塔天王，托塔天王是菩萨，菩萨和罗汉有分别：菩萨是“大乘”修成的果，而罗汉则是“小乘”修成的果。这罗汉名苏频陀，是佛祖释迦牟尼所收的最后的一位弟子。
第三六四章罗汉金身
周天翼，苗伟强，董廷华三个人看着眼前的佛像，听着老僧人对十八罗汉的解说！
周天翼心里暗暗庆幸，多亏遇到了老僧人，要不是这个老僧人的话，三�
![[综漫]极品天师的桃花封面](http://www.xibiju.com/cover/3/3939.jpg)
