三国大航海-第430章
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“听阿玉说的。”大桥努了努嘴，嫣红满饱的嘴唇撅了起来，别有一番艳丽。
孙绍皱了皱眉，含糊的应了一声。
“阿满，你不要嫌我烦。”大桥叹了一口气，非常无奈的说道：“我知道你是心疼我，不想让我受委屈，可是世家就是这样，他们很多时候是身不由已的，公瑾又英年早逝，他们难免有些心急了些。其实话又说回来，就是我，那时也没想到你能有今天的。”
孙绍沉默不语。
“好了，我也不勉强你，用你的话说，强扭的瓜不甜。”大桥拍拍孙绍的手：“不过，阿玉已经写完了《新山海经》的南海篇，下一步可能要写婆罗篇和西海篇，你要方便，就带她一起走一圈。你放心好了，她不会打扰你的，你就把她当随行的士子就是了。”
孙绍为难的抬起眼皮，正迎着大桥央求的目光，心中一时不忍，涌到嘴边的话还是没有说出来。他想了想道：“行，我考虑一下，有机会的话我就带上她。”
“那我就谢谢你了。”大桥笑了，抬起手亲昵的捏了一下孙绍的鼻子：“阿满，你虽然做了大王，还是跟以前一样听我的话，我也不知道自己是哪辈子修的福，居然能和你有母子之谊。”
孙绍笑笑，刚要说话，忽然觉得有些不对。汉朝这时已经产生了道教，但是道教一般不讲这些轮回的事情，这听起来倒更象是天竺的佛教或者婆罗门教。
“阿母，人还有几辈子吗？”孙绍试探的问道。
“是啊，天竺的浮屠不是说有轮回吗？”大桥诧异的看了一眼孙绍，又忍不住笑了起来：“哦，我想起来了，你还不知道呢，最近天竺城里来了不少比丘、比丘尼，他们到处募资，准备在城里建一个窣堵波（佛塔）供奉舍利呢。他们还说，你赶走了婆罗门，帮了他们的忙，他们要修一座萃堵波来为你祈福，让佛陀保佑你。”
“保佑我？”孙绍冷笑一声，脸色顿时变了，杀气横生，握着大桥的手突然发力。大桥吃痛，不由自主的叫了一声：“阿满，你怎么了？”
孙绍这才回过神来，连忙松开大桥的手，歉然道：“阿母，是我大意，捏痛你了吧？”
“没事。”大桥揉着手，诧异的问道：“你怎么了，刚才那副样子好吓人。”
“阿母从哪儿知道佛陀的？”孙绍问道：“你还知道一些什么？”
“好多人都在说，最近在城里传经的比丘、比丘尼不少，他们讲的经书和当年笮融所说颇有不同，我便请一个比丘尼来讲了一次，不过后来阿玉说这些都是邪道，我便听了她的劝，没再让她来。”
孙绍看了一眼外面的周玉，笑了一声：“阿玉到底是有见识的，知道这些是邪道，阿母，你多听听她的，不要再信这些什么比丘、比丘尼的，他们都是胡扯淡的，我过两日便让人把他们赶出去。”
大桥吃惊的看着孙绍，一时有些想不太明白，她听那比丘尼说法，觉得很有意思，怎么孙绍一听就翻了脸，还要把比比丘、丘尼们全赶出去？难道这些看起来很善良的比丘、比丘尼竟是洪水猛兽？
“阿母，这件事一句两句的说不清楚，但是我可以告诉你，谁信佛谁倒霉。你既然听阿玉说过天竺，想必知道天竺原本是个很强大的帝国，还有个王叫阿育王吧？”
大桥点了点头，惊愕的神色还在脸上，看起来和刚才被吓着的小张瑜有些神似。
“阿育王就是信了佛，结果他的王国最后土崩瓦解了。”孙绍冷笑一声：“佛教让人忍辱负重，把希望放在来世，不要反抗，这是什么狗屁道理？难道别人杀上门来，我就只能认命，然后去期望那虚无缥缈的来世？我要是让越国的臣民信了佛教，迟早有一天这越国会成了没骨头的鼻涕虫。”
大桥似懂非懂的点了点头。她听比丘尼讲经，只是听说诵经可以替孙绍祈福，根本没有想过这么复杂的事情，再说了，她不知道孙绍说的是对还是错，不过基于一直以来对孙绍的信任，她当然相信孙绍说的是对的。其实孙绍说的虽然大致不差，但是却也不完全符合实情，要知道原始的佛教就和原始的儒家一样，本来都是哲学，只是慢慢的就变了味。对于宗教似懂不懂，看惯了和尚尼姑念着阿弥陀佛坐宝马这种稀奇事的孙绍来说，他知道的就是一点，宗教都他妈的骗人的。
孙绍和大桥说了几句话，便急着要出去查问相关的事情，他不想让佛教在越国传播开来，当然要尽快处理。在经过周玉身边的时候，周玉忽然说了一句：“大王是要去驱逐比丘、比丘尼吗？”
孙绍开始没听清，走出两步才想起来，他停住了脚步，扭过头，打量着周玉，迟疑的问道：“阿玉，你刚才说什么？”
周玉慢慢的转过身来，微微欠了欠身：“民女是想问大王，这么急着离开，是不是要去驱逐比丘、比丘尼。”
“啊？啊！”孙绍点了点头，“你有什么不同的看法。”
“正是。”周玉淡淡的说道：“古语有云，堵不如疏，于比丘、比丘尼亦然。”
第四卷 龙行天下
第一章 掸国与骠人
扶南西北与天竺之间，有一块三面是山，一面向海的平原，丽水（缅甸伊洛瓦底江）从中间穿过，蜿蜒近五千里，注入安达曼海。大江两岸是肥沃的冲积平原，特别适合居住，很早就有人居住。汉代史料中记载最早的有太公国，大概立国于周厉王和周幽王之间，有一种说法说太公国的人原本就是周人，因为不堪忍受周王朝的统治，才迁到这片土地上，他们希望能有太公吕望那样的贤臣辅佐国君，天下太平，所以立国为太公国。这当然是传说，没有任何资料可以证实，而且太公国立国四年之后，已经早就消失在历史长河之中了。
现在占领这片土地的是掸国。掸国是掸人建立的国家，什么时候立国的，现在已经说不清了，因为他们没有文字，只能口耳相传，所以有说两百年的，也有说四百年的，相差很大。不过，在和帝永元九年，掸国当时的国王雍由调曾经派人到汉朝进贡珍宝，后来在安帝继位，他们得到消息后，又派人去进贡，当时的太皇太后邓绥和大将军邓骘十分高兴，以皇帝的名义下诏，封雍由调为汉大都尉。雍由调十分高兴，后来又多次派人进贡。
那个时候，汉朝是个遥远的传说，能和汉朝拉上关系，并得到汉朝的策封，对于掸国的威望大有助益，雍由调在位的时候，掸国的国力达到了顶峰，势力几乎扩展到了整个丽江地区，甚至一度与当时同样强大的扶南国发生冲突。两国交战了很多年，仇结得很深，掸国到底不是扶南的对手，多年的交战，使掸国的国力受到了很大的影响，日见衰弱，并且直接导致了骠人趁虚而入。
骠人和掸人一样，都来自于北面的大山之北，按照风俗习惯来看，骠人也算是百越的一支，称为骠越，这一支越族在永昌郡仍有遗存，在哀牢国附近就有骠越族。
趁着掸人与扶南人开打的功夫，骠人在丽江站住了脚，并很快发展成一个大族，他们占据了原属掸国的室利差坦罗城（今缅甸卑谬城），不断与掸国发生冲突，让掸国十分头疼。
孙绍灭了扶南国，给掸国带来了希望。根据敌人的敌人就是朋友的推理，灭了掸国心腹之扶南的越国应该是掸国最好的盟友，更何况越国还是掸国曾经的宗主国汉朝的属国，因此，在对骠人的步步紧逼无可奈何的同时，掸国想到了越国，他们派来了使者，请越国出面干涉。在孙绍灭扶南之前，掸国和骠人都向扶南低了头，现在也可以算是越国的属国。属国有矛盾，请宗主国出面解决，那是顺理成章的事。
然而，这只是掸国的一厢情愿，骠人并不这么想，他们与扶南范氏关系不错，对孙绍赶走了范氏，占了特牧城非常反感，掸国向孙绍求援，他们干脆就向大海对面的朱罗求援。
朱罗是天竺大陆南端的诸多国家中较大的一个，天竺南部有几十个大大小小的国家，实力最强的有三个，朱罗占据了东海岸，潘地亚在最南端，向西则是哲罗国。这三个国家因为靠海，都有较强的航海能力，而这其中又以朱罗的水师最强大。朱罗凭借着强大的水师，向南攻占了原属潘地亚势力范围的锡兰（今斯里兰卡），也就控制了由天竺向扶南以及婆罗洲的贸易，朱罗的水师一度与扶南水师在安达曼海发生冲突，企图争夺金陈国的控制权，后来因为劳师远征，后力不继，被范蔓亲自率领大军击败，这才龟缩回了天竺。
锡兰岛本土的物产并不很多，但是因为这里是东西贸易的中转站，所以商税是一块很大的收入，是朱罗能够一直保持实力的经济来源，但是这一切随着越国击败扶南而终结了，越国水师不仅控制了扶南，而且控制了婆罗洲，除了由越国水师护航的商船，就算是冒险经过了麻喇姑海峡，进入婆罗洲——现在汉人称之为海州——他们也很难买到香料，因为这片海域同样被越国人控制了，要想买到各种香料和宝石，他们只能从越国人手中购买。
这样做的结果就是他们再也没有丰厚的利润，只能赚点小钱，大钱全被越国人赚走了。
朱罗王当然不满意，为了追求利润，他要打破越国人对婆罗洲的霸权，然而他不笨，虽然他不知道金瓯岛之战的内幕，但扶南水师被越国水师全歼了，那是事实，而扶南水师当初曾经把他打得鼻青眼肿。在情况不明的时候，他不想贸然去惹越国人，只能先试探。
骠人的求援，给了朱罗王一个大好的机会。他立刻回复骠人的头人，表示全力支持，让他放心大胆的和越国开打，一旦越国水师出动，朱罗水师将横渡孟加拉湾，就近支援骠人。
不得不说，骠人真是有点骠乎乎的，连一艘朱罗战船都没看到，他们就相信了朱罗王的话，越发起劲的骚扰掸国，把掸国王——当年的雄王雍由调的曾孙雍由凯逼得走投无路，只能不断的催促越国出兵干涉。可是传回来的消息却是越王孙绍去中原未回
