北美1776-第8章
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1620年，经过在海上六十六天的漂泊之后，“五月花号”大帆船向北美陆靠近。船上一百零二名乘客，他们的目的本是哈德逊河口区，但由于海上风浪险恶，他们错过了目标，于是就在现在的科德角外普罗温斯顿港抛锚。由于那时已是深秋，他们决定就在那儿登陆而不继续航行。而且由于他们不再是到一块他们持有执照的领上，为了建立一个大家都能受到约束的自治基础，他们在上岸之前签订了一份公约。这些乘客中约三分之一的人是英国分离主义教会的成员，他们早先曾与伦敦的维吉尼亚殖民公司谈判达成一项协议，即维吉尼亚殖民公司授权他们在该公司辽阔的土上任选一块方定居并管理自己。四十一名男乘客在船上签了这份公约。在这份后来被称为《五月花号公约》的文件里，签署人立誓创立一个自治团体，这个团体是基于被管理者的同意而成立的，而且将依法而治。这份公约由“五月花号”船上的每一个家长，每一个成年单身男子和大多数雇佣的男人所签署的。不论是分离主义的教徒还是非分离主义的教徒都参加了签署。由于妇女那时没有政治权利，所以没有请她们签署。
那些参加签约的人组成了普利茅斯殖民的自治体，这个自治体具有选举官员、通过法律和吸收新的投票委员的权力。那年条船上所达成的公约为在新大陆上建立自治和法治打下了基础。美州殖民就始于这一种思想，就是一个社会里的公民，可以自由结合并同意通过制定对大家都有益的法律来管理自己。后来被称为是五月花契约精神，列入美国最重要的立国文件之一，被北美人广泛认可。
这些老民兵可是比康柏更纯粹的北美人，听到康柏提到五月花精神，顿时立刻认可自己确实这一权力。不过还是有人有其他疑问：
“可是我们匹兹堡才这么点人，全部有产者也就一百人左右，一百个代表就算选出了议长，别人会尊重我们的选举吗？”
“能不能被人尊重，这就是当选者的事情了。”
康柏一句话，引得其他人都是一阵微笑。
确实，这事情他们只要负责投票就行，其他的问题根本和他们无关。
“不过我们自己的产业怎么办？我们都搬到绯红庄园了，那土和房子就没人管理了。”问题最多的还是老谢尔曼。
“你们手中的田产，也可以折价并入我的土，我们一起组织公司进行开发。至于房子，如果你们还想回去住的话，当然就不用动，要是不要了，我以后也可以折价买下。”康柏没有谦虚，直接赤裸裸的说出了自己的要求。
他的主要目的，明明就是这些人手中的土，但现在这样直接的说出来，却反而让老民兵认为这不是重点，让阿拉密斯等人考虑问题的时候，自动把考虑重点放在推选代表议员和是不是要当自卫军指挥官身上。
其实他们内心也清楚了，只要他们决定参加自卫军，那时候土没人管理，自然就会理所当然的应该把土并入绯红庄院了。组建自卫军毕竟是件大事，不仅仅关系到自身安全，还要安排好自己的身家。虽然商量到很晚，但阿拉密斯他们还是没有马上作出决定，准备回去和其它几家商量商量。
康柏没有逼他们，他还等着这些人将消息传达给那些参加大陆军的家庭呢。其实这些家庭都有男人在家，就算印第安人过来骚扰，虽然不能保证安全，但至少还有一定的自卫能力。可那些男人去打仗的家庭，家里没有战斗力，却根本没法对抗骚扰，所以到时候他们反而可能最强烈要求搬迁的家庭。不论他们是选择搬迁到匹兹堡，还是搬迁到绯红庄园，在土问题上，肯定会有所松口。
至于为什么要一力邀请他们来绯红庄园来住，主要是觉得这样解决土问题容易一点，同时也确实觉得应该加强一下庄园的安全保障。
虽然听乔纳森说过自己家现在有五百多奴隶，但自己手上的火枪一类武器毕竟有限，不可能把他们完全武装起来，他们实际上并没有多少战斗力的。万一那些印第安人手上有英国人的火枪，仅仅靠几百拿木矛木枪的奴隶，绝对没法应付。
而有了那些战斗经验的老民兵，只要在这些有战斗经验的老兵指挥下，再配合一部分火枪手，就算仅仅是一些些奴隶，也完全可以抵抗几百人规模的印第安人进攻。
第十节 清查下家里人
来到这个世界的第一个晚上，康柏是在恶梦和美梦交替出现中度过的。
本来就有点认床，现在不但周围环境发生了巨大的变化，甚至还干脆给自己换了一个身子，康柏当然非常不适应了。
这个身子只能勉强让人满意，上辈子一米八几，这辈子感觉也差不多，反倒是好不容易在健身房中锻炼起来的几块明显的腹肌、三角肌和肱二头肌都不见了，整个身子也没感觉更加有力量。还有一点不适应，下身那话儿大了一号，不过这是比较让人满意得事情，让康柏差点不安份的想找人试试功能，顺便发泄一下新生的恐惧，不过想想晚上看到的那个黑人女仆，还是果断的选择继续睡觉。
第二天醒来的时候，用那枚珍贵的镜子照了照头发，发现眼眶隐约有点黑眼圈了。
和昨天晚餐由乔纳森主持、黑人男女仆次第送餐不同，早餐只是由一个黑人嬷嬷送来，而且非常简单，只有黑面包、小甜饼，以及一盘味道怪怪的汤，一问才知道那是炖豆汤。康柏本来还想问问为什么早上会有营养价值非常好的黑面包，突然意识到现在这个时候人们应该还没发现黑面包的价值，又马上闭口。这个黑面包是现代意义的黑面包，只不过颜色比较深而已，并不是真正黑色的。十八世纪的时候，制作细精的小麦粉还比较困难，一般磨房加工出来的麦粉含麦麸比较多，烤出来的面包自然就偏深色。
其实这之前的黑面包，是真正的黑色面包，这种深色的面包反而被称为白面包。中世纪欧洲普通人都吃粗糙的黑色面包，最初深色白面包只用于教堂仪式，只有修道院和寺院中才有烘炉，后来领主宅邸中也有了这种设备，富人开始用烘炉制造深色白面包供自己食用，因此白面包成了特权阶级的食品，位越高的人，吃的面包越白。二十一世纪情况倒过来，一般认为白面包是普通面包，深色的“杂样”面包价钱要贵得多。小约克家里显然有烤炉，但是白净的面粉却比较珍贵，只能在待客的时候，用最白的面粉，平常的时候还是以深色面包为主食。
吃完早餐康柏准备去书房写份详细的未来发展规划，但想到自己连家里到底有那些人都不清楚，就又借口要宣布事情，让刚刚进门的乔纳森去请家里的主要人员来见面。
让略感错愕的是，最后站在自己面前的所谓主要人员，除了乔纳森，其他人竟然是清一色的黑面孔。不由疑问的把头转向乔纳森。
“以前管理马匹和车辆的格林斯潘，最近在匹兹堡卖黑奴，所以没有来。”乔纳森以为康柏在奇怪少了的那个人。
“格林斯潘？他是什么人？”
“他本人曾经是跟随老勋爵一起来北美的契约奴，现在已经到期成为自由民，但他的小女儿是在他给老勋爵做契约奴时和黑奴所生，老勋爵并没有解除她的奴隶身份，准备等他长大后为家族服务十年再决定。”
“恩！”康柏笑着点了一下头。
好在乔纳森自作聪明的作出了解释。
契约奴他以前在历史书中看到过，俗称“白奴”。多为英国与欧洲大陆的劳苦大众，由于贫困或政治宗教的原因，只得前往新大陆寻找较好的机会。但由于付不起路费，而与船主或雇主订立契约，以三至七年无偿劳役抵偿船资。在生产过程中必须完全服从主人的指挥，他们服役期间没有工资，仅由主人供给食宿以维持生命，服役期满后可获人身自由，并得到一小块土或依当习惯得到某种释放费。
契约奴的处境极为悲惨，在服役期间完全没有人身自由﹐可以由主人任意买卖、转让、抵押、出租，成为主人的商品或生产资料的一部分。
“我宣布一件事情：那就是我因为某些原因，失忆了！”
顿了顿，满意看到这些仆人都低着头不说话，才继续说道：
“所以以后我有什么东西不记得了，大家不必觉得奇怪，还要记得提醒我。现在我想听你们介绍一下自己，恩，你先来！”康柏手指一个黑人男子，尽量让自己的语气象一个真正的奴隶主。
这些仆人听到话后的表现让康柏很满意，他们并没有提出疑问和责难，这样就少了很多麻烦。而看乔纳森的意思，家里应该没有小约克的其他亲人了，只要没这些身份平等的人能出来搅局，康柏相信自己算是在这个家里站住脚了。
“是，老爷！我叫汤姆，我是你的男仆，负责……”黑人男子很听话的张嘴就说。
康柏算是见识到这时候黑人奴仆的温顺了，听到康柏的命令，立刻非常顺从的一一自我介绍起来。
其实在场的也没几个人，汤姆这个高高壮壮的成年男仆，就负责了门卫、男仆、车夫等职务；名叫玛丽娅的黑人嬷嬷既是厨娘也是女仆，不过名下还管理着几个专门给奴隶做饭的人，只是奴隶并不住在住宅；还有一个叫卡茜娅的青年黑人女仆，她主要负责洗衣服和打扫卫生；还有两个不很强壮，但一看就挺机灵的黑人，竟然是监工头领，负责监督那些劳动力型黑奴。
也许是家族有点没落了，并没有康柏印象中贵族都应该具有的贴身男仆和贴身女仆，当然也没有什么侍从卫兵之类的人了。甚至住在主宅的也就住了不到十个人，整座房子可以说非常冷清。
让康柏稍微有点难以理解的是，这几个黑人，竟然都是自由人，并非真正的奴隶。只不过因为以前是老勋爵的奴隶，被提拔成自由民后，也不可能单独成家立业，必须继续依附在庄院里，继续为李家族服务而已。
等他们都介绍完，康柏心中暗暗庆幸，幸好安排了这次见面，要�
