从草根到皇帝:刘备的奋斗-第11章
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这样看来看去，好像也就只有为人低调、性格内向，甚至略显木讷的刘皇叔最适合了。
在撺掇刘备当徐州牧的整个过程中，陈登费的心思无疑是最多的。他出身于下邳陈家，是名门之后，当时他与刘备大约都是三十来岁的年纪，对于这个从平民阶层迅速蹿起的军人十分欣赏，他力劝刘备接管徐州。同时为应付之后可能面临的威胁，他也准备了后续的外交策略。
刘备刚一接手徐州，陈登立马便派人出使冀州，先对袁绍通报陶谦的死讯，然后表示：“为避免徐州一地为奸雄（应指袁术）所侵扰，使盟主大人忧虑，我们共同拥戴平原相刘备为宗主，使百姓有所依归。因现在时局混乱，刘使君不能解甲向您请示，谨以使者向盟主禀报知悉。”
这是一段精彩绝伦的外交公文，充分展示了陈登的政治水平和外交艺术。
陈登在公文中很明确地使用了“盟主”一词来称呼袁绍，便等于承认了袁绍在关东各诸侯间的领导地位。袁绍也顺势回礼，称刘备“弘雅有信义”，既然徐州百姓自愿拥戴，盟主我嘛，自然也是乐观其成的。
笔者看过不少评论文章，就袁绍对刘备的称赞大做文章，说什么连老对头都称赞刘备有信义，可见他的仁义指数有多高云云。
笔者倒不觉得袁绍说出的这五个字需要什么特别的解读，袁绍可能只是单纯想不到要怎么形容刘备而已。要说他“海内知名，家世显赫”，显然有点夸张；要说他“英武善战，雄姿杰出”，又想不到什么战绩可以当得起这样的称赞。既然没啥好说的，只好随口说一句“弘雅有信义”了。
陈登的这步棋下得很妙。事实上，袁绍眼下就算不乐观其成，也管不了徐州之事。他北边和公孙瓒打得正热闹，南边还要操心小老弟曹操和吕布的战事，压根儿抽不出手来管徐州的闲事。
陈登便是利用袁绍无暇东顾之机，主动示好，不但掩盖了刘备之前隶属公孙瓒或陶谦的立场问题，同时透过结好袁绍，也暂时免去了曹操侵扰徐州的可能性。透过与袁、曹两家的联盟，又可以有效地扼制袁术的野心，可以说是一步一举三得的妙棋。
像这样高明的外交策略，我们有理由相信是出自陈登之手，当时刘备还没有开窍，不可能想到如此高明的策略。
当然，陈登会选择向袁绍阵营靠拢，也不见得是为刘备着想，多半仍是出于徐州仕宦的共识。毕竟当时袁、曹集团已明显居于上风，趁徐州政权新老交接的时候快点转换立场，才能确保他们的利益，这也是可以理解的。
于是，刘备、曹操、袁绍的“利益共同体”就这样被建立起来了，刘备以他豫州刺史的身份，举袁绍的长子袁谭为茂才，曹操稍后也将自己镇东将军的位置让给了刘备，并上表朝廷封他为宜城亭侯。
然而就在另一边，在刘备落难时拉过他一把的公孙瓒却仍旧和袁家陷入苦战；田楷则在青州继续苦苦挣扎，也不知道是死是活。政治上没有永远的敌人，也没有永远的朋友，这个道理，在这里得到完美的实践。
就在陈登等徐州仕宦的重重算计之下，刘备终于踏上了他前半生最高级别的位——豫州牧，摇身一变成了“刘使君”。
刘备同学，继续努力！
徐州仕宦们兴高采烈地来到州牧府邸，庆贺新使君就职，认为刘备这个百战之将一定可以压倒蛮横的丹阳兵将，为徐州人谋福造利。
然而事情的发展却超出了所有人的意料，除了那个叫陈群的人。
下邳陈家
这里先把刘备放在一边，说一说下邳陈家——这其实是个很有意思的话题，值得讨论。
笔者是历史迷，同时又是漫画粉丝，所以有关历史的漫画看了不少，留下深刻印象的却不多。由香港某漫画家创作的《火凤燎原》便是其中一部。它给笔者留下深刻印象的并非是多么高的漫画质量，而是其中一些超越史实的设定。
例如它将河内司马家描绘成一个纵横天下的大商家，年轻的主事者司马懿更是屡屡靠着庞大的资金与隐秘的刺客部队介入政治，暗中影响着天下大势。
当然这是作者的创意，与史实无关，河内司马家乃是东汉传统的经学士族，除了念书以外就是当官，没有人会去做买卖，更不会养刺客。
不过，在那个时期的确有着一个纵横于各诸侯之间的家族，而家族的主事者也是一位年轻人。他穿梭于东方诸雄之间，利用他们之间的各种矛盾，倾全力保护自己家族的利益。在我看来，刘备、吕布、袁术、曹操等人，都只是这个家族的棋子而已。
这便下邳陈家。
那位年轻的主事者便是陈登。
陈家在下邳原已是知名大族，将这个家族真正推上汉末历史舞台的，是陈登的从祖父陈球。陈球兼通儒法，在灵帝时官至太尉，后来因图谋诛除宦官，反而为宦官诬陷，死于狱中，此壮烈表现使得陈家声望大涨。
陈球的儿子陈瑀后来官至吴郡太守，陈棕官至汝阴太守，他的侄子陈珪，即陈登的父亲，则是沛相，俱至二千石之位。
陈登二十五岁举孝廉，任东阳长，史书上对他四个字的形容词很多，几乎全都是正面的，什么“学贯古今”、“文武兼具”、“知礼守法”、“雄资异略”等等，是个出身士族却有奇谋诡略、豪气纵横的特别人物。
由于同是公族子弟的关系，陈瑀、陈珪与袁术应该是老相识，而陶谦入主徐州不可避免地也需要下邳陈家的支持。
于是初平年间，下邳陈家便游走于陶谦和袁术的联盟之间。陈珪被任为沛相，坐镇两强间的沛国；陈登任徐州典农校尉，负责辟土种粮；陈瑀则被袁术私署为扬州刺史，坐镇大城寿春，可谓是一门风光。
不过，随着局势的变化，下邳陈家开始面临路线上的挑战。
其一是来自于徐州内部丹阳势力的威胁，我们在前面已经讨论过。其二则是袁术称帝的野心，这使得累世仕宦、以忠义自诩的下邳陈家相当反感，决定加以反制。因此在往后数年中，“制袁术、抑丹阳”便成了下邳陈家的主要路线，陈瑀、陈珪、陈登等不惜运用手上一切资源，捍卫陈家的安全与利益。
与袁术的决裂来得很早。公元193年封丘之战后，袁术领着被曹操痛击的残军撤入扬州，正打算前往寿春整顿，没想到老朋友陈瑀竟突然翻脸不认人，拒绝袁术军入城。这下可把袁术气得火冒三丈，他随即撤入小城阴陵，重组军队，准备反攻寿春。
结果说来可笑，陈瑀嘴上功夫一流，说话头头是道，但要真说到动武，那就是不入流了。
他一听说袁术要起兵攻打寿春，便吓得溜回下邳，倒省了袁术一番工夫。不过也正因为如此，陈家与袁术关系彻底破裂。如何避免袁术取得下邳，便成了陈家人接下来面临的重要课题。
这或许也是陈登力挺刘备上位的原因之一，要对抗袁术，又不能依赖曹豹的丹阳兵将，放眼整个徐州，好像也就只有刘备有这种能耐了。
根据史料记载，陈登非常欣赏刘备，说他“雄姿杰出，有王霸之略”。陈登是第一个明确评论刘备有王霸野心的人，这大概也是基于两人在徐州共事的经历，比起袁绍说的“弘雅有信义”要更有说服力。而刘备也很欣赏陈登，曾经在别的场合说他有古人之风，当代人是比不上的。
这样问题就来了，既然陈登和刘备相互间推崇备至，那么刘备之后落难海西，陈登当时身在何处？为何不见他出手相助？而刘备离开徐州后，为何又不见陈登相随？比起糜竺倾家荡产，随刘备周旋四方，陈登对刘备的赞赏，难道纯属忽悠？
笔者觉得应该有以下几个原因。
第一，刘备落难海西时，陈登应该在下邳，他无法出身协助的原因可能是下邳失陷得太快，太过于突然，以至于他下一次在史书上出现时，已经成了吕布的幕僚。
第二，陈登之所以无法跟随刘备周旋四方，主要是因为这种世家大族都根植于地方，经济上倚赖农田租佃，人脉上门生故吏遍布郡县，一走就失了根基，成本太高。相较起来，糜竺是个商人，其资本有比较强的移动性，地域性也没那么强。
除此之外，我认为陈登与刘备分道扬镳还有另外一个原因，那就是二人的阶级差异。
刘备来自于社会底层，陈登则属于士族阶级，这在二人之间造成了无可避免的落差，或许也正是因为这种落差，两人在某些观念与行事上差异太大，以至于理性上都知道对方是好的，可就是无法妥善共事。
事实上，在刘备入主徐州的一年多时间里，陈登几乎销声匿迹，或许这也从侧面反映了他在刘备帐下不受重用的情况。
同样的情形也发生在刘备与陈群的关系上。
刘备入徐后，原担任刘备别驾从事的陈群并未跟随，反而之后以“避祸”为名，和父亲陈纪一同进入徐州，并于稍后被吕布招揽。刘备与陈群曾有宾主关系，又同在一州，却无法共事，阶级问题是最有可能的阻碍。
当然，出现这种情况并不能单单归咎于刘备或是陈登、陈群一方，这应该是双方的不协调所致。
刘备本身并不好经典儒学，大概也无法习惯东汉士族那套严谨繁杂的礼仪。同时，他当时对内政还不太重视，也不认为有必要对这些名士们降低姿态。
另一方面，士族们或许对刘备有“英雄”、“王霸”或是“好做阵”的美誉，但在他们眼中，这个人终究只是一介粗俗武夫，可以捧但不能跟，更不值得为他牺牲身家性命，这也正是刘备前半期始终无法站稳脚跟的原因之一。
东汉末年，地方上大型士族一方面掌握田林等经济资源，一方面透过门生故吏掌握了政治资源，一个军阀即便兵力再强，如果缺少这些士族的支持，便如失根的浮萍，在地方上落不住脚。
刘备并没有意识到这一点，他仍然是率性而为，将徐州士族们摒除于自己的小圈子之外。而陈登回应刘备疏离的方式，就是弃子。
