基本异界法-第458章
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那是诺伊艾萨斯写在卷头的“深情致歉”。而出版这一册《双月教典》的门东市文献出版社则决定将他的致歉信直接以原文影印放在教典正文的目录之前，权当作为那个“神龙见首不见尾”的教典作者可能会写在这本书上的卷首语吧。
“一直以来，我远离了现世神伙伴们（原文如此，出版社未做任何涂改和所谓修正）的政治漩涡，以为这样就可以解决问题。但是我似乎错了，有些人和我的现世神伙伴们以某种手段修改了教典的内容，使它更符合某些人的需求与想法，而我的伙伴们则乐见其成，认为这样可以让兰卡斯群岛可以成为世界的中心，继而让双月教的威严从这个群岛上撒播到世界上的每一个角落……”
这确实是兰卡斯群岛上几乎每个人都有的共同梦想——不论他们到底是不是真心在信仰着双月教，相信着现世神乃至真神的力量，兰卡斯群岛上的居民都希望他们脚下的土地成为世界的中心——这也是双月教会的世俗部分一直以来所致力为之的目标。
只要双月教会能得全球归心之地位，那无论是真信徒与否，只要是兰卡斯人便都算是近水楼台先得月，也就能在全球各地坐收全世界各处信徒双手奉上的利益，真可谓是闷声大发财！
“但双月教若不是服务于整个双月世界，服务于双月世界的全人类，而局限在一个小小的群岛里敝帚自珍，又怎么能期待全世界都来接纳双月教，接纳双月教的‘价值观’呢？俗语有言，‘尊重是相互的’，要是兰卡斯这边的教会不尊重埃尔塔，那能指望埃尔塔大陆上的人民信任双月教会？我的伙伴们所想所做在如今的我看来无疑就是痴人说梦！”
驼背老人的额头上渗出了一层细细的油汗。诺伊艾萨斯虽身为现世神，贵为真神之仆，但据传他基本上不怎么参加双月教会的政务处理和仪式运行，而是长期出现在世界各地——要以他这个“游历之神”的身份说出这句话，倒也是没有大错，而且对教会中人的说服力也十分地坚不可摧。
“这本在我背包里沉默已久的教典古本，恐怕已经在时空的静海中雪藏了上千年。而现在我把它与双月教会现行对外流通的教典标准本进行对比时便惊讶地发现，其中新本与古本差缪的地方比比皆是，不少不自然的语句在古本中得到了完美的诠释。”
“原来是……古本？”驼背老人叹了口气。在他的记忆中和图书馆的书架上，从来就没有什么“古本”，所有市面上可见的教典都是同一个版本，书写着同样的故事与寓言，讲述着一模一样的教诫。
“……因此，在新生的双月教会里，我将以神仆之名，把这本比其他教典更接近事实的‘教典’，列为唯一的合法版本。当然，我们追寻真相的脚步不会停止，若是有比此古本更早，更接近‘真神降临’的版本，我也很乐意以这个身份来让它取而代之。”
“您真理之路上的同行挚友，诺伊艾萨斯，新世历2年3月26日于门东市。”
在落款之下，是“原汁原味”的诺伊艾萨斯签名，以及看上去货真价实的魔法印迹。驼背老人细看一番，在印迹下面的空白处还有一手书箭头和一行小字：
“未经验证，不知真假，在书上等，挺急的！”
于是驼背老人沉思片刻，双手合十默念几句之后，便把书小心地平放在地面上，以魔杖的尖端轻抵其上。
红色的印迹果然响应了魔法的影响，变成了特有的紫色。这本书的前拥有者或读者应该是没有验证的能力，所以做了这样的记号希望后人来验证一番吧——这么想着的驼背老人用随身的皮箱抽出了羽毛笔，在留言的空白处用漂亮的花体写下了这样的一段话：
“谢邀，此处印迹从颜色与图像而言真实无误，然此书印本据扉页所说有上万本，若本本皆为真，还有何物可称为真？与君共勉。”
作为要颠覆旧双月教会法统的“基本读物”，诺伊艾萨斯本双月教典的印刷量早就突破了十万本大关。至于驼背老人在品读“古本”之余会想到的印痕问题，此种魔法印迹量产技术可是流用于埃尔塔帝国法定货币埃尔塔元在门东市综合印刷中心的印刷生产之中，在埃尔塔帝国早就不是什么大新闻了。
“我真的搞不懂为什么要在哪里都加一个这样的印迹。”伪装成精灵的陈衡豪气十足地递出一张“埃尔塔大钞”，倚在书店的柜台前小声地和同行的露米拉娜抱怨道。“又不能用终端识别，也不能读出多少有用的信息，为什么不直接换成二维码，还要让这东西和条形码共存一处？”
用手指在收银机上来回滑动的收银员对着这张少见的崭新大钞刚要面露难色，抬头便从递来大钞的手看到了两位长耳朵的顾客。不敢作声的他只得打开收银机的抽屉，一板一眼地抽出找零的现金。
“到了罗马就要像个罗马人，陈先生。”露米拉娜无奈地耸了耸肩，“要把钞票做成塑料制成的，或者在上面内埋软标签，这些中国人都能做得到。你得知道，传送门的对面现在也已经是电子支付大行其道的时代，实行这一切不是地球上的技术条件和资源条件受限，而是埃尔塔和埃尔塔之外只有这么一种验证手段。”
说着，露米拉娜自顾自地把两本书拿到手中，将其中一本的封装纸带扯开翻到诺伊艾萨斯的卷首语页面，就这样一边走，一边用手指抵着上面的魔法印记。
“理论上，这种印章的制造和使用需要对象者的活体识别和认证，是这个星球原本的‘魔法游戏’中的个性化定制部分，上面的图案倒不是重要的地方。事实上，在无法改变外形的基础上，他们现今的印章图案全都是随机出产。”
“说到底还不是给你们的中央处理中心添加处理负担。”陈衡略微一想，便歪着嘴得出了结论，同时提出了新的问题：“识别使用对象的身份，那你知道我们手里这些大钞上面的图案所有者是谁么？是中国人还是……”
“都不是。”露米拉娜笑着摇了摇头，把书丢还给了陈衡。“中国人使用的印章制造过程中使用了尚显幼稚的堆叠成型打印技术，从制造到使用的整个过程中系统的控制终端未能识别到哪怕一个人类个体的决定性生物特征，所以它的所有者自然就是印刷机……”
“我靠！”把露米拉娜丢来的《双月教典对比批注》稳稳地接到手里的陈衡如梦初醒，“对啊！打印技术可以制造出他们所要的形状，那么他们印在这本书上的，属于‘现世神’的印章……”
“是假的。”
“不，是真的吧？”陈衡把书封皮上的人工皮质搭扣重新扣好，放到手袋里。“如你所说，埃尔塔，不，全世界各处的魔法师只有这么一种验证手段，那么正如这本第一次从停战协议被歪曲成《双月教典》的书册一样，没有它例来证反的它便是真货，而且比真货更加有说服力！”
第二百一十九章 拆台
“听你这么一胡扯，倒真是这么个道理啊。他们把给人看的停战协议改成了这种不像人看的东西，然后禁绝了原来的文本，也是因为没有地方能够获取更接近真相的证据……这样他们无论把原本改成什么样子，就都可以瞒天过海啦。”
“人类开始有能够记录真相的历史起源于信息革命之后”，这是陈衡所熟知的近代人类史里的重要考点，无论是组织还是个人都没有办法把触角伸到庞大网络世界里的每一个角落去搜索，禁绝某种他们不乐意见到的内容——文件加密，内网，暗网，影子网络，加密服务器，授权访问，硬件加密，网络时代的信息提供者和拥有者可以说有无数种方法把他们不愿意见到的人拒之门外。
但比起一台能够依靠代理服务器在网络上隐藏身份的笔记本电脑，庞大而显眼的雕版/活字架印刷工厂既不能藏（断开网络），也不能跑（拔起电源跟着主人一起转移），在遭遇例如双月教会全土禁绝原教典的事件时根本就不可能幸存下来，只能选择妥协。
在没有网络的时代，谁控制了印刷作坊，谁就控制了大环境下的舆论。手抄本效率极低，而且在抄写中容易出现复写错误，阅读中容易出现误读；口述效率更低，且误解的可能性也进一步上升，同时从效率和准确性来看，这两者是无论如何也无法和印刷品同场竞技的。
“但是，中国人，也就是你的祖先很早就把全新的机械打印技术带到了埃尔塔，他们本来就可以和这里的‘现世神’一样制造一本符合‘现代理念’的教典，但让我们都疑惑的是，他们为什么到现在才用这本一样粗糙无比的‘古本’来付诸印刷？……”
陈衡有些骄傲地举起了手，“其一，我们的祖先从远古时代便开始讲究做事‘师出有名’，伪造他人祖先所托之物的人，无论做得再怎么精细，都只能一辈子待在潘家园而无法登上大雅之堂，无论是考古学家还是历史学家大多都对他们嗤之以鼻。”
在陈衡原本所处的时代，潘家园俨然已经是一间连锁仿古工艺品制造公司的名字，行销之产品纵横银河系外，其鼎鼎大名和华强北商贸有限公司并驾齐驱，可谓是无人不知，无人不晓。
然在“工业考古”这一门学问之中，纵使这两家公司制造和贩卖的“仿古杂粮手机1s型”、“有线型苹果同款耳机”、“屁爱死屁两千”等产品和几百年前保存下来的真品几乎一般无二，各大学考古历史学系的专家教授讲师还是会在摄像头前，讲台上毫不留情地对这两家集“二十一世纪超级大国留下的山寨精神之大成”的企业赠与最严厉的批判和最尖酸刻薄的挖苦。
听到这里，露米拉娜露出值得玩味的微笑打断了陈衡的陈述：“那同为中国人的你，打算什么时候把这本同样为伪物的《双�
