伏羲传奇-第134章
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而得到的。洛数以太一为中心，以斗柄所指以定八方。在夜晚天空找出九个方位最亮的星，你就会发现，和皇和帝有关系的五颗星居之于中宫，正下方为北极一星，正南方为天纪九星，正东方为河北三星，正西方有七宫七星。天纪左方有四辅四星，天纪的右面为虎贲二星，北极的左面为华盖八星，北极的右面为天厨六星。以上这九星的方位与数目，正是洛数的方位和数目啊！”
姬伯问曰：“河图洛数之数，在天象之中，为何河图以北斗七星之斗柄为准，而洛数却以太一即北极星为准呢？”
伏羲道：“此便为洛数所反映出来的天地大道啊！神农、轩辕，你们都要仔细听了，我穷尽毕生精力，只能得宇宙苍生的真理于万一，而天之大象，地之大形，在人的心中不断涌动，这实在是天地的玄机啊！你们可要听好了，只将这一遍，不讲第二遍了。因为天机不能随便泄露，我今日讲这天地大道，就概要地讲一点。对大地而言，天上的星星有明有暗，最明亮的星星，就是太阳了，月亮较之太阳次之，再往后排则是太一星也就是姬伯刚才问到的北极星了，再往后就是北斗七星。再往后排列，又有四象、五宫、二十八宿。我最早观天上之星，是从观日而起。当时我让太昊族人建起伏羲台，在台上立一高杆，便是用来测日影以及测量日头的方位了。我每日观日出日落之山，时日久了，便发现太阳虽每日东升西落不变，可并非总是出入一山，而是慢慢自南向北又自北而南。月亮正好相反，是西升而东落的，更不同的地方，太阳挂在天上总是圆形，而月亮却是有圆有缺。天上的其他星星，也在不断地闪烁，不断地转动，如四象、五宫、二十八宿都是一样。四象即是在立春那天夜晚遥望天空，在东、南、西、北四个方所见到的天象，我将他们命名为苍龙、朱雀、白虎、玄五。这四象又称为东宫、南宫、西宫、北宫，再加上北斗极星所在的中宫，共为五宫。四象中，每一象又分为七舍，月亮每日经过一舍，构成了二十八宿的天体运行体系。五宫中，太一在中央，却是一颗不动的星。太一星，也叫北极星，北极的极，就是太极的极啊，所以为北极星取名为太一，便是因为这颗星总是安然不动的一颗星。太极便是无极，在天上是能统摄天下之星，所以说，太一北极星又被我称为天极帝星。你们听明白了，这颗星就是管着皇帝的一颗星啊！因为此星居中不动，众星拱卫，形成了巍然的紫宫，在他的旁，便是北斗七星。北斗七星由天枢、天旋、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光等七星组成，运转于北极星的周围。其中的天枢、天旋、天玑、天权四星为魁，玉衡、开阳、摇光为柄。这里有几句话，你们要记住了，所谓旋玑玉衡，以齐要政，柄携龙角，衡殷南斗，魁枕参首。这就是关于帝星左右天象的玄机啊，你们看，我们以魁为参照之首，按着时光的推动顺柄而望，便可以看见四象、五宫、二十八宿的天象啊！所以我说，太一北斗乃是阴阳聚会之精要之处，河洛中心里蕴藏的天地玄机，都是因为虽然天动而北极星不动，那是因为他有以静制动的大道理啊！天转而不见北极星转，有向光明而治理之说。然而北极五星，正是河图洛数中的那个五数，洛数五为皇极数，河图则显天象。东西藩总共一十五星，像河图五与十居中一样，洛数纵横左右倾斜都是十五之数也。而这个数，神农当时知晓了，我的女儿宓也破解了其中的要害，可惜，她却是成了洛水之神了啊！”伏羲说完了，有些悲恸起来。显然，他又想起了他的小女儿宓。
轩辕听到这里也是异常激动，他终于明白，原来外公伏羲的能力全是来源于对天象的观测和把握！既然天象能告诉外公这些东西，当然也可告诉他轩辕。现在，他最终要替母亲伏宝讨到了日思夜想的河图和洛数两件法宝，等待天皇将这些神秘的东西讲完，他就向外公伏羲相要那河、洛两图，相信外公定然能给他，因为这河图洛数再好，能好过这天下吗？既然外公都能将天下给他轩辕，那河图和洛数有什么不舍得的。到了那时，自己将天皇这些神物拿了回去给母亲看，母亲也定然会夸他之能放声对天大笑。母亲的志向，就是将外公伏羲之能，一一学来，尽归了自己。看来，母亲伏宝的这些夙愿，越来越近了！外公伏羲除了河图、洛书以外，还有八卦、九针。对于八卦，他似明非明，可是他的部下却有很多人在研究这其中的精要。对于九针，他知之甚少。可是那舅父少俞却是知道，将来将少俞也请到自己的云岩宫里去做个天师之类的，想来也能得到这九针的要诀了。看来外公伏羲今日所讲，没把他当做外人，自己不防详细问问，也需皆可得到，不需费太多的力气了也，想到此，轩辕显出虔诚之色，问曰：“外公，八卦、九针是否与河图洛数有关呢？”
轩辕脸色，尽在伏羲眼中。可今日他就是想把他所知道的东西教授给儿女和高徒，包括神农、轩辕在内。
伏羲道：“河图洛数所反映的天象仅是以大地为轴所看到的天体运行规律，我们在地上，看到的是苍天在转动，可如果我们到了天上呢，所能见到的天象又是什么？是不是这大地也在转动呢？这一点我还不知道啊！我现在已经苍老，未知之事，也许应靠你等去探究。明确天体，就是为了将来能用啊！人为何能用得上天体运行呢？这与人的生命有直接的关系。人虽生之于地，却悬命于天。天地合气，命之曰人。人以天地之气生，四时之法成。人生既是受之于天地之气，也即受制于天地。天地之气，惯穿一岁中，便是四时阴阳之气，表现为春生、夏长、秋收、冬藏，万物及人皆应与之相适应。月、日、时辰之历法为其用，八卦、九针也是为其用。我所说三百六十日为岁，是指太阳在大地上空自南向北又自北回归南方旋转循环一大周。而春、夏、秋、冬四季，是北斗七星斗柄授时，斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。而每岁十月历，便是依据太阴之月在一岁中月圆月缺之规律，现在看来，我最初时所定十月是有误差的，应是每岁一十二个月。因为每岁之中，月圆一十二次。每月则三十日。日之分，每日分昼夜，一昼一夜为一日。太阳每日出地平为昼之始，落地平为夜之始。此为昼夜之道。”
伏羲又道：“昔日我所言之乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八卦，来释疑自然物象生死循环又生生不息之理，生死便入五行之相克之道，生生便入五行相生之道。用乾天、兑泽、离火、震雷、巽风、坎水、艮山、坤地之八卦来解释自然之物形天象，我经无数次推卦，发现此中也有不足之处。难道在天之中之外便没有天了吗？难到在乾天之中之外便没有兑泽、离火、震雷、巽风、坎水、艮山、坤地了吗？不，绝不是这样的。我便见到了许多天外有天、人外有人、一山更比一山高之事。那问题出在哪里？是我所创之八卦有不足。我又从太极始推起，太极是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，在这个相生过程之中，每次相生，却是以数二为进位，那么八卦以后是什么？我也不知。后来我便用我巨人父亲给我留下的这个星图作为对照比较，我这才渐渐发现，原来这个而进制也是可以不断递进的。我就用这种进制推法，发现了六十四卦，这六十四卦解决了我以前不能解决之很多难题。”
说到此，在场之人无不哗然，皆不明白这六十四卦又是何物。一个个瞪大双眼左右相看最后又聚合目光于伏羲身上。伏羲道：“我将八卦分成两组便是十六卦，又将十六挂重分是三十二卦，再将三十二重分便是六十四卦。六十四卦是八卦两两重合以后所得到的结果，就像天地大道之不断循环往复增进一般。后来我又慢慢地想出来，原来我们人类也是和这六十四卦的演绎一样，已经经历过五次大的循环轮回了，而人类的每一次大的循环轮回都是跟着天地自然走的，说明白了，就是大自然已经湮灭了人类五次，可是人类用他不屈的生命却终于存活到了现在，而且人类还会凭借自身的智慧占有更加广大的生存空间，这是这个大地上人类得以保存下去的唯一的办法！”
伏羲的这些话更加让神农、轩辕、姬伯等人惊惧。他们互相望着都不知道说什么好了。还是神农先问道：“外公，那人类是怎么来的？为什么要经历这么多自然的磨难呢？人类经历的又都是怎么样的磨难呢？”
伏羲道：“姜炎问的好啊，人是怎么来的，这是个最为关键的事。人是怎么来的，正如我们周围的这些动物是怎么来的，也正如我们周围的这些花草树木等植物是怎么来的一样，是因为这大地上下有了人类赖以生存的土壤啊！花草树木也是一种生命，它们需要扎根于土内，我们把它的生存条件叫做土壤。可是我们人类却是有腿能走的动物，我们的生存土壤是什么呢？就是气！是大气！是大气流啊！是大气层啊！是大气候啊！”
伏羲一连用了几个气字来表达他对气的重视。他继续道：“这气，是我们周围看不见摸不着的大气，有的时候也能看见，那就是在大气发生变化冷热不均的时候，大气变成了云彩和大雾，变成了雨，变成了雪，变成了冰雹，变成了冰，变成了水。其实，所有的这些雨、雪、冰、水的变化都是大气在变化。再往深刻地走一点，所有植物的发芽、开花，变绿、变的枯黄也都是大气在发生变化。再往深一点说，所有动物的出行、冬眠、也都是大气再左右着。人类的行为，也一直受控于这种常常看不见摸不着的东西。
可我们虽然看不见摸不着它，我们却也能感觉到它，我们沉闷的时候，就是大气不动的时候，我们舒畅的时候，就是大气吹过的时候，
