追凶韩国-第45章
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而三个小混混对望几眼后，很干脆的点头表示没问题，但是要陶鸣先付钱，不然他们就走人。
陶鸣直接付了钱，然后拿出手机调出照片询问起来。
坐在左边长得有点娘的男人点了点头道：“的确见过，那老家伙有些讨厌，不过是占个房间而已，却对我们说了一堆废话，什么恶有恶报，将要堕入十八层地狱什么的，我还没见过这样诅咒人的，所以一气之下就揍了他一顿，我们平常就算是赶人，也很少动手的。”
陶鸣心中一跳，那股不安正在疯狂的扩大。
“那这人离开后去了哪里，你们知道吗？”陶鸣追问道。
三人都摇了摇头，看起来是的确不知道，而且也的确没必要去了解。
“你们三个都动手了吗？”陶鸣又好奇的问道。
三人意外的都摇了摇头，坐在中间那人说：“算不上打吧，就是推了他两下，拍了拍他的脑袋脸之类的，真要说打的话，只有边一宁真的动了手，最后还是我拉住了他。”
“你们谁是边一宁？”
“额，我们都不是，那小子晚上就出去溜达了，现在都还没回来，估计去哪里把妹了吧。”
陶鸣思索了片刻，带着不安的心情站起身来准备离去，走到门口的时候忽然陶鸣又回过身，走到最左边那床铺前收回了自己的短箭，然后又问了一句：“那个家伙穿的什么颜色的衣服？”
三人同时回应道：“红色！”
…………………………
汉江某处的江边，周围漆黑一片，距离几座跨江大桥都十分遥远，周围没有游人，上方就是公路。
而此刻岸边某处一个黑影正艰难的向前攀爬着，一只手正捂着鲜血直流的脖子，口中还嘶哑的喊叫着。
“救、救……”
一个黑影从后方落下，重重的坐在他的腰部，右手轻轻抄起地面两拳大小的鹅卵石高高举起。
“众生以贪、瞋、痴造作种种不善的恶业，死亡时，也因粗重不同的恶业，堕落投生在极为痛苦的地方，统称之为恶趣。”
砰！
“啊！！”
“如果有人常怀瞋恨心，用肢体、语言或其它方式伤害众生，让众生深受痛苦，死亡后，就会堕入地狱道。”
砰！
“地狱道众生的数量无量无边，难以计数，像大地的尘土一样。只要一堕入地狱，就会一直受着无比剧烈的苦，无有出期，几乎没有解脱的希望，当然无一丝一毫的快乐可言。”
砰！
啪！
“我以观音无畏功德渡化与你，助你脱离地狱众生重归于无。”
砰！
“销尘旋明，法界身心，犹如琉璃，朗彻无碍，能令一切昏钝性障诸阿颠迦，永离痴暗。”
噗！
死寂。
“热乎乎的，永脱苦难一定很幸福吧。”
抓着柔软如豆腐脑一样的东西，让那黑影脸上露出了极度满足的表情，其后表情忽的变化，在黑暗中恶毒、憎恨的目光在闪烁着……
“砰！”
“砰！”
“砰！”
“砰！”
……
不知道砸了多久，也不知身下的东西变成了什么模样，黑影站起身来走向了江边，并缓缓的走入了江水。
“我的修行要被破坏了吗……”
“要提前才行吗？”
“那样就不自然了，也太可惜了……”
“不~不对~凡事不必太过苛求，万法随缘、万缘皆空，此时画上句号，也已经足够了，她很好，未蒙尘黩……”
哗啦，黑影从水中冒出，带着阵阵寒意，一步步走向岸边。
不理会不远处的头颅破碎的尸体，踩着砂石路一步步的前行，暗红色的外套在月光照耀下，带着惨烈的血气，像是在往四周发散。
这个夜晚格外的阴冷，江面雾气越来越浓……
……………………
EXID宿舍楼对面的街道，陶鸣坐在便利店吃着拉面，但内心却是前所未有的紧张。
陶鸣某些程度上的确是不怕死，毕竟他对于自己的人生都看得很淡，而且更是死过一次了。
但这不代表他就没有恐惧的情绪，虽然此刻也谈不上恐惧，但是对于有些东西他会本能的反感、不舒服。
华城案就给他这样的感觉，特别此刻身上的那串念珠，给他一种仿佛是什么邪物的感觉，虽然陶鸣知道这并不是什么邪物，只是一串玛瑙念珠。
但是当持有者赋予它特别的意义后，它的存在就有了不同。
第65章 业余者的侧写
陶鸣认为对方绝不会是真正的佛教徒，但肯定有了解过佛学方面的知识，或许是因为什么奇特的原因所以滋生的恐怖念想，而对方的智商肯定不低。
在华城案发生的那个年代，是光州事件后韩国持续开展民主运动的时代，那个时代的韩国人是混乱、管控、发展混合的状态下前进着。
而警方的推测华城案的犯人可能是二十岁左右，甚至不到二十岁。
这个年纪所代表的东西，在陶鸣看来是眼界、智慧、新时代；那时候的年轻人看到了不同的世界，所以那时的学生独立运动、游行十分常见。
“一个接受过现代化教育的年轻人，甚至学习出众，是人们口中的妈朋儿，个人富有亲和力，人们眼中是个善良的少年，是镇上人们喜欢崇拜的对象，在那个年代即便是大学生也是值得炫耀的身份，所以从案件发生，到犯人消失，人们的怀疑重点一次都没有在他的身上。”
“同时这个年轻人对宗教学说、刑侦手段有所了解，就是那样一个特别的时代，事件发生在华城一个平凡的小镇，虽然是异想天开，调查过程中三个嫌疑犯自杀，一个或许还能说是被收买、胁迫，但三个就说不通了……”
陶鸣不懂侧写，但是分析推理是正常人都有的能力，陶鸣此刻强烈的想要尝试还原这个犯人的身份，就当是非专业侧写，陶鸣如此判断了犯人的背景。
“寻常的强X杀人犯绝对不会对71岁老人感兴趣，如果说一起只是意外，但其中还有69、52岁的受害者，这是非常异常的。”
“犯人喜欢破坏被害者的身体，特别是关键器官，喜欢在尸体阴。部填入东西。”
“犯人是年轻人，处在对性产生强烈好奇心的年纪，同时对于宗教学说有一定兴趣，又受到宗教学说中对于两性看法的影响，同时生活背景是否有发生过什么异常或者惨剧无法判断，但综合其他因素，导致犯人衍生出了一些畸形的思想。”
“如对高龄女性的侵犯是第一次犯案，单纯不可抑止的好奇心占据了第一因素，让他在第一次案件对高龄女性出手，因为……危险性小。
“并在第一次后产生了不可抑止愉悦感，并一发不可收拾，一年快速犯下4次案件，但对方智商很高，在第一年的犯案后停歇下来，利用宗教手段发展生活困苦、信仰缺失的人成为共犯，其后通过各种方式犯案。”
“直到第九次犯案重复了第一次犯案时的行为，在受害人阴部塞入九块碎片，代表心态开始转变。”
“而对普通女性的犯案，可以看作是正常的欲望，满足自己的愉悦感；犯罪者对年龄段不同的女性，都有强烈的好奇心，其中囊括了老年、主妇、少女。”
“同时罪犯受宗教书籍影响，对于性又有种扭曲的态度，因为并不是真正的僧侣，只是单纯按照自己的理解来看待教义，所以那些被害者身上特别器官会受到严重伤害，阴部都被塞入许多异常物体，有隔绝、摧毁、戒YIN的意义。”
“随着案子的变化，罪犯的成长，思想也越来越成熟，第九起有明显变化，在第十次犯案后，应该是受到了冲击，所以停止了犯案，直到2004年才再次出手。”
“对方停止的犯案的原因一定有，但绝不会是单纯的害怕被抓到，韩国警方推测犯人有着极端内向无社交性的性格，这是不对的，如果真是这样的人，只要是在某个地区生活，一定会有很多人知道，他的阴沉与社会的格格不入都是鲜明的，通过调查发现异常简直太简单了。
“现假设为多人作案，那这些犯案人绝不会是因为受到刺激，一个个的跑出来犯案，如果韩国警方的推测为错误，那他一定有着社交性，但他的社交性为两面，另一面非常特别，同时和其接触的人极少。”
“对方是佛学爱好者，在犯下第十起案件时，很有可能有什么感悟，可能是自己的感悟，也可能是遇害者带来的感悟，第十名被害者是69岁的无业女子于晚上9：00在回家途中遇害，陈尸在距离自家150米以外的松林。下半身只剩内裤。***被插入了袜子，死因是被长筒袜勒死……”
“等等！”
陶鸣两眼一瞪，像是忽然发现了什么
“第一位遇害者也是为老太太，年纪为71，而第十起遇害者同样是老太太，年纪为69，两者相加刚好是140……”
“是十四无畏？牵强吗？”
“或者是那个老人家是信佛的，在被抓住前说了什么，或者罪犯发现了什么，比如……这串念珠。”
陶鸣两眼越来越亮，心中推测道：“所以他开始研习楞严经卷，解析十四无畏的意义，甚至真正的开始学习，请教寺庙的和尚，以至于他停止犯案，或许过着正常人的生活，也可能成为了流浪汉，而成为流浪汉对于他来说，不仅仅是躲避追捕，更像是在修行……观察……直到04年有了答案，便再次犯下了案件，但此时的他精神世界沾染很强的宗教性，与本来人格混合，变得更为扭曲。”
“因为时代不同了，警察们的刑侦手段变得丰富了，所以无论他是在04年后才开始流浪，还是第十起结束后某年开始流浪，他都想办法掩盖了痕迹，并直接来到首尔，加入了流浪汉阵营，直到十月案发生，让他
