"鬼话"中国正史-第4章
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《“鬼话”中国正史》一根白发定终身头转身不转
三国不过小局面，各国的开山老祖已经惊天动地，到了晋王朝大一统局面，开山老祖自然更得张牙舞爪。晋王朝原始头目司马懿先生，生有狼顾之相，“狼顾”是啥？柏杨先生这一生没见过狼，不知道它阁下回头是什么模样，但和狼相似的狗，倒是见过的也。柏府上现在便养有一条尊狗，讳曰“利利”，取利见大人之意，它有时在街上撒野，我努力喊它，它每次就来一个“狼顾”。据说狼和狗一样，它阁下回头时，只是直截了当地回头，而从不转动身子。这在狼先生身上，固无足惊奇，因它们的身子太长，调动不便，必须仰赖脖子也。而人则不然，假如你在路上望见我老人家背影，叫曰：“柏老，我请你下小馆。”我准头身齐转，拉住你不放。呜呼，这正是柏杨先生的缺点，如果我也能像狼先生和狗先生一样，头转而身不转，早当了皇帝矣，哪有时间和你们这些穷小子聊天乎哉？
史书（《晋书》卷一）上说，司马懿先生就是一位头转身不转的人物，曹操先生听见不少有关他的小报告，放心不下，打算来一个当场试验。有一天，“召使前行，令反顾，面正向后，而身不动”。想不到司马懿先生这种生理上的毛病，也成了当头目的先兆。其实几乎所有的畜生，都是头转身不转的，狼固如此，狗何独不然，君看见过驴乎？马乎？骆驼乎？麒麟乎？用上一个“狼”字，教人听了毛骨悚然，如果真的是写实主义，不说他阁下狼顾，而说他阁下“骆驼顾”、“麒麟顾”，恐怕风景大异。
不过我想即令是真的狼顾，问题也不严重，如果严重，曹操先生既已当场试验出来，岂能放他逃生？即令放他逃生，岂能仍付他军事大权？而“正史”也者，偏偏把这种屁事发扬光大，目的不过借一下曹操的尊嘴，鼓吹一下司马懿的异禀。曹操先生不仅试验了他一下而已，后来还做了一个梦，梦见三匹马挤在一个槽里吃草，心里就有一个疙瘩，对儿子曹丕先生曰：“司马懿不是一个好东西，将来一定坏我们的家事。”看情形曹操先生不但是一位军事家，也是一位铁嘴大学堂毕业生。
中国“正史”上多的是这一类鬼话，胡乱做了一个梦，就能预测出王朝的兴亡，天下事如果这样简单，人活着便无啥意思矣。而史书上介绍司马懿先生的出身，其异样之状，也够精彩的。最初地方上选举他当官（上计掾），他看出东汉王朝要垮，“不欲屈节曹氏”，曹操先生闻报，马上派了一位刺客深夜前往干掉他。好个司马懿，真有一套，他躺到床上，动也不动，理也不理。等到曹操先生当了丞相，又召他作官（文学掾），告使者曰：“他如果稍有迟延，就把他宰掉。”司马懿先生这才走马上任。怪哉，当第一次选上计掾时，曹操先生的地位还差得远哩，和“屈节曹氏”有屁关系？而他阁下那时也不过一个可怜小民，一纸命令，就能把他一刀两断，何必派人刺之乎？而且刺客到啦，他动也不动，理也不理，戛然而止，没有下文，后事如何，也没有交代，这种鬼话，连三岁孩子听了都打呵欠，而“正史”却乐此不疲，何也？
晋王朝第一任皇帝司马炎先生（衔头“世祖”、“武皇帝”）的长相，也非常奇妙，“聪明神武，有超世之才，发委地，手过膝，此非人臣之相也。”说司马炎先生聪明神武，有超世之才，实在昧尽天良，中国之所以后来弄得五胡乱华，小民陷于水深火热，凡三百年之久，司马炎先生要负全部责任，如果玉皇大帝那里有军事法庭的话，千千万万身首异处，鲜血淋淋的小民告他一状，他至少也得问吊。他阁下绝不是一个傻子，但要说他聪明超世，却离谱太远。夫有钱有势的纨绔子弟，有几个不白白胖胖，看起来既聪明又有才乎？
至于“发委地”，我想发要真正委地恐不可能，毛发这玩意的生长速度是递减的，一个月后的生长速度是一个月前的一半，头发也好，胡子也好，留着不剪，留到最后，一年长不了半寸，就是头发最长的杂毛老道，他的头发也委不了地，顶多“委臀”而已。那就是说，头发顶多可以长到屁股那里而已。三世纪时中国人还都是坐榻榻米的，大概“委地”，“委榻榻米”也。如果委的不是地而是榻榻米，那有啥异样的哉；台北市酒家女秀发委榻榻米的，固多得是也。至于“手过膝”，据非正史记载，刘备先生也是手过膝的，不但手过膝，他还“耳垂肩”哩，这种长相的朋友，和动物园里的猢狲先生有啥分别？恐怕多少难以入目，据说臂长耳大，乃脑下某一种内分泌出了毛病的现象，万万想不到这种现象竟成了帝王之相。柏杨先生有一位做影片生意的朋友，其手也是过膝的，现在正在香港打官司，看样子马上就要当上皇帝啦，能不妙哉。
中国历史上第一位被异族敌人砍掉尊头的皇帝，是晋王朝第五任皇帝司马炽先生（衔头“孝怀皇帝”），此公为了继承宝座，着实踢腾了一阵，坐了上去后，天子圣明，舒服舒服。想不到被新崛起的叛乱政权汉赵帝国的皇帝刘聪先生捉住。有一天，刘聪先生大宴群臣，教他阁下换上小民们穿的衣裳，到处敬酒；也可能像妓女一样，跟在他屁股后，一手执壶，一手执杯；反正不管怎么吧，一个在定型观念中的大人物，尤其一直是鬼话中心的政坛头目，一旦垮了下来，当场出丑，在场诸君子，难免有许多感慨。俘虏之一，官拜宰相（侍中）的庾先生就忍不住哭啦。说起来他真不能不哭，他从前见了司马炽先生，天威煌煌，如神如圣，而今该帝崽的地位还没有他高，他可以拍拍他肩膀，叫他“丰度兄”矣（丰度，司马炽的别号），自然感慨万千。然而他这一哭不打紧，刘聪先生大怒，把司马炽先生拉了出去，像杀猪一样的杀掉。
不过，该帝崽虽然被拉了出去，但他的鬼话却照样载诸史册。史书（《晋书》卷五）上说，他阁下初生的时候，江西省南昌县境忽然长出来“嘉禾”，“嘉禾”者，巨大的麦穗也，江西省以产米闻名于世，四世纪时，那里是不是种有麦子，或者是不是在稻田里忽然单独冒出一棵麦穗来，我们不知道。只知道这种鬼话岂不是刘秀先生出生时鬼话的翻版乎哉？接着史书上又说，有望气者云，豫章（江西省南昌县）有天子气，盖司马炽先生彼时的爵位是“豫章郡王”，正在江西省纳福。这种“望气型”，更是翻版。
《“鬼话”中国正史》一根白发定终身一根白发定终身
晋王朝第七任皇帝司马睿先生（衔头“中宗”、“元皇帝”），窝囊加三级的人物。但中国史学家奴性奇痒，只要他有个局面，照例会放他二十四响大炮，把读者先生放得晕头转向。
史书（《晋书》卷六）上说，他阁下于二七六年生于洛阳，生的时候，忽然从天上降下一道怪光，产房内雪白明亮，如同白昼。呜呼，有白光焉，有红光焉，有五色光焉，都是老鬼话矣。柏杨先生真不清楚，该光是谁发出来的？是玉皇大帝坐在凌霄殿上，瞪大了眼，看人家产妇哎哟哎哟，看到妙处，御手一扬，发出的耶？抑送子观音在她的莲花宝座上，举头一看行事历，就在今天，有一个“祖”字号“宗”字号家伙要生，一按电钮，发出的耶？仅只发光还不足以明了，史书上还曰：“所藉藁如始刈。”藁，用枯草做的垫子，柏杨先生故乡，小民穷苦不堪，生孩子时不要说是汽车嘟嘟嘟嘟去产科医院啦，甚至连助产士都请不起；临盆时不要说躺到西蒙斯床上啦，甚至连普通的床都不准躺，小户人家，一件褥子要睡八十年，产妇血流如注，把它弄脏，暴殄天物，莫此为甚，只好以“藁”代之矣，用白话说，就是用“草垫”代之，弄脏啦一丢了之，不值几文。产妇一等到浆水初下，立刻转移阵地，转到地下的草垫之上。草垫乃枯干了的麦秸或其他植物茎叶做的，细菌之多，不在话下，但因为家境清寒，也只好把孩子生到上面。而司马睿先生初生时，已是晋王朝天下，他爹司马觐先生，爵封琅邪王，妻子生孩子何至也生到草垫之上乎？如果说文言文没有生命，不能写实，并没坐在草垫上，则“如始刈”便落了空，而问题就发生在“如始刈”上。草垫本是枯草做的，可是等司马睿先生生下来时，一道神光（该神光是啥颜色，史书上没说明白，真是抱歉），该草垫上的枯草枯叶在该一道神光之后，竟起了惊人变化，变成了有水分的青草青叶啦，好像刚从田里割下来的一样，善哉，有如此大的劲头，他阁下不当皇帝，难道王八蛋当皇帝乎？
其异禀异样不止此也，司马睿先生长大了之后，怪状更多。史书上说，他阁下左额上有一根白发，该白发如果生在普通小民身上，不值个屁，但生在政坛头目尊头之上，学问就大啦。左额者，称之为“日角”，一个人能不能当帝当王，全看该日角有没有啥奇妙之处，朱建平先生著的相书上曰：“额有龙犀入发，左角日，右角月，王天下也。”一根白发就决定了他的终身，小民有啥办法哉。
司马睿先生除了左额上有一根白发，贵不可言外，史书上（《晋书》卷六）还说他：“隆准龙颜，目有被曜，顾眄炜如也。”“被曜”是啥，柏杨先生不知道，大概是铁嘴大学堂一种术语，读者先生中如果有知道的，敬请见告。在没有引经据典弄明白之前，望文生义，反正是一种异禀异样就成啦。隆准，高鼻子，凡高鼻子的朋友有福矣。龙颜，这两字属抽象玩意，夫啥颜是龙颜？啥颜是狗颜？恐怕很难说，依中国史学家的奴才规矩，有办法把权势弄到手的人，其颜才是龙颜，没办法把权势弄到手的人，只好狗颜了矣。炜，发光，发光没啥稀奇，稀奇的是别人眼睛发光没人开腔，大家伙眼睛发光，就有人猛叫，视为不同
