卑鄙在汉末-第189章
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秦新收起手中那把造型奇异的长枪，对痛得涕泪横流的姬仲冷冷说道：”鬼叫什么？再不闭嘴，就给你右腿上也来一下！“姬仲被她ＫＯ过两次，在听到这冰风般的警告，哪里还敢哭叫。秦新又扫了他一眼，接着说道：”……还有，刺你的是幻想双鱼枪，不是矛……“
陈举看了看姬仲大腿，上面有个直径寸许的血窟窿，洁白的圣袍下摆已经被染得鲜血淋漓的。”嗯，这样的伤口差不多……“随即安慰道：”好啦好啦，你忍着点吧，马上就不痛了！小洋，开始吧……“ ”是！“光茧中的岳小洋答应了一声，随即，光茧很快散去，岳小洋又恢复成了身体周围一圈光晕的形态。只见她小手一挥，一道乳白色的光柱从她纤纤玉指间射出，准确的照在姬仲的伤口上。姬仲只觉得原本痛得钻心的伤口，一下子就不痛了，同时产生一股清凉的感觉，原本直往外冒的鲜血也立即止住了。更牛逼的是，在这股乳白色光柱的照耀下，腿上那铜钱大小的窟窿。正以肉眼可见的速度愈合着。不一会儿，那伤口就完全愈合了，就连一点疤痕都找不到。要不是自己衣服上还有破洞和血迹，姬仲简直不敢相信自己这条大腿，是在刚才受过重创的。对刚才用姬仲来做天使能力测试的行为，陈大官人脸上毫无愧色，他笑呵呵的说道：”哈哈哈……子丹，刚才的小新攻击你，你也别生气了。当时我在场的属下里，就你一个，所以只得辛苦你了。再说，你亲身体会一下也有好处嘛。哦，你刚才已经亲身体会了，觉得岳小洋的本事怎么样？“
”的确厉害，厉害！太厉害了！“换了身衣服的姬仲连连应承，他心虚的擦了把汗，至于岳小洋还会什么技能，他可再也不敢向陈举了解了。姬神棍心里暗自庆幸：还好岳小洋只会治疗技能，要是她会复活技能的话，呜呜呜，后果简直不堪设想……
其实说起来，姬仲这还算好的，要是换其他人的话，陈举连安慰话都省了，因为在陈举心目中，男人一向是被忽视的对象，当然，他的重女轻男的好思想也是有选择性的，就算是女人，也得要是才有特权，丑女和男人一样，都被划入可有可无的行列。 ”小新，你和小洋下去休息一下，我和子丹还有事情要谈……“支走两个美眉之后，陈举摸出一本小册子递给姬仲，笑道：”子丹，这个我对圣教发展的一些策划，你先看一下吧……“
提到圣教的事情，姬仲的精神立刻上来了，他连忙接过小册子看起来。不一会儿，他有些疑惑的问道：”……主公，这册子上面说的，要把岳小洋作为圣教的形象代表，成为信徒崇拜的对象。虽然是个不错的计划，但是，这好像与圣教不拜偶像的规定有冲突啊？“
”你的理解太片面了！圣教不拜偶像的规定，是指不能像佛教那样，整天拜那些泥偶，而不是说，不要形象代表。“陈举笑着摇摇头，耐心的解释起来：”要知道，圣教的神主是没有固定形态的！这固然在教义上，有着便于自圆其说的好处，可也有形象过于空虚的弱点。而对普通民众来说，一个没有形态的抽象的神，总没有一个形象具体的偶像来得亲切。记住，人民是需要偶像来崇拜的！而这个偶像的形象越亲切，效果也就越好，而美丽的女性就是宗教最适合的形象代表！呵呵，你不用怀疑，只需去试试，就知道了……“陈大官人的这个措施，可是汲取了后世宗教的先进经验啊，树立美丽的女性成为宗教的形象代表，这在各大宗教都是件十分常见的事情。北欧系列有女武神；印度、希腊这些多神教系统都更不用说了，漂亮的女神姐姐和女神妹妹到处都是，就连天主教这样的一神教，不也搞出了一帮不男不女的人妖天使吗？后来为了加强形象建设，还树立了圣母玛利亚这个亲善大使的形象。
而其中最的是佛教，大伙应该清楚，在佛教的众多神祗中，知名度最高的不是主神如来大叔，而是漂亮的观音姐姐。但是，关于这位姐姐的原本性别，恐怕知道的人就不多了。这位观音姐姐在唐代以前，一直是个哥哥！这都是佛教徒们为了增加亲和力，树立一个宗教形象代表。这才让观音哥哥去做了变性手术，成了现在咱们都知道的观音姐姐。唉，观音姐姐为了佛教的发展，连小鸡鸡都牺牲了，真是太伟大了，太有奉献精神了！
所以，陈大官人让岳小洋到圣教去担任见习圣女，也是出于以上的考虑。既然岳小洋也像观音姐姐变身了，而且形象又是良好，又有这么多的牛逼技能，要是不学观音姐姐那样成为宗教形象代表，那不就太可惜了吗？要是这样浪费的话，岳小洋的鸡鸡会在天上哭泣的！
不其，圣教总堂。
拿到陈举的纲领性文件后，圣教的一帮子大神棍们，都窝在总堂学习讨论呢。
”……发展宗教跟发展别的事业是一样的，主要还是目标、达成时间、达成方法以及资金来源。教义才是根本的，必须有了好的教义，才有发展的前提和基础。任何宗教想要发展，都得有了一个完整的，没有太大漏洞的理论体系，这才有可能达成一个长期的感召效果……“这会的姬仲可是意气风发，一派道貌岸然的样子，完全没有在太守府的那种猥琐的样子。
姬仲喜气洋洋的说道：”按照我们的策划，圣教目前的战略有三个阶段。第一、创立圣教，在基层开始最基本的传教活动。这个时期最根本的问题，是怎么让人相信圣教。当然，在目前我们已经基本达到了这个目标。第二、走上层路线，和官府、上层社会紧密联系，如何在上层打开局面的关键是，怎样让上层社会觉得圣教对于他们有利无害。为此势必要推出一些让步性的措施，比如强调宗教和世俗权力的不兼容性。第三、在得到相当上层势力的认可后，就可以全力争取登堂入室了，为成为正统的国教而努力奋斗……“
”成为国教？“于吉眼睛都直了，这个问题他可从来没想过。姬仲摇头晃脑的侃侃而谈道：”不错！本教的教义可以说是很强烈的国教色彩，只要能够上达天听，就很有可能被采纳。问题是目前皇家不是高祖武帝的时代，要打达到目的更多的还是要借助他人的力量，又回到的陈太守身上，目前陈太守圣眷正隆，如果可以借他之力，再有陈太守的那些神物，再加上我们兄度的本事，要弄个大规模的神迹，也不是什么难事。如果我们南华一门，能成为国教的话，那简直……那简直……“听到姬仲描述的美好前景，左慈五激动得都有些语无伦次了，一个个的脸上都红得快发光了，眼睛里面更是绿茵茵的。他们脑子里面都在飞快的转动念头，思考着该用哪些比较华丽比较震撼的大型魔术。炎黄圣教的几个核心神棍们，自从被太平道重创之后，士气都有些低落，现在被姬仲这么一鼓动，心气一下子都上来了。开玩笑，这可是成为国教的诱惑啊！那是什么概念？那就是神棍们一生最大的梦想啊！
在这会儿的中国，由道教思想发展而来的道教，这时才刚刚开始形成宗教，还处于一种萌芽状态呢，而佛教也是刚刚传入，屁股都没坐热，毛都还没长几根，至于成为国教的野心，恐怕谁都没敢想过。现在被姬仲这么一提出，神棍们都兴奋起来了。
这时，世界上的四大帝国中，除了大汉帝国之外，其他三个国家都是有国教的。罗马帝国的国教是罗马教（就是奥林匹斯的那一家子），安息帝国的国教是琐罗亚斯德教（袄教、拜火教都是它）；贵霜帝国的国教则是佛教。当世界上其他各国都在政府牵头下大搞宗教，并确立国教的时候，而咱们的大汉帝国，却一点动静都没有。
应该说，”没有国教“这种事情是中国特有的文化现象，不止是在汉朝，就是在中国任何一个时期，压根儿就没有出现过国教这玩意儿。这主要是两方面的原因：首先就是，咱们中国有”儒家思想“这个相当完善的思想体系。儒家思想虽然不是宗教，但是无可否认，它确实有很多宗教的特征在里面（可以看作一种准宗教吧，真正把儒家思想宗教化的，得等到南宋之后去了）。其次就是，中国的传统文化中，皇帝就是天子，就是最高的祭祀者。自周朝开始，就逐渐形成了一套严密的仪式及思想体系（封禅、祭天、五德始终等）。
看吧，首先皇帝就是”天子“，不需要利用其他宗教来使自己合法化；而贵族、官僚等上层人士，又有儒家思想体系这个准宗教作为精神支持。在这种情况下，哪里有其他宗教插手的余地啊。可任何宗教，要是得不到国家上层的支持，就算玩得再大、玩得再好，也还是非法的邪教组织，不被朝廷讨伐就可以偷笑了，还想成为国教？做梦去吧！
最后一点，由于以上两个原因，使得中国本土发展出的宗教，比起世界的同行来说，目的显得不那么纯粹，总是带有很强的政治色彩，所以，中国历代的统治集团，都对宗教有点感冒（没法子，在中国打着宗教旗帜*****的事情太多了）。所以，他们都不约而同的对各种宗教，采取了一种防范为主、利用为辅的政策。就这么陷入恶性循环中，使得中国的任何宗教，都无法像其他国家的宗教那样，堂堂正正的获得国教地位。
各行各业的从业人员，都是分三六九等的，神棍这个行业，当然也是不例外。就拿当时东汉来举例吧：最底层的神棍，大约能忽悠一个村的人；稍稍好一点的，则能忽悠一个乡或镇的人，这一等级的，起码能做到衣食无缺；再上去一级，就能忽悠一个县的人了，混到这一级的神棍，日子应该过得很滋润了；更高一级嘛，就是忽悠一个或几个郡，能达到这一步的神棍已经可以说是高级人才了，要是去搞传销的话，起码都已经是钻石级的高淫了。
如果达到能忽悠一个或几个州的那种程度，那就是属于张角等级的超级高手，足以影响一方大事了。要�
