盗墓鬼话-第75章
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上去，树枝从树干上伸出来，变成一棵参天巨树。
我惊呼出声：“玉琮青铜树！”
这果真就是井墓里的玉琮青铜树没错，我看见树上树下都有很多人，树上的人在往树枝上挂着青铜树叶，还有人用绳索把青铜树枝运上去，很明显，这是他们在建造玉琮青铜树，而在树下面我看到有许多穿着华贵的人或坐在软榻上，或坐在轿子上看着上面的人施工，这些人应该是督造玉琮青铜树的人。
这面石壁上几乎一整面就只是描绘了这样的一幅场景，我想这幅壁画应该是中间的，于是我顺时针转过身子去看右手边的这一幅，只见右手边的这一幅应该是上一幅，只见有很多的人正在炼铜，他们把一块块的石头扔进大火炉里面燃烧，旁边也是许多火炉，只见里面的粘稠液体通红一片，有人把这些液体舀出来，往后则有很多人在锻铜，这应该是他们在冶炼青铜树干。
于是我又顺时针看过去，到上一幅，只见这幅壁画上是一根看不到顶的玉琮，它的大半个身子被埋在土中，周围有很多人正在挖土，我想这难道是他们在埋玉琮？可是看着又不像，因为这幅壁画特别在玉琮的各个部分画上了泥土，难道是说这根玉琮是他们从地下挖出来的？
而且看正在挖土的人也可以看出他们这是在往下挖，我想也许是他们偶然发现了这根玉琮，于是顺着往下挖，最后挖出了这样一根玉琮，当时的贵族借用它做树干，做成了这根玉琮青铜树。
我这样想，于是再看向下一幅壁画，按照我看的顺序，这一幅壁画应该是最后一幅才对，只见壁画上的玉琮青铜树已经完工，与我看到的一模一样，而且我注意到了一个细节，就是青铜树上挂着很多尸体，他们衣衫褴褛，应该是奴隶，这不禁让我想起树枝上面的活头干尸。
树上面挂着很多的尸体，而树下面则摆放着供桌，供桌上也放着同样的人，他们被放在托盘上，在供桌前则有许多带着青铜面具的人在跳舞，他们的舞姿十分夸张，而且我马上发现，这些人中有一个人是戴着黄金面具。
他们这应该是在进行祭祀，跳舞的这些人应该都是巫祝，而带着黄金面具的人则应该是主持祭祀的大巫。而在更下面，则有许多人跪伏着，头触在地板上，他们无一不衣着华丽，很明显都是王公贵族。
四幅壁画就此而终，我看了一遍，大致可以将四幅壁画都串起来，这些人先是在地下发现了玉琮，然后可能以为发现了神迹，于是借用玉琮作为树干建造了玉琮青铜树，最后玉琮青铜树完工，他们进行祭祀，可是进行的是什么祭祀，我却不得而知。
我看完一圈，却发现摸金手和老头子还在盯着这四幅壁画看了又看，我看得粗略，没有摸金手他们这般详细，我走到他们身边，只听到老头子一声声地说：“和百色墓里面的壁画简直是太像了，太像了……”
听老头子这么一说，我才想起在百色墓的耳室里似乎也有这样的壁画，只是当时我还没有见过玉琮青铜树，却以为他们是在供奉，想到这里我仔细地去看了最后一幅壁画，我想看看托盘上供奉的人倒底是什么样子的！
这回我看得清清楚楚，上面的人只是长相奇怪而已，并不是童男童女，也不是老头老太太，而是祭祀，而且是活祭的奴隶！
我回忆着百色墓里面的壁画，与四幅壁画中的最后一幅一模一样，那时我看错了，现在终于知道这是一场祭祀，而且挂在树上的祭祀品，还差点要了我和摸金手的命！
第一百章 四幅壁画－2
那么这样说来的话，从一开始我们就没有真正理解百色墓里面的壁画，而通过相似的壁画，这两个地方再一次紧密地联系了起来，果然是这样的！
摸金手看了一阵之后，却皱着眉说：“这四幅壁画，我看不大懂，弄不出谁先谁后来！”
我愣了愣，摸金手这么聪明的一个人竟然没看出来，于是我把自己看出来的意思跟摸金手说了一遍，可是摸金手的眉头却皱得更紧了，我只听到他说：“这样排序的话有很多地方都说不通。”
我想难道不是这样么，而且这四幅壁画，明明就应该是这个意思才对，那么摸金手的见解又是什么？
摸金手走到我说的第一幅壁画前，也就是玉琮出土的这一幅，他看了看对我说：“我觉得这幅不应该是第一幅，它应该是地四幅或者第三幅！”
我几乎是目瞪口呆地看着摸金手，他和我的排序竟然是截然相反的，他见我惊讶，于是看着壁画一点点指给我说：“你看这幅图上面正在挖玉琮的苦力，特别是他们的头发，是盘在头上的，而这样盘起来的发式，大致应该是在春秋以后，甚至秦汉年间。”
我仔细去看正在挖玉琮的苦力，当然我只能看出它们的头发的确是盘在头上的，而且即便在这样做苦力的情况下，头发都盘的很细致，不像是胡乱弄上去的。
说着摸金手又来到我说的最后一幅的壁画前，他指着树上挂着的奴隶尸体和跪伏着的王公贵族说：“你看，这些人无论是被献祭的奴隶还是参加祭祀的王公贵族，他们的头发大多都是披在肩上的，盘在头上的少之又少，你看他们的发式与刚刚那一幅很不一样，也就是说，这幅壁画上的祭祀应该是在夏商年间左右，最迟到周。”
我盯着看了看，果然是这样，我不禁暗暗佩服摸金手观察的仔细，连这点细微的差别他都看出来了，而且从这微小的细节就发现了壁画排序的诡异，那么也就间接地证明，我的排序在时间上是不成立的！
摸金手又来到众人正在冶炼铜矿的这一幅壁画中，他指着上面的情景说：“最让我不解的就是这一幅壁画，你看这些人的发式，明明是盘在头上的，可是他们使用的工具却很原始，你看他们用的器具全部都是青铜器，甚至还有石器，壁画特地伤上了色彩，就是要突出他们使用器具的材质，而且这幅壁画中丝毫不见铁器，而按照他们发式的年代推测，那时候早已经过了铁器时代，铁器已经大量取代青铜成为主要的日常工具使用，而壁画上的人却依旧清一色地在使用青铜器，甚至是在使用石器！”
摸金手说得头头是道，听他这么一说，我果真发现了其中的不妥，接着摸金手再来到第二幅壁画之前，他说这幅壁画看似是最容易看懂的一张，可却是最诡异的一张，因为你完全看不出他们倒底是在建造还是拆卸玉琮青铜树。
听了摸金手的话，我再仔细地看了这幅壁画，果真我先入为主，在看到半完好的玉琮青铜树就以为他们这时在建造青铜树，而却没有想到他们这说不定是在拆卸！文人小说下载
因为整幅壁画上的内容完全是模棱两可的，既可以理解为他们正在建造，也可以理解为他们在拆卸，两种情形完全都可以说得通。
他们在装青铜树叶的场景，完全可以解释他们正在将青铜树叶摘下来；而把青铜树干吊上去的，也可以理解为他们正在把青铜树干拆下来往下面搬运。
两种解释一点瑕疵也没有，怎么解释都能解释通！
看到这里，我也彻底混乱了，这样说来的话，那么这四幅壁画确实没有半点联系，而惟一的共同点就是玉琮！
我试着不按照石壁先后顺序来排，可是无论如何排，都有解释不通的地方，似乎这本就是四幅毫不相干的壁画，根本无法排列在一起，可是完全不相干的四幅壁画却画在了围成一圈的四面墙壁上，这又作何说？
摸金手和老头子都沉默着，没想到看似普通的四幅壁画，却难倒了我们所有人。
思索了一阵我看见摸金手突然又转到了冶炼铜矿的那一幅壁画前，一丝不苟地看着，我却不知道他在看什么。
他这样看了约莫十多分钟，突然“哈”一声，他转过头对我们说道：“我似乎想到这四幅壁画的究竟了！”
我听到摸金手想到，顿时来了兴趣，他看着四幅壁画说：“这四幅壁画的确有先后顺序，只是已经被打乱了，因为半完成的玉琮青铜树这幅我还没有完全想透彻，那么就有两种排序。”
我急忙问：“哪两种？”
摸金手说，如果半完成的玉琮青铜树是在建造的话，那么第一种顺序就是：半完成的玉琮青铜树，巫祝祭祀，玉琮出土，冶炼铜矿。
但是摸金手说这一种顺序有些说不通的是，为什么半完成的玉琮青铜树会被放在第一幅，而且以这样的一幅壁画开始很突兀，所以这种排序只是有可能，他更看好的是第二种顺序。
当然，第二种顺序的前提，是半完成的玉琮青铜树是在拆卸，那么就是：巫祝祭祀，半完成的玉琮青铜树，玉琮出土，冶炼铜矿。
我听了质疑道，我说冶炼铜矿的这一段也十分蹊跷，排在最后一幅似乎也显得很不合常理。
可是摸金手却问了我一个问题：“小四，你有没有听说过汉代关于汉武帝的一段野史？”
我摇摇头，想这四幅壁画和汉武帝的野史又有什么关系，摸金手看向老头子，老头子也是摇摇头，摸金手这才把这段野史说了出来。
他说，汉武帝元鼎初年有一夜，他做梦梦见一披头散发的恶煞提剑站于床前，似要行刺。汉武帝从梦中惊醒，全身湿透，之后大病一场，病好之后他下令征集天下铜矿，要建造百米大佛以镇邪气，可是直到武帝崩大佛始终没有建起来，而武帝征集的铜矿却不知所踪。据说武帝下令第二天，东方朔进谏反对建造大佛，武帝召东方朔于书房中一天，屏退了所有宫女太监，不知二人商谈了什么，但是自那之后武帝像无事人一般再不过问大佛之事，而所征集铜矿也莫名失踪。
听到摸金手说到这里，我隐隐听出了他想说的是什么，刚刚摸金手说挖玉琮的苦力发式大概是秦汉年间，而且武帝又征集了如此数量的铜矿不知所踪，那么不正是和壁画上吻合么！
难怪摸金手要把冶炼铜矿放在最后一幅，竟然是有原因的，那么这样说来的话�
