不知道会被人笑话的700个熟语典故-第23章
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王季友，唐朝诗人，他的妻子柳氏不堪家境贫困，抛弃了丈夫而去，但外界不明真相，都说这是因为王季友有外遇，纷纷指责王季友。杜甫为此不平，并写了《可叹》诗为诗人王季友鸣不平。杜甫认为，这种把好人变成坏人的社会舆论，有如白云苍狗一样。
诗云：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”
“白云”指白色云朵；“苍狗”指黑色的狗。“白云苍狗”意思是天上的浮云像白衣裳，顷刻间又变得像黑狗。现在说“白云苍狗”已脱离杜甫为诗时的背景。亦作“白衣苍狗”，泛指事情变化无常，使人莫测。
■ 百步穿杨
典出《史记？周本纪》：楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中之。
春秋战国，楚国有个名将叫养由基。他射箭的水平十分高超，甚至达到了出神入化的地步。当时还有一个名叫潘虎的勇士，也擅长射箭。一天，两人在场地上比试射箭，靶子设在五十步外，潘虎拉开强弓，一连三箭都正中红心，博得围观人的一片喝彩。养由基指着百步外的一棵杨柳树，说：“随便挑一片叶子，当作靶子，我就能射中。”周围的人，包括潘虎，都不相信。养由基叫人在树上选一片叶子，涂上红色作为靶子。接着，他拉开弓，“嗖”的一声射去，结果箭正好射穿在这片杨柳叶的中心。在场的人都惊呆了，潘虎不相信养由基箭箭都能射穿柳叶，便走到那棵杨柳树下，选择了三片杨柳叶，在上面用颜色编上号，请养由基按编号次序再射。养由基走前几步，看清了编号，然后退到百步之外，拉开弓，分别射中三片编上号的杨柳叶。这一来，喝彩声雷动，潘虎也口服心服了。
“百步穿杨”形容箭法或枪法非常高明。一直到现在，人们还经常用“百步穿杨”来形容射击本领高强。
■ 班门弄斧
“班”即鲁班，古代巧匠。“班门弄斧” 即在鲁班面前搬弄斧子。
语出宋？欧阳修《与梅圣俞书》：昨在真定，有诗七八首，今录去，班门弄斧，可笑可笑。
在明朝诗人梅之涣的诗《题李白墓》中也有：采石江边一堆土，李白之名高千古。 来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。
唐代大诗人李白的坟前，有不少自命为才子的人在那里题了很多诗句。明朝万历年间，有一个叫梅之涣的学者看到后，也在他们的诗后题了一首绝句，讽刺他们道：“采石江边一堆土，李白之名高千古。来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。”“采石”是指采石矶，是李白坟墓的所在地。鲁班是我国春秋时代的一位建筑家和机械学的发明家，这首诗是说，采石矶江边的一个坟墓啊，那里躺着的是才华横溢、名垂千古的大诗人李白啊，来来往往的人们都在那里题上一首诗，真的等同于在鲁班门前卖弄大斧呢。
四字篇 第一章（3）
“班门弄斧”，比喻在行家面前卖弄本领。这和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。另外，这句成语有时也用作自谦之词，表示自己不敢在行家面前卖弄自己的小本领。
■ 包藏祸心
典出《左传？昭公元年》：小国无罪，恃实其罪；将恃大国之安靖已，而无乃包藏祸心以图之。
春秋时期，楚国公子围要带兵进入郑国娶妻，阴谋借机袭击郑国。郑国的子产识破了楚国这种迎亲的险恶用心，便派子羽出城迎接，让楚国公子围在城外迎亲，公子围的代表不答应，子羽只好明说：“我们的国家小，不算错；但是，如果因为国家小，希望仰赖大国，而自己不加防备，那才是大错呢。郑国同你们楚国联姻，本想依靠你们大国来保护我们小国，可是你们心怀鬼胎暗取我国（包藏祸心以图之），这是我们绝对不能容忍的！”
公子围见阴谋败露，料想郑国定有防备，只得放弃偷袭郑国的打算，但又不承认自己有吞食郑国的意图，坚持要进城，表示楚兵一律不带武器，全部空手。
后来，人们就用“包藏祸心”形容外表不露声色而暗中害人。
■ 杯弓蛇影
典出汉应劭《风俗通义？怪神》：郴还听事，思惟良久，顾见悬驽，必是也。则使门下史将铃下侍徐辇载宣于故处设酒，杯中故复有蛇。因谓宣：“此壁上驽影耳，非有他怪”，宣意遂解，甚夷怿，由是廖平。
汉朝应劭的祖父应郴，十分好客。一次，他见一朋友好久不来，十分惦念，就登门拜望。只见朋友躺在床上，脸色蜡黄。应郴这才知道朋友生了重病，经过再三询问，朋友才说：“那天在您家喝酒，看见酒杯里有一条小蛇在游动。喝下去之后心里就总是觉得肚子里有条小蛇在乱窜，想要呕吐，什么东西也吃不下去。”应郴心生疑惑，酒杯里怎么会有小蛇呢？
回到家中，他看见墙上桂着一张青漆红纹的雕弓，灵机一动：是不是这张雕弓在捣鬼？于是，他斟了一杯酒，放在朋友那天坐的位置，终于看见那张雕弓的影子清晰地投映在酒杯中，真像一条青皮红花的小蛇在游动。为了解除朋友的疑惑，应郴马上去向朋友解释。他让朋友看看雕弓，再看看杯中的蛇影，朋友恍然大悟，病马上就痊愈了。
后人以“杯弓蛇影”来比喻自己吓唬自己。
■ 背水一战
典出《史记？淮阴侯列传》：信乃使万人先行，出，背水陈……军皆殊死战，不可败。
韩信是汉王刘邦手下的大将。为了打败项羽，夺取天下，他为刘邦定计，率军攻打赵国。韩信的部队要通过一道极狭的山口，叫“井径口”。他命令一万军队故意背靠河水排列阵势来引诱赵军。
第二天，双方展开激战。交战中，汉军假意败回水边阵地，赵军全部离开营地前来追击。这时，韩信命令主力部队出击，背水结阵的士兵因为没有退路，只能回身猛扑敌军。赵军无法取胜，正要回营，忽然营中已插遍了汉军旗帜，于是四散奔逃。汉军乘胜追击，打了一个大胜仗。在庆祝胜利的时候，将领们问韩信为什么要背靠水排阵，韩信笑着说：“兵法上不是说‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’吗？我就是要用没有退路的处境来坚定将士拼死求胜的信心。”
这个故事演化出成语“背水一战”，它多用于军事行动，也可用来比喻有“决战”性质的行动。
四字篇 第一章（4）
■ 宾至如归
典出左丘明《左传？襄公三十一年》：宾至如归，无宁灾患，不畏寇盗，而亦不患燥湿。
春秋时期，子产奉郑简公之命出访晋国，带去许多礼物。当时，晋平公借口为鲁国国丧致哀，没有迎接郑国使者。子产就命令随行的人员，把晋国宾馆的围墙拆掉，然后赶进车马，安放物品。
晋平公得知这一消息，吃了一惊，派大夫士文伯到宾馆责问子产为什么要把晋国宾馆的围墙拆掉。
子产回答说：“我听说过去晋文公做盟主，宾客到达的时候，样样事情都有人照应。宾客来到这里就像回到自己家里一样。可是，现在晋国铜鞋山的宫室有好几里地面，而让诸侯宾客住的却是破旧的屋子，如同奴隶的住所。门口进不去车子，我们又得不到接见。如果不拆掉围墙，让这些礼物日晒夜露，就是我们的罪过了，到时我们怎么向盟主交代呢？”
士文伯把情况报告给了晋平公，平公感到惭愧，马上接见子产，隆重宴请。
现在，“宾至如归”经常用来形容旅馆饭店等服务周到，起居饮食舒服。
■ 兵不厌诈
典出《韩非子？难一》：臣闻之，繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪。
春秋时，楚国纠集诸多小诸侯国攻打宋国，宋国向晋国国君晋文公告急求救。
晋文公决定支援宋国，他召见舅舅子犯，请教作战谋略，他说：“我将与楚国开战，但‘彼众我寡’，这怎么办？”子犯答道：“对于讲究礼仪的君子，应多行忠诚、信用；在你死我活的两军交战时，不妨施行欺诈的手段来迷惑对方。”
晋文公听从了子犯的策略，首先击溃由陈、蔡军队组成的楚军右翼，然后主力假装撤退，引诱楚军左翼追赶，再以伏兵夹击。楚军左翼大败，中军也被迫撤退。
后在《三国演义》中出现“兵不厌诈”一词，战争中尽可能地用假象迷惑敌人。
■ 病入膏肓
“膏肓”，古代医学称心尖脂肪为膏，心脏与隔膜之间为肓。疾病到了此处就是无法医治了。
典出《左传？成公十年》：疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。
鲁成公十年，晋景公病重，向秦国求良医。秦桓公详知情况后便派出名医缓去为景公治病。缓还没到，晋景公恍惚中做了个梦。梦见了两个小孩，正悄悄地在他身旁说话。一个说：“他可是个名医，我怕他会伤到我们，逃到哪里去好？”另一个说：“我们躲到肓的上面，膏的下面，无论他怎样用药，都奈何我们不得。”
不久，缓到了晋国，他为景公做了诊断后说：“病没法治了，病在肓之上，膏之下，艾火烤不到，针灸够不着，没法治了。”此后不久，晋景公就病死了。
“病入膏肓”形容病情十分严重，无法医治，比喻事情到了无法挽救的地步。
四字篇 第二章（1）
■ 伯乐相马
典出《列子？说符？伯乐》：秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。天下之马者，若灭若没，若亡若失，若此者绝尘弭辙。臣之子皆下才也。可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也。请见之。”穆公见之，使行求马。
一次，秦穆公委托伯乐孙阳去购买能日行千里的骏马。伯乐向秦穆公推荐了自己的一个朋友九方皋，并说他相马的本领不在自己之下。九方皋向秦穆公说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请秦穆公不必着�
