飞龙全传-第96章

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于寝宫，驾崩。远近闻之，无不嗟悼。后人有诗以美之：五代都来十二君，世宗英武更神明。
　　出师命将谁能敌？立法均田岂为名？
　　木刻农夫崇本业，铜销佛像便苍生。
　　皇天倘假数年寿，坐使中原见太平。
　　世宗既崩，群臣立梁王宗训于柩前即位，是为恭帝。文武山呼已毕。尊符后为太后，垂帘听政。遣兵部侍郎窦仪至南唐告哀。窦仪领命，至南唐来，正值天寒地冻，雨雪霏霏。不日到了南唐，见了唐主。唐主欲于廊下受诏，窦仪道：“使者奉诏而来，岂可失其旧札？若谓雨雪，俟他日开读可也。”唐主闻言，拜诏于庭，不胜哀感。款待窦仪而别。
　　数日，有镇、定报到：河东刘钧结连契丹，大举入寇，声势甚盛，锐不可当。近臣奏知太后。太后大惊，急聚文武商议。范质奏道：“刘钧结连契丹，其势甚大，惟部检点赵匡胤可以御之。”太后依奏，即宣赵匡胤入朝，命为元帅，领兵敌契丹。匡胤奏道：“主上新立，在朝文武宜戮力同心，共守京城。臣当另调澶州等处将帅，一同征讨，是乃万全之策。”太后大喜，即下敕旨，前去调拨张光远等，会兵出征。时苗光义自从在王府决数救护匡胤之后，一向隐在山中，今见世宗弃世，来到京中，见日下又有一日，黑光相荡，指谓匡胤亲吏道：“此天命也，时将至矣。”言毕，飘然而去。此时各镇帅臣张光远、罗彦威、石守信、杨延翰、李汉升、赵廷玉、周霸、史魁、高怀德等俱在麾下听用。
　　当时择日发兵，摇旗呐喊，擂鼓鸣金，一声炮响，行动三军。看看来到陈桥驿，军士屯聚于驿门之外。忽高怀德对众人道：“今主上新立，更兼年幼，我等出力，谁人知之？不如立检点为天子，然后北征。诸公以为何如？”都卫李处耘道：“此事不宜预传，可与匡义议之。”匡义道：“吾兄素以忠义为心，恐其不从，如之奈何？”正言间，忽赵普来至，众人以欲立之事告之。赵普道：“吾正来与诸公议此大事。方今主少国疑，检点令名素著，中外归心，一入汴粱，天下定矣。乘今夜整各，次早行事。”众皆欢喜，各自整顿军伍，四鼓聚集于陈桥驿门，等候匡胤起身，便举大事。此时匡胤身卧帐中，不知诸将所议。
　　天色渐明，部下众将直入帐中，高叫道：“诸将有言，愿立检点为天子。”匡胤大惊，披衣而起。未及诘问，众拥至跟前，石守信竟将黄袍披在匡胤身上，抱在椅中，众将山呼下拜，声彻内外。匡胤道：“汝等自图富贵，使我受不义之名。此何等事，而仓卒中为之？”石守信道：“主少国疑，明公若有推阻，而被岂肯信乎？再要成事，恐亦晚矣。”匡胤嘿然不答。匡义进道：“此虽人谋，亦天意也，兄长不须迟疑。且济天下者，当使百姓感激如父母。京师，天下之根本，愿下令诸将，入城不许侵夺百姓，乃为天下定计也。且苗光义先生前日对人说道，日下复有一日，该哥哥登位无疑。”匡胤听了苗训之言，如梦初觉，想起前日相面之词，真是先见，懊悔屡屡失礼于他。遂下令道：“太后与主上，是我北面而事的，不得冒犯；群臣皆我比肩，不得欺凌；朝中府库，不得侵掠。用命有重赏，不用命则诛。”军士皆应道：“谨受命。”匡胤号令已定，遂整队而回。军士至汴梁，自仁和门入城，秋毫无犯。百姓欢悦。有诗为证：七岁君王寡妇儿，黄袍着处是相欺。
　　兵权有急归帷幄，那见辽兵犯帝畿？
　　匡胤既入城，下令军士归营，自退于公署。
　　时早朝未散，太后闻陈桥兵变，大惊不迭，退入宫中。范质对王博道：“举奏遣将，而致反乱，吾辈之罪也。”侍卫亲军副都指挥使韩通自禁中而出，急来与范质议道：“彼军初入，民心未定，吾当统领亲兵禁军以敌之。二公快请太后懿旨，布告天下，必有忠义勤王者相起，则叛逆之徒一鼓可擒矣。”范质依言，入宫见太后请旨。韩通归至府中，召集守御禁军、亲随将校，以备对敌。忽禁军教头王彦升大怒道：“天命有归，汝何为自戕其身？”即引所部禁兵来捉韩通。韩通未及相迎，竟被彦升一刀枭了首级。部下军兵将其妻妾并次子亦皆杀死，惟长子天禄逃脱，奔入辽邦而去。有诗为证：忠于王事见韩通，世宗亲臣有几同？
　　欲御逆谋志未遂，阶前冤血至今红。
　　匡胤在公署闻得城中鼎沸，急忙下令禁止。有将捉得范质、王溥等来见。范质挺身责道：“公乃世宗之亲臣，言听计从。今欲乘丧乱而欺孤寡，生心谋反，异日何以见先帝于地下？思之岂不愧乎？”匡胤掩泪答道：“吾受世宗厚恩，今为六师所逼，一旦至此，惭负天地，奈如之何？”言未已，帐前罗彦威拔剑在手，厉声说道：“三军无主，众将议立检点为天子，再有异言者斩！”王溥面如土色，拜于阶下。范质不得已，亦下拜。匡胤亲自扶起，以优礼待之。后人有诗以讥范质等云：国祚既移宋鼎新，首阳不食是何人？
　　片言不合忙投拜，可惜韩通致杀身。
　　范质等奉匡胤入朝，召集文武百官，两班分立。翰林院官捧出禅位诏书，令侍郎窦仪宣读，诏曰：天生蒸民，树之司牧。二帝推公而禅位，三王乘时以革命，其极一也。予末小子，遭家不造，人心已去，天命有归。咨尔归德节度使、殿前都检点赵匡胤，禀上圣之资，有神武之略，佐我高祖，格于皇天，逮事世宗，功存纳麓，东征西怨，厥积懋焉。天地鬼神，享于有德；讴歌狱讼，归于至仁。应天顺民，法尧禅舜，如释重负，予其作宾。呜呼钦哉，只畏天命！
　　窦仪读罢诏书，匡胤就北面听命讫。宰相扶了登崇元殿，加上天子衮冕，受群臣朝贺，是为太祖皇帝。奉周主为郑王，子孙世袭其职。符太后迁居西宫。大赦天下。国号曰宋，改元建隆元年，而周运亡矣。古虞顾充有《历朝捷录》纪之云：世宗以柴氏子，嗣太祖而立。撰通礼，正乐书，定大乐，设科目，而文教彬彬；败汉兵，阅诸军，平江北，伐契丹，而武功烈烈。王环以不降而受赏，仁赡以抗节而蒙褒；张美以供奉而见疏，冯道以贩图而被弃。威武之声，真足以抵砺人心，激发一世。近者畏，远者怀，有由然也。刻农桑之木，务本也；禁僧尼之度，抑末也；亲囚徒之录，恤刑也；贷淮南之饥，赈贫也；立二税之限，便民也。注意黎元，留心治道，良法美意，未易枚举，信为五代十二君中之令主矣。顾其亡国，亦若是之速，又何也？岂帝王自有真，天将生圣人为生民主，而日月既出，爝火不容不息乎？
　　追尊父弘殷为宣祖昭武皇帝，尊母杜氏为皇太后。当时太祖拜于殿下，群臣相贺，杜太后愀然不乐。左右进道：“臣闻母以子贵。今子为天子，而反生不乐，何也？”太后道：“吾闻为君难。天子置身兆庶之上，治得其道，则此位尊；苟或失驭，求为匹夫不可得，此吾所以忧耳。”太祖拜道：“谨受教。”遂立贺氏为皇后，韩氏为偏宫，杜氏为西宫。
　　越数日，太祖下诏，加范质、王溥等为中书门下平章事，以弟匡义为殿前都虞候，赵普为枢密直学士。论扶立功，以赵彦徽、崔庆寿为龙捷右厢都指挥使并领节度使之职，以石守信、张光远为侍卫亲军副都指挥使，郑恩、高怀德以列侯并领节度使之职，其余董龙、董虎、李通、周霸等俱为参将。诏下，诸臣各各谢恩。
　　时华山隐士陈抟骑驴过汴京，闻太祖登位，拍手大笑道：“天下自此定矣。”吟诗一首云：夹马营中紫气高，属猪人定着黄袍。
　　世间从此多无事，我向山中睡得牢。
　　吟罢，竟自回山。不提。
　　却说太祖欲以优礼待朝臣，深念韩通之死，赠为中书令，以旌其忠。反加王彦升擅杀主将之罪，虽有幸宽宥之，但革其官，终身不用。后人有诗叹之云：擅杀之罪不可逃，当初何用进黄袍？
　　功臣既死无内及，后代儿孙竟失褒。
　　从此，天下大定，仁明之主，永享太平。《飞龙传》如斯而已终。但世事更变，难以逆料。要知天下此后谁继，当看《北宋金枪》便见源委也。后人有诗以咏之：五代干戈未息肩，乱臣贼子混中原。
　　黎民困苦天心怨，胡虏驱驰世道颠。
　　检点数归真命主，陈桥兵变太平年。
　　黄袍丹诏须臾至，三百鸿图岂偶然。

校点后记（齐鲁书社）
　　《飞龙全传》是一部讲史类通俗长篇小说。演宋太祖赵匡胤发迹和立国的故事。作者以虚拟笔法，将这位宋朝开国皇帝喻为赤须真龙，为国为民除恶驱邪，戎马生涯，故名。有关赵匡胤的传奇故事，自古以来民间广为传诵，杂剧、传奇及话本等不同体裁的作品叠出，至清代乾隆年间始出现了这部用小说体裁写就的长篇作品。
　　小说《飞龙全传》从后汉高祖皇帝刘智远晏驾，太子隐帝承祐登基（乾祐元年·948年）写起，至周世宗柴荣驾崩，匡胤陈桥兵变（显德七年·960年），建立北宋王朝为止，前后共计十二年的故事。全书围绕宋太祖赵匡胤的活动展开，溶入诸多历史人物、重要史实及民间传奇故事。情节起伏跌宕，引人入胜。清季秦亭老民杭世骏评是书“予观其布置井井，衍说处亦极有理毫，无鄙词俚句，贻笑大方，洵特出于外间小说之上，而足与才子等书并传不朽，……而编纂推衍，令阅者观之，卧忘寝而食忘味，咨嗟叹赏，手不忍释”云云。此书刊行后在中土广为流布，堪称是一部中国古典优秀长篇小说。
　　小说《飞龙全传》是吴璿在旧本评话《飞龙传》的基础上，经过增删润色改编而成的。璿字衡章，自号东隅逸士。他在书中详述了改编是书原委，略云：“己巳岁（清乾隆十四年·1749年）余肄业村居。……适有友人挟一帙以遗余，名曰《飞龙传》。……余时方攻举子业，无暇他涉，偶一寓目，即