军统巨枭-毛人凤-第16章
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当时，德、意、日已签订了《柏林公约》，中德处于事实上的断交状态。
因此要办成这事，非得走通上层路线不可。胡逸民不惜奔波，经杭州去上饶，打算亲自谒见黄埔时的老朋友、第三战区司令长官顾祝同，托他帮忙，请何应钦出面过问此事。想不到树大招风，稍有动静，便被军统负责此类监视工作的地下组织获悉，一封密电发到重庆本部，落到了毛人凤手里。俗话说：
有仇不报，时间未到。毛人凤眯起眼睛，静坐了片刻，一条毒计爬上心来，立即指示军统局派在遂安的外勤负责人陈庆尚，以“资敌嫌疑”的理由，将老胡扣留，然后再弄到由别动军改编成的“忠义救国军”第三纵队的政治部里关了起来。
其实，所谓的“资敌”，就是毛人凤的欲加之罪、公报私仇。因为，那个时候沦陷区内不准流通法币；国统区内则不准流通伪币，做生意的人必须带着白银和铜元之类的硬通货，而银、铜又均属战略物资，以此类推，自然与“资敌”沾边了。不过，真的要说老胡完全冤枉，也不属实。“资敌”是勉强了一些，“通共”却是货真价实的。原来，当初特务处把他弄进南昌监狱时，他在牢里认识了中国工农红军第10军的领导人方志敏，两人建立了较深的友谊。其间，胡逸民曾企图利用自己“特殊犯人”的身份，帮助方志敏越狱，没有得逞。后来，方志敏被处死，临刑之前，郑重其事地交给胡一卷纸，托他日后有机会转给鲁迅先生。胡含泪答应了。未久，胡逸民获释，果真信守诺言，找到了鲁迅，而那卷纸就是流传至今的方志敏烈士的遗著《清贫》、《可爱的中国》和《我从事革命斗争的略述》。可惜的是，毛人凤的耳目还不够灵通，直到临死时，仍蒙在鼓里，否则，胡逸民早就被打入十八层地狱了。
“沙蟹”的哲学
既便如此，毛人凤阴毒的一面还是被深深地掩盖起来，让人无从捉摸，进而也无法损毁他的“菩萨”形象。为什么他能把情性截然对立的两面捏合得如此精妙呢？“沙蟹”哲学可能是一个注脚。
重庆时期，毛人凤酷爱赌博，尤精“沙蟹”。“沙蟹”可以两个人玩，也可以几个人玩，底牌两张，然后每要一次牌就压一轮注，一直要到5张牌，根据牌的搭配分大小，论输赢。如果牌形不好，中途可以退出，但前面押的注就算输了。由于“沙蟹”在摊牌之前，总有一张牌是暗的，预示着很多的变化，因此在押注过程中需要很强的心理承受力，尤其是注押得大时，差不多的人，未等亮牌，已先自被“诈”退了。毛人凤是此道之中的高手，到他家里玩牌的大小特务，开局前互相询问的一句话通常是：“今天是当宋子文，还是当刘纪文？”“宋子文”是“送几文”的谐音，“刘纪文”是“留几文”
的谐音，意思是指多输一点，还是少输一点。为什么毛人凤能常赌常赢呢？
要说手气，不可能东风偏爱周公瑾，最最关键的还是他忍得住，等得起，狠得出。忍时，面对强势，不露声色；等时，无急无躁，静若处子；狠时，凌厉带风，咄咄逼人，所谓“忍、等、狠”三昧。其间，忍是内涵；等是窥伺；狠是出击。不懂得忍，过于浅显；不知道等，把不住机会；不能够狠，难以一举获胜。因此坚于忍，苦于等，才能立于狠，失之一昧便不成呼应。
打牌犹如做人，体会到了情性的层面，底蕴就与处世哲学暗通了。毛人凤自入仕从政以来，居势贫弱，能够青云直上，挣出今天的局面，外靠戴笠提携，内心把持的就是坚于忍、苦干等的要诀，尽管狠辣的阴毒时不时地要翻将出来，但没有十分的把握，他绝不做中山狼式的人物，得志便猖狂。有件事对他的警示意义很深。前不久，毛人凤为关心军统职员的生活，曾办了个官兵消费合作社，经理由他的江山小同乡担任。此君仗着毛人凤的支持，眼高过顶，时常对同行做出些许傲慢的举动。本来，“黄马褂”们就不满肥水流入江山田的安排，于是，抓着这个触犯众怒的经理，做开了文章。先由一个人出头，大闹消费合作社，激得“小江山”跳出来理论，稍稍出言不逊，迎面挨了两记耳光。接着，有意来看热闹的人们便使劲拍手起哄，恼得“小江山”捂着腮帮子直奔办公楼，向毛人凤告状。毛人凤听完哭诉，看着小同乡左右肿起的脸颊，心里不好受，一跺脚往戴笠的办公室走去，并以少有的激愤口吻诉述了原委。没想到戴笠听完汇报，脸一阵红一阵白，半天没有发作。毛人凤觉得奇怪，便以试探的口吻询问：“这事该如何处理？”戴笠嗫嗫嚅嚅，很不情愿地说：“凡事总要忍点气。”
从戴笠的办公室出来，毛人凤的面目立刻变得“平静”了，心想：戴笠尚且如此，我还能怎样？于是，源于权柄膨胀而稍稍滋生的“良好感觉”一下子薄得渺如轻烟，惯有的隐忍之心又充塞了胸际，他好言劝走了挨揍的小同乡，默默地庆幸这个突如其来的警示，从此也愈加谨慎小心地维护着自己的“菩萨”面目。要说这跟从前有什么不同，恐怕阅历已把他造就得城府更为坚稳幽深了。不妨举一个小小的例子体会体会：
某日，军统派在重庆卫戍总司令部当稽查处长的何庆龙，邀毛人凤去书场看川剧，占了一排最好的座位。正巧，几个迟到的空军飞行员也有意于这排座位，硬挤进来，双方发生了冲突。何庆龙自以为是“领袖耳目”，毫不示弱，结果挨了一顿揍。毛人凤由于忍得住对方的辱骂，没有遭殃。回到罗家湾后，他跟旁人谈及此事，以为匹夫见辱，拔剑而起；忍辱负重才是大器。
这件事虽很小，却不难看出毛人凤把握“忍”字的坚稳，真可谓：大事大忍，小事小忍，从不轻易流露阴狠的机锋。为此，上上下下大多数人都被他的“菩萨”面目蒙蔽了，甚至连戴笠也不例外。后来，沈醉在回忆中谈到：
“毛人凤因为老替受戴笠处分的特务们说情，经常遭到戴笠的斥责，当面批评他是‘菩萨心肠’，不能成大器。他那种假仁假义，连戴笠也被他欺骗了，等到他掌握了军统大权以后，才全部暴露出来”，正好凑足忍、等、狠三昧的“沙蟹”哲学（这当然是后话）。
夜访“马半仙”
1942年旧历春节刚过，戴记特务组织又迎来了成立10周年的吉日。毛人凤遵照戴笠的指示，亲自出面筹办纪念大会，忙得不亦乐乎。这一天，有人从金华来重庆，代表东南办事处主任毛万里汇报过工作后，拿出一幅文字，说是毛万里为“四一”纪念日拟了副对联，特请毛先生过目，如以为妥善，就请人缮写装裱，正式作为贺仪送来。
毛人凤出身刀笔，诗词联语上的功夫远不及周念行、王莆臣等，但碍于目前的身份，无意屈尊就教，便把身边有“福建才子”之称的潘其武叫来，共同斟酌。
毛万里是临近民国时上的学，步入中学年代，正赶上“五四”新文化运动，要说有什么收获，善用白话文写对联算一条。此回拟的草稿也无例外，上联是：“从鸡鹅巷到罗家湾，机构虽有不同团体还是一个”；下联是：“改特务处为调统局，兄弟遍布中外敌我决不两全”。
看完对联，毛人凤不语，等着潘其武发表意见。这位才子虽有名声，但性喜阿谀，逢迎权贵，落在这般场合，点评之语自然不全在文理之中。他先是对毛万里的联语美言一番，什么“内容明白、辞气流畅、对仗工稳”云云，然后归入“正题”，以“家学渊源”的话语，把毛人凤一起捧了进去。
毛人凤是明白人，听得出潘其武未尽真言，至于自家兄弟的农民出身与沾不上边的“家学渊源”更是无稽之谈！于是再三要求潘其武为这段文字润色。潘其武推拒不开，“斗胆”改了两处，一是把“机构”改成“组织”；二是把“兄弟”改成“同志”。随后，毛人凤也改了两处，把“团体还是一个”改为“精神还是一个”；“调统局”改为“军统局”。毛人凤知道，这次“四一”大会，蒋介石要来训话，前不久，他反复强调：“念（我们）是搞抗战建国，念是要提倡礼义廉耻的四维精神”。因此“精神还是一个”。
“调统局”改为“军统局”则是讨戴笠欢喜，否则与中央党部的那个调统局（即中统）分不清楚，读歪了，“老板”会心生不悦（戴与中统素来不和）。
改完了对联，潘其武连声叫好，左看右看，真是辞意好，书法也好，捧得毛人凤十分舒服。毛人凤见潘其武不像要走的样子，便拉开抽屉，取出一盒三五牌香烟，抽了一支递过去，自己则点着一根国烟与潘其武闲聊起来。
毛人凤已养成习惯，在一般同事面前只抽国烟，因为洋烟大多是缉私署搞来的“没收货”，抽了显得不“清白”。
闲聊无轨迹，东扯西扯，慢慢地又转到了戴记特工成立十周年的题目上。
“也不知流年是否吉利？”两只蚂蚱拴在一根绳上，都为前程思虑。毛人凤突然想到自己的起运岁数是“6”，今年46岁，按照命相，该是第四个大运，恰与军统10周年重合，不知纯属碰巧呢，还是老天的有意安排？
潘其武也�
