霸主的影子-第13章
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某个地方，他仍然是阿契里斯的眼中钉肉中刺，那让他比较不谨慎，比较不明智，而且那就更容易去战胜——很好，比恩为了自己的得救而展开反击，恰好给了人类一个打败怪物的机会，不过是反击中的一个彩头而已。既然最好的拯救自己的途径是要找出阿契里斯并且先把他干掉，他也许会因此而成为人类历史上最大的恩人之一的。虽然他现在这样想这着，他仍然不能回忆起一个被人类当作英雄的独行杀手来。柏拉图，也许算吧。他的名声已经让他的名誉起起落落很多次了。虽然，绝大多数的暗杀被历史轻视了。那也许是因为成功的暗杀者的目标往往是那些对别人不那么危险的人。这次，每个人都同意暗杀一个特定的怪物是有价值的，那怪物有了过于强大的力量和顽固地偏执，那样在实际上留下了被暗杀的可能性。
当他试图去和凯罗特修女讨论它的时候，他简直无路可走了。
“我不能和你讨论这一点，所以我也不能知道你烦恼的原因。我只知道我不会帮助你谋划对他的暗杀。”
“你不认为那是自我防卫吗？”比恩说。“这是什么，〃你不考虑自我防卫？〃豆子说。〃这是什么啊，典型的一个最愚蠢的场面，如果坏蛋没有在那个时候正好把枪口对准他的话，英雄就永远不能实际上杀掉那个坏蛋吗？”
“那是我对基督的信心，”凯罗特说。“爱你的敌人，对那些恨你的人，你要对他们好。”
“好的，那我们离开那里干什么？我们最好给阿契里斯从网络上发送我们的地址，等着他派人来杀我们。”
“别那么荒谬了，”凯罗特说。“基督说要善待你的敌人。对阿契里斯来说，找到我们对他并不是好事情，因为他会杀掉我们，而且会在上帝的裁决之前发生更多的谋杀。我们能够做的对阿契里斯最好的事情是避免让他杀掉我们。而且如果我们爱他的话，我们该阻止他在我们在世界上的时候统治世界，因为那样的权利和他的机会混合起来以后只能制造罪恶。”
“我们为什么不去爱那些成白上千万的人们呢？他们将在他计划着发动的战争中死去的。”
“我们确实爱他们，”凯罗特说。“但是你在烦恼采用什么方式，那么多人们都不了解上帝为他们描绘的前景。你坚持认为死亡就是对一个人来说能够发生的最糟糕的事情了，但是对于上帝来说，死亡只意味着在你提前了一会回家罢了。对于上帝来说，人生最可怕的结果是当人们拒绝了上帝提供的愉悦而去拥抱邪恶。所以对上百万将在战争中死亡的人来说，个别生命的悲惨只因为那是在邪恶中结束。”
“那你为什么要费那么多事让我活下去呢？”比恩问，他觉得他知道答案的。
“你希望我说什么来削弱我的论点，”凯罗特说。“就象告诉你我是人，因此我爱你所以我希望拧够立刻避免你死亡的发生。那是事实，我没有孩子，但是你就象我所可能有的孩子一样，而且如果你死在那个灵魂扭曲的男孩手里的话，我的灵魂会受到伤害。但是实际上，朱里安·戴尔菲科，我如此努力要拯救你生命的原因是，如果你今天就死去，你也许会去地狱的。”
令比恩惊讶的是，他被这话刺伤了。他足够了解凯罗特修女相信什么他会预知会有这种态度，但是实际上她把那用语言说出来仍然伤人。“我不会后悔，没受过洗，因为我会去地狱的，在我命定的死亡来临的时候，那不是任何问题的。”他说。
“毫无意义。我们对教义的理解都不完美，而且无论教皇是怎么说的，我不会有一刻相信上帝上帝会永远谴责几十亿被他允许出生和死亡的没有被洗礼的孩子的。不，我认为你会去地狱的原因是，无论你有多么聪明，你仍然彻底地不考虑道德的问题。我最诚挚地祈祷，在你临终之前能够了解有超越生存的更高法律和超越服务的更高的事业。当你给你自己一个这样的事业的时候，我亲爱的孩子，那时我就不会害怕你的死亡了，因为我知道那仅仅是上帝原谅了你，原谅你由于疏忽而没有在活着的时候认识到基督教的事实。”
“你真是个异教徒，”比恩说。“那些教条不会通过任何牧师的检查的。”
“他们甚至不让我通过检查，”凯罗特说。“但是我不知道一个灵魂是怎么维持两个分开的教义列表的…一个是他们相信他们相信的；另一个则他们实际上试图去以此为生。我只不过是那些知道其中差别的杰出人士中的一个罢了。你，我的孩子，你不是。”
“因为我不会相信任何教义。”
“至于那个，”凯罗特修女用一种夸张的装模做样的姿态说，“实际上不能推翻我的论断。你太自信了，以至于你只相信自己相信的东西，那让你对你不相信的东西保持了完全的视而不见。”
“你出生在错误的年代了，”比恩说。“你能够让托马斯·阿奎奈扯下他的头发。尼采和迪瑞达谴责你让他们迷惑。只有宗教裁判所会知道如何对付你——他们会把你仔细地烤焦的。”
“不要告诉我你实际上读过尼采和迪瑞达或者阿奎奈的作品，至少就那而论。”
“你不需要直到把所有大粪都吃掉才知道那不是螃蟹蛋糕。”
“你是个傲慢到不可救药的男孩。”
“但是格佩塔，我不是一个真正的孩子。”
“你当然不是一个木偶，无论如何，也不是我的木偶。出去玩好了，我很忙。”
然而，让他到外面去并不是惩罚。凯罗特修女知道的。从他们把他们的小型电脑连接到互联网上开始，他们都把每天的大部分时间花在了室内，搜集信息。凯罗特，她的ID身份被梵帝冈计算机的防火墙屏蔽着，能够继续使用她所有的旧有联系，因而能够有权限得到她最好的数据源，只需要小心避免说出她在哪里甚至包括她所在的时区就可以。然而比恩，必须从头建立一个新的身份，藏在隐藏在双倍的专门攻击匿名者的邮件系统的死角，他甚至不能保持一个身份超过一个星期。他还没有形成关系网，于是就无法扩展信息来源。当他需要某个特定的信息的时候，他必须请求凯罗特修女来帮助他找到它，然后她必须决定那是不是她能够合法询问的，或者那是不是会给人一个线索，告诉别人比恩和她在一起。绝大多数时候她的决定是她不敢去询问。因此比恩在他的研究上有很大的缺陷。即使如此，他们还是尽可能分享他们的信息，而且抛开他的不利因素，他还有一个有利条件：关注他的数据的思想就是他自己。那种思想在战斗学院的测试中取得了比其他人都要高的成绩。不幸的是，实际上没有人相信那些证明书。它拒绝放弃也不把自己展示给别人，因为它认识到你正在努力把它找出来。
在比恩起身出门之前，他也只能花这些小时去体会挫折了。然而，只是那样并不能让他离开工作。“思潮是赞同我的，”在第二天，他流着汗告诉凯罗特修女，他准备去洗从醒来开始的第三次淋浴。“我生来就是要活在高温和潮湿里面的。”
开始，她坚持要和他一起到任何地方去。但是几天以后，他就可以劝告他一些事情了。首先，他看上去已经够大了，不用由他的老祖母陪这去他要去的所有地方了——“凯罗特第八”他那样叫她，那是他们的表面故事。其次，既然她没有武器奇*书*电&子^书也没有防御的技术，所以她无论如何也保护不了他。第三，他是那种知道如何在街道上生存的人，即使阿拉科拉是和他更早以前的鹿特丹一样危险的地方，他也能够仅靠条件反射就在自己的脑子里勾勒出一百条不同的逃生路径和隐藏的地方的。当凯罗特意识到相对他需要的来自她的保护，她本人更需要他给她提供的保护时，她妥协了，并且允许他单独除外，只要他能够尽力保持不让自己引人注意。
“我不能阻止别人注意外国孩子的。”
“你看上去不那么象外国人，”她说。“在这里地中海的体形很普通。只要尽量不多说话。让自己看上去总是有事情要去做，而不要让人看到你很匆忙。不过，那是是你教给我的避免吸引他人注意的方法。”
那就是在他们抵达巴西一周后，他今天仍在这里，顺着阿拉科拉的街道游荡，疑惑于到底是什么重要的因素让他的生命在凯罗特的眼里有价值。放开她所有的信仰不论，信仰是她的，而不是上帝的，那看上去可能值得去努力探求，只要那不妨碍他在这里的生活的计划。那会足以成为阿契里斯的眼中钉吗？那值得去找很多方法来反抗他吗？或者有其他他应该做的事情吗？
在阿拉科拉许多小山之一的山顶有一家日本——巴西裔家庭开的甜品商店。这个家庭在这里经营已经有几个世纪了，而且就和他们的招牌宣布的一样，据凯罗特的说法，比恩在这里感到很愉快而且被此感动。因为这个家庭，他们制作加香料的冷点用锥型或杯型的容器来吃，那种美好的感觉一直贯穿了他们的余生。还有比那更微不足道的事情吗？可是比恩一次又一次去那里，因为他们的配方实际上太美味了，而且当他想到有多少其他的人在这两三百年间停下来，花一点时间沉浸在甜蜜和细致幽雅的滋味中，感觉那润滑的甜品在他们口中的滋味的时候，他就不能够蔑视这种因素。他们提供了一些真正的好东西，而且人们的生活由于他们的贡献而更加美好。那不会是青史留名的高贵因素。但是那一样也不是一无是处。人们经常做的比把大部分的生命用在那样一种目标中更糟糕。
比恩甚至不能确定给自己那样一个目标意味着什么。那会意味着把自己的思考成果交给其他的人吗？那是个多么荒谬的主意啊！最大的可能性是地球上根本没有人比他更聪明了，可是那并不意味着他对已经的错误无能为力，那确实意味着他必须做个傻子来把他的决定交给另外的看上去甚至更错误的人来完成。
