十二生肖戾气转-第351章
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无有边际。古者以“静坐常思己过,闲谈莫论人非”来戒惕自己,实因口过之患、扬恶之害,足以酿造滔天大祸,不可不慎!
※古云:“规过于室。”在劝勉时,当于私室规劝,以保其尊严。切戒公开指
陈令其难堪。在人生的旅途中,有光明、有黑暗,良师益友往往是支撑的力量,我们应当珍爱这份得之不易的友谊!
※益友之可贵;在能坦诚以对、在能相互切磋、在能勉励向善。何况知心之交,
一生中难逢几位,肯面对面规过之友,犹要更加珍惜!
※义与利之间的取舍;往往是很难把关的。只有心地光明磊落,晓明义理之人,
才能大公无私,不为贪欲所迷惑。
※一切的苦难与祸害,莫不从贪欲中来。明了世间无常,一切了不可得的道理
后,自能轻松的放下一切。
※尊重别人,就不可轻忽“己所不欲,勿施于人”的道理!凡事之开端,都要
细细地先问自己,有无危害到他人。
※把幸福建立在别人的痛苦上,是何等残忍!角色对换,我将何堪!
※古人云:“滴水之恩,当涌泉以报。”这一生有恩于我们,不知凡几。想想
父母养育之恩、国家赋予我们安定之恩、师长教诲之恩、众生努力生产之恩,这四种恩义,究竟我们感恩、回馈过多少呢?!
※当别人对我不好时,是否也曾想过,我亦曾欺负、刻薄于人。同样的道理,
在面对委屈、受侮之时,只有能完全放下怨恨的人,才能从中体悟包容宽恕的伟大!
※谚云:“上梁不正下梁歪”。以身作则,最足以作育英才;教化于人。毕竟,
言教远不如身教。
※古语:“仁者无敌”。故仁者必能爱人、宽人、容人、恕人。在上者,若能
体会属下之劳苦,常予勉励关怀,必能得其忠心。而严正,虽足以树立威势,倘过于严苛,那是最损德折福的,不可不慎!
※古云:“君使臣以礼,臣事君以忠。”主人与部属的关系,应当建立在彼此
的信任与相互尊重的基础上,惟有如此才能和睦共事,成就永续的事业。
※以势服人,非真服;以理服人,方无言。尤其人在拥有权势之后,很容易迷
失方向,沉沦威权中。此刻,最易树立敌人而不知;当知,权势不当足以造作无边罪业,可不慎乎!
※人生境遇虽有不同,但努力向善又知勤学之人,往往能扭转劣势,创造自己
的命运。怕的是仗恃优越,浑浑噩噩不知努力,而虚度此生!
※芸芸众生中,平凡者居多,如何出类拔萃,非努力用功,无以致之!
※仁者所散发出的威仪,自有一股摄人的力量。那种发乎自然的敬畏,不是惧
怕,而是出自内心的折服与尊敬。
※美丽的言辞虽然好听;但未必能动人。而真心所流露的肺腑之言;却最能感
人。
※在生命中,可以不间断地陪伴我们走完人生的仁者――圣贤经典。因为它是
最真实的仁者,也是最永恒的仁者!
※大学云:“苟日新,日日新,又日新。”鼓舞着我们学习的态度,应当每天
都要求进步,不可一日懈怠。因为“勤有功,戏无益”,更何况“学如逆水行舟,不进则退”!
※善知识、好老师犹如明镜、灯塔般,可以照见污垢、导引方向。勤照勤学,
不但德业涵养与日俱增、身心也益见清净。是故,老师、善知识,的确须臾不可离也!
※君子目光远大,小人视见短浅。有豁达开阔的胸襟,才有一番的作为,远离
小人,亲近仁者,这一生方不致于偏差。
※读书在求变化气质、明辨是非、成圣作贤。故贵在能依教奉行,落实于日常
生活中;倘非如是,则读书仅是得些知识、技能而已,与没有读书丝毫无别!
※务实学习的人,能得到真实的益处;好高骛远又不肯吃苦,只能永远沉醉在
梦想中!试看古今中外,凡成功者莫不历经千锤百链而后得!
※人皆向往优雅的气质,而气质的变化,其实来自于勤向圣贤的学习与薰陶。
古云:“好学近乎智”,智慧与性德的结合,即是美丽的气质。
※人生最可叹的是;随心所欲造了一身罪业,犹浑然不知,这是何等的悲哀啊!
而何以会如此,乃不读圣贤书之过!
※读书无有窍门,惟专心与勤学而已!
专注当中;一念不生;无论作任何事都容易成就。心乱不定,则无论作何事,
都将一事无成。人何以不能成就,只在于心难专而已!
※许多人字丑,都归咎于因为自己没有天分;但端详其字,不是写得不好,只
是缺乏那份耐心罢了!
※人因有格局,故风格有深广宽阔,所散发的气质自有悬殊差异;而陈列书籍
若能分类置放整齐,不但展读方便,更凭添几许书香气味,令人终日欢喜沉潜其中!读书人首先把书籍收好,善待它是第一件要事。
※书,如同老师般,每日展读,犹如天天与老师学习。对书不敬,如同对老师
不敬。能以此心来读书,自有更深邃的体悟!
※读书,遇有急事亦当对书恭敬,收束整齐,以免遭到污损。尤其家有小孩,
更应收好!欢喜读书,即当珍爱书本。切记!恭敬心,才能契入圣贤的智慧领域。
※保持经典干净,即是敬书之始。古人书本得之不易,故视之如瑰宝。今虽得
之容易,然恭敬心却少有。诸如:喜欢折角折页、书上任意涂鸦、翻阅粗鲁、汗手或手脏读阅、或马桶上读…等等,这虽是小事但却常犯!礼记曲礼曰:“毋不敬”,读书更当要礼敬!
※好书,犹如良师益友,长相左右,可以丰富人生、启发智慧,得到永恒的快
乐;劣书,如同损友,能侵蚀心智,泯灭善良德性,足令人生走向灰暗,应当即时屏弃!
※人何以智慧不开,只因心志遭到严重污染与破坏;故慎选所读之书,亦是重
要的学问。
※立志,是人生的第一件要事,也是一生成败的关键。人最怕的是放弃自己,
丧失信心,颓然不敢勇于面对现实,坚强的奋斗到底!
※成圣成贤,不是遥不可及之事,只要有心,亦终有成就的一天。有道是:
“天下无难事,只怕有心人。”愿我们彼此相互勉励,向圣贤之道迈进!
凡人所以不得作圣者,只为妄念相缠耳。
※命由我作,福自己求。
※一切福田,不离方寸,从心而觅,感无不通,求在我,不独得道德仁义,亦
得功名富贵,内外双得,是求有益于得也,若不反躬内省,而徒向外驰求,则求之有道,而得之有命矣,内外双失,故无益。
※即如生子,有百世之德者,定有百世子孙保之,有十世之德者,定有十世子
孙保之,有三世二世之德者,定有三世二世子孙保之,其斩焉无后者,德至薄也。
※万缘放下,一尘不起。
※修身以俟之,曰修,则身有过恶,皆当治而去之。日俟,则一毫觊觎,一毫
将迎,皆当斩绝之矣。
※远思扬祖宗之德,近思盖父母之愆,上思报国之恩,下思造家之福,外思济
人之急,内思闲己之邪。
※务要日日知非,日日改过,一日不知非,即一日安于自是,一日无过可改,
即一日无步可进。
※天下聪明俊秀不少,所以德不加修,业不加广者,只为因循二字,耽阁一
生。
改过:
※吉凶之兆,萌乎心而动乎四体,其过于厚者常获福,过于薄者常近祸。
※至诚合天,福之将至,观其善而必先知之矣,祸之将至,观其不善而必先知
之矣。
※闲居之地,指视昭然,吾虽掩之甚密,文之甚巧,而肺肝早露,终难自欺,
被人觑破,不值一文矣。
※尘世无常,肉身易殒。一息不属,俗改无由矣。
※行有不得,皆己之德未修,感未至也,吾悉以自反。
※过有千端,惟心所造,吾心不动,过安从生。
※一心为善,正念现前,邪念自然污染不上。
※最上者治心,当下清净,才动即觉,觉之即无。
※发愿改过,明须良朋提醒,幽须鬼神证明,一心忏悔,昼夜不懈,必有效验。
积善:
※积善之家,必有余庆。
※遇有横逆,辄反躬自责,怡然顺受。
※有益于人是善,有益于己是恶。
※利人者公,公则为真。利己者私,私则为假。又根心者真,袭迹者假。
※凡欲积善,绝不可徇耳目,惟从心源隐微处,默默洗涤。
※纯是济世之心则为端,苟有一毫媚世之心即为曲。纯是爱人之心则为端,有
一毫愤世之心即为曲,纯是敬人之心则为端,有一毫玩世之心即为曲。
※阴德天报之,阳善享世名,名亦福也,名者造物所忌,世之享盛名而实不副
者,多有奇祸,人之无过咎而横被恶名者,子孙往往骤发,人之为善,不论现行,而论流弊,不论一时,而论久远,不论一身,而论天下。
※为善而心不着善,则随所成就皆得圆满,心着于善,虽终身勤励,止于半善
而已。
※譬如以财济人,内不见己,外不见人,中不见所施之物,是谓三轮体空,是
谓一心清净,则斗粟可以种无涯之福,一文可以消千劫之罪,倘此心未忘,虽黄金万镒,福不满也。
※克己须从难克处克将去,夫子论为仁,亦曰先难,所谓难舍处能舍也,难忍
处能忍也,故天降之福亦厚。
※随缘济众。
※与人为善,爱敬存心,成人之美,劝人为善,救人危急,兴建大利,舍财作
福,护持正法,敬重尊长,爱惜物命。
※不以言教,而以身转之,此良工苦心也,吾辈