伏羲传奇-第20章
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华胥抱起孩子道：“此女之名，应为姜氏才是。因我们毕竟曾经居住于姜水洞穴，我们还是别忘了祖先啊！”
伏羲一听，立即明白了母亲华胥之意，就将此女定名为姜姒。自此时起，子女便开始有了父亲和姓氏，虽然姓氏还没固定跟随父母，可毕竟一个人的名字已经产生了。不像伏羲，其名字是因为他擅长庖牺，为姜氏族人供给新鲜的食物而得名。也不像女娲，是以她是个女娃而叫出的别音。姜姒这个名字，是父亲母亲亲自起的，意义与别的名字当然大不相同。
可以说，在当时刚刚兴起的对偶婚的条件下，也并不是每个人都知道自己的父亲是谁，大多数新生的孩子还是不知道的。所以姓氏体现的也极为不明显。但无论如何，父系氏族时代终于还是从伏羲开始了。伏羲和父系，本来是同音，也许，伏羲就是因为他开创了一个父系时代而留下的名字。毕竟，从此时起，男人，开始作为将来的父亲有了人类的责任，不只是女人延续人类后代的事了。
伏羲得了女儿姜姒，聚整族人庆贺女儿诞生。男女分成两队，男队手持木器高呼，女队拍掌叫喊，各队步伐一致，音韵有律。以上每一大事成，伏羲皆结绳而记。
就在姜姒诞生之时，太昊系少亢氏也诞生了一个男孩，名叫少男。少男生时体大，一天后就会笑。众人都很喜欢他。女娲听说后不顾身体虚弱前去观看。
自此时起，少亢氏便时常抱少男与妊姒妊姒即姜姒。在一起玩耍，女娲视少男为己出。
一日少亢氏道；“等妊姒长大了，便与我子做一夫一妻的夫妇如何？”
女娲道；“好！我正有此意！”
女娲自生了妊姒，便天天为妊姒着想。屋凉便晒日，水冷就烧汤。可这妊姒仍时时哭叫不止。伏羲开始时，也围绕女娲和妊姒转来转去，并按着女娲的提议，研制出屋内取暖法：托坯搭炕。他用石器削刮了几条木板，并用木板制成一长方形模具，把泥灌入抚平，取下模具后晒干，按层次通风做炕，冷天用火在下面烧之，这炕果然温热，屋内也温和多了。族人见此法极好，皆来讨教，伏羲无不进行一一指点。后来遇到极其寒冷的天气，尺寸小屋终不能防微杜渐，他这才明白自己必须应该知晓天地自然了。
此时，正赶上太昊之地又有别家氏族来到渭水寻求生栖之所，伏羲广而纳之。人数增加，伏羲思谋再生之道。他走遍河岸，终于在一片杂草丛中见一些黍米长成金黄的颜色，并看见天上不断有鸟儿飞来落在黍草之上食之，心想此物定然能吃，不妨试试。伏羲便转动心智，将此黍粒放与女娲所烧出来的罐中，盛上了水，然后用水煮之，待水翻开凉了下来，伏羲喝了一口，觉得此物香气透人，既是解饿又能解渴还特别好吃。伏羲高兴之极，就领族人又回到长满黍草的河岸，将那些黍粒全部打下收起，并把它们洒在河边另外一些土壤之中。
伏羲受到鼓励，又不断地在渭水河边转，终于又发现了两种可食又可用的东西，一个长得个头很大，成熟以后从中间用石刀割开，既可以吃也可以用它来做瓢盛水，如果把一个小玩艺的中心掏空，在里面装上水，那是绝对漏不出来的。对此发现，伏羲真是又惊又喜。因为自己以后上山或去远方正好需要这样的一件东西，伏羲便把它叫做葫芦，当做宝物，随时带在身边。可惜当时他发现的很少，只是那么一颗葫芦树，留下一个完整的葫芦，另一个已经豁开了。但是，伏羲发现，这葫芦里边有籽，他就想起黍米的事情来，认为也可以种在地里。等长出来就会越来越多了，于是告诉族人说这是上天的恩赐，族人以后都要来珍惜它。另外，他还发现了一种能长得成片而且叶子很大的植物，伏羲用嘴尝了一下，觉得此物有些甜甜的，吃起来有很美妙的滋味，不像以前尝试过的东西都是苦的。伏羲就让族人用水煮了一些，让族人都来品尝。众人喝完了无不觉得甘甜无比，伏羲就为它取名曰甜菜。自此以后，族人在烤肉和烧鱼之时总是用甜菜做汤，这种吃法相较以前要好多了。
受此启发，伏羲觉得在自然之中能为人类所用的东西定然很多，只不过是人类自身还没有去发现而已。所以要想给人类带来更多有用的东西，自己必须走出屋去，走进深邃旷远之天地中，他几次走上岐山峰顶，想看看天有多高，一步步丈量渭水河岸，想知道地有多远。他开始望日、感日、品日，他观月、赏月、思月，他去倾听雷声、观察闪电、披星戴月，在冷风中，在迷雾里。他终是找到了一个观天察地的场所，就是他曾经捡到那个太极阴阳陨石的地方，他让太昊族人便在此处筑了一个高台，每日在那里仰卧俯视听，有时静坐在那一天，一动不动；有时手持阴阳太极石图，呆呆地望着渭水不断地向下游流去；有时他在高台上画点、画线、画圈，常常数日数夜不归。即便是回到太昊，也常说常问一些女娲不明白的话语。
伏羲问道：“女娲，你说天是何物？”
女娲抬头望天回答道：“上面不是天吗？”
伏羲道：“那你说上面的天又是何物呢？”
女娲摇头不语。
伏羲又问道：“地是何物？”
女娲道：“我们的脚下便是地啊！”
伏羲道：“可是我们脚下这地究竟是何物呢？”
女娲摇头又回答不出了。
伏羲道：“你知道这天与地之间可有物相连？”
女娲笑道：“我怎么能知道，你可是知道吗？”
伏羲道：“我也是想出来的，不知道说得对不对呢！在上天与大地之间，有很多长在大地上的向天上伸展之物，或者是山，或者是树。也许有通天之山或通天之树啊！”
女娲点点头又摇摇头，不置可否。
伏羲又问道：“你可知道天上的日头有何用？月亮又有何用？”
女娲道：“日头和月亮都有光亮，它们为人间照明啊！”
伏羲大笑道：“我看不止啊！日头挂在天上的时候，大地不但是明亮的，也是暖和的。而月亮上天的时候，地上黑暗了，也比白天寒冷。可是这日头和月亮为什么总是在天上互相转换呢？日月又是何物所生的呢？”
女娲被伏羲问得有些不耐烦起来，她瞥了伏羲一眼道：“我哪有心思天天想这些事情！我只是知道，姒儿哭就是饿了，笑是不饿。”
伏羲却道：“也不完全是这样啊！孩子哭，还可能是因为寒冷冻着了，也可能是因为炎暑热着了啊！可是这大地为什么会寒冷？又为什么会暑热呢？”
女娲道：“再过一段时间，天又该热了！”
伏羲这才点头道：“昔日天热，而过一段时日又热了，我们可以叫一个轮回，我现在给它起个名字叫做岁。”
女娲听了很是惊奇，瞪大眼睛问伏羲道：“那你说说，岁是何物呢？”
伏羲道：“一个大轮回就是一岁啊！”
说完了，伏羲站起来，来回踱了几步，清了清嗓音，竟然高声唱道：
“天上有日，天上有月，日往月来，便为昼夜。
天气有暑，天气有寒，暑往寒来，便成岁焉！”
伏羲唱罢，情绪突然变得异常激动起来：“我每日向上仰观天上苍穹，见最明亮者便是日头和月亮。在白天，日头东升西落地运行于天际；而到了黑夜，月亮却又西升东落地也运行于苍天。日去而月来，或者月去而日来，是日月相互推动才生成的光明啊！然而日头主昼，月亮主夜，昼夜便形成了一整日！这是日月之道，而形成的昼夜之道啊！日月昼夜，都是上天的大道啊！而暑热与寒冷，却不像一日一夜这般简单，可它们却是与日月息息相关的啊！”
女娲听了频频点头，脸上露出敬佩的神态来。她忽然想起一件事，便问道：“伏羲，你每天出去到各地各山的，路途遥远之时，你能找回到这里来吗？”
伏羲又大笑了几声：“天上有指路之星啊！”
女娲看看天上，没明白，也不多问，只是摇摇头。
伏羲见昔日所洒在地里的黍粒不日竟然真的长出草来。他便知道这些都是可以再生之物，便将族人招来观看，并告诉他们，以后要在一些较平的地上铲出一些小坑，用来将黍种种下。等这黍草片片长起，太昊人就又有了一种新的可食植物了。
此时太昊已有几百人，族人不断增加，屋舍也要增多和扩大。伏羲虑此，便令族人再造房屋，再造网罟，再造器具，再造畜圈，再去深挖围壕并将其扩宽，形成更深更大的陷阱，以待野兽袭来掉入其中。同时又令族人铲平地面，设一道路直通渭水，以方便去到渭水之处猎取鱼类。因此，太昊人所吃的食物，已经不只是原来的野果、熟肉，还有鱼类、黍米、甜菜和葫芦等等，种类较之以前大有增加。在穿的方面，每一个族人在寒冷的时候都能有一块或两块兽皮遮盖在身上。在炎热的时候就各取所需了。在住的方面，不再是族人拥挤在一起了，而是每两三个人就能拥有一处房屋。特别在用的方面，原来只能是一些简单的打制石器或木棍木棒等，可现在能用的东西就太多了，有各种各样打制、磨制、钻孔的石器，还有一些细石器、骨器、木器，有绳索、有渔网、有兽罟、有盛水用的葫芦，还有女娲带领的女队制作出来的大小不一的泥陶：有盆、有罐、有碗、有锅等等，太昊在各个方面都呈现出了蒸蒸日上的气派。原来姜水遗落者侥幸有活着的人或者其他族人有来太昊者，伏羲一并收留。
伏羲不在族里之时，所有族内大小事物，均由女娲代管。
一日，伏羲将族人聚在一起道：“昔日我们知道有从一到九这九个数，现今我知道还有一个数，这个数就是无。无算个什么数呢？可以说，它不算什么数，可是没有它不行。为什么呢？我们看我们现在建造的房屋，外面是石头是土是泥，可里面什么也没有，可是如果里面也是石头是土是泥，我们这些人还能在里面住吗？我们再看�
