回到原始部落当村长-第96章
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开始对炎族的前途提出建议。
在他们看来。我一定深入地参与了对炎族命运的决策过程，并一定处于主导地位。或者甚至有长老认为。要不是我从中怂恿，姜由一定不会作出如此“糊涂”的决定。但一方面是我对黎族的大恩为族人所铭记，在黎族中享有较高的声望，另一方面是姜由让我暂代黎族族长，在姜由地积威之下，还没有人能在我面前出言不逊。否则，在如此大是大非的问题面前，说不定已经有长老向我发出质问了。
我笑笑不语——姜由这小子估计也在为如何说服这些族人而伤脑筋吧。这个代族长的位子不是那么好坐的。
炎族在黎族人看来，是罪不容恕的死敌，如今一败涂地，几至灭族，本来是值得让黎族大为庆贺的好消息。但姜由居然答应保留炎族，并任其族长，却让黎族人仓促间难以接受。
族长为什么要放过让炎族灭族的机会？
我看了一眼一直没有表态的大长老——不管姜由怎么交待，我和他都心知肚明，我忙于太昊事务，绝对没有时间过多干涉黎族内政，只有他才是真正的“代理族长”。
“罢了！”大长老一声长叹。
“炎族历代以来皆为姜氏宗族，虽然主力多年来都与我黎族为敌，但在姜氏神山，同样有炎族余部与其他姜氏部族，一直都在祭祀牛神，没有参加同姓的争斗。”
“族长若灭了炎族，恐怕就是与整个姜氏为敌了，那时不但炎族余部将全部成为我们的敌人，其他祀奉牛神的部族恐怕也不会放过我们。”
“那时炎族的宗族地位固然不保，但黎族也将从此树下强敌，再也没有归祀神山的一天！”
“族长此举，虽然与他一向的所为不一样，却为我黎族重回神山争得了一线机会，将来无论我们是种黍还是种粟，都不会再有姜氏族人反对！”
“如果——如果——黎族侥幸成为姜氏的宗族，族长则为黎族立下了大功，我族将代表姜氏，祭祀神山的祖神！”
大长老说到后来，神情开始有些激动，语速也快了起来。
大殿内顿时哗然。
我毫不怀疑，此前回来的姜由心腹已经将他作出决定的想法告诉了大长老，并要求大长老尽可能地说服族人。
但在我来之前，大长老深知，他在黎族神殿内是孤立的。
只有得到我的支持，他才敢于用他自己的名义抛出这些想法，既不委过于姜由，也避免了独立承担后果。
处理稍有不慎，说不定石头城明天就会有部族迁走。
果然，在我的面前，一时没有人对此发出强烈的反对。相反，多数长老和小族族长们都在议论姜由成为宗族族长后的前景。
现在，该轮到我这个“代理族长”发言了。
第一百三十八章 … 太昊议政
“姜由族长不忍杀戮炎族妇孺，正是黎族与炎族不同的地方，仅就此而言，黎族就比炎族更有资格成为姜氏宗族！”
“何况这么多代人以来，炎族为何对黎族追杀不休？”
我环视一圈，估计多数长老都略知一二，却无人作答。
“现在我才知道，当年只是由于同属姜氏的两族，因种黍的问题发生冲突，却由于炎族族长狂妄自大，不得调解，才让两族人流血相争逾百年，甚至祸延他族。”
“炎族人一直以为，若让黎族或他族以种草取籽为生，草原上终究有一天不会再有牲畜啃食青草的地方，为子孙万世计，必须铲除所有种植草籽的部族。”
“这一次姜由族长临去前，曾与我多次商讨姜氏的前途，以及如何才不让放牧的部族与种植庄稼的部族再发生冲突。”
“或许百世之后，这仍是一件难以做到的事！”
“但同在姜氏之内，却有一个机会可以消除百年的同姓相争。那就是在姜由族长的带领下，以山为界，山内的部族以农业为主，山外大草原上的部族以畜牧为主，两者不得互相干涉，也不得挑起纷争，并可以粮食和牲畜进行交换。”
“若姜由族长得以做到这点，则黎族将立成神山下的大族，甚至成为宗族，将来可以在神山下建城及种植作物，再没有姜氏部族能够驱逐黎族！”
“黎族若能齐心辅助姜由族长做到这一点，那将不负百年来历代先祖所流血，他们以血肉相拼，不过是为了让姜氏部族不再以‘蚩尤’看待黎族人，让牛羊自由啃食青草的同时，也留下一片山地供黍生长。如今。这一切都将成为现实，还有什么理由去反对呢？”
“太昊一族将全力支持姜由族长的行动，以避免同为姜氏的各族再次流淌兄弟之血！”
大殿内一片寂然。
大长老沉吟不语，其他长老也在静思。
“如今太昊族内事务繁忙，我实在无暇再过多参与黎族事务，后面的日子将由大长老带领大家，如有要事，请派遣战士到太昊城。我必在当日赶到！”
我没有更多的时间再与他们废话。
更多的细节就让他们在大殿内自己磋商吧。我再留下去，也只能是“一言堂”地局面，不可能会有长老或部族与我直接争论，起不到解决问题的作用。
第二天一早临行时。我向大长老打了招呼，一旦黎族内纷争过大，弹压不下来，就立即派遣人向我通报，大长老答应不迭。
好不容易才找回了在城中“大开眼界”的有熊族战士们，这些家伙，除了公孙豹被我叫在身边不得离开以外。多数都去参观制作农具了。
石头城内没有规划匠作区，一到农忙时，就全民齐动手，几乎家家都会一点制作农具的技术，但和“专业化”生产的太昊城比较起来，这些农具就太粗糙了，从质量到形式都有极大落差，多数农具都是太昊的仿制品。
有熊族在多年的农业生产中。也积累了一些农具的制作经验。但和黎族地比较起来，就显得更加粗糙和简陋。
城内的建设只是让他们羡慕，却没有多少仿制的想法 对他们来讲，仿造这样的建筑是一个高难度地动作。但农具就不一样了。数代“农民”下来，看到一件别出心裁的农具，这些有熊族人就知道它的用途是什么。而且黎族的这些农具看起来从样式到工艺都比较简单，正是比较适合“盗版“的那一种。
这就是文明落差的威力。
但这些有熊族人不知道，他们要学的东西，将要超越他们所看到地这个阶段。
太昊五年，三月16日，中午时分，我们就到了太昊城。
这还是因为有熊族人们不惯骑马，一路上都走得比较慢。
风余和土鲁他们率所有长老、主要匠师以及我的小家所有成员，在太昊城外等候已久。
“嗒嗒嗒！”
一阵马蹄声中，一骑小马驹冲出城门外的阵列，冲我们的大队跑来。
小马直冲云龙，被云龙很有经验地轻轻侧身让过，我一伸长臂，将小马背上的“骑兵”抱在怀中。
“爸！”
元方一边挣扎，一边偷眼看着那匹跑远的马驹。
这小子，才不到9岁，谁让他骑马的？领了驾照没？
城外的人哄笑起来，把本来迎接胜利之师凯旋地庄严仪式气氛都冲淡了。
但仪式还得继续，长老们把我和所有地骑兵引到神庙前的广场上，那里早已经设下香案，太昊族人在城门至广场之间的道旁挤得水泄不通，要不是步兵们维持秩序，我和骑兵们根本没法子走到广场去。
一路上都是“太昊万岁！”、“族长万岁！”的高呼，让我不觉有点飘飘然起来。
“小心！一定要小心！你还是人！不是神！”我在心里悄悄提醒自己，不过在后世从小连“三好学生”奖状都没拿过几个地我，还是有一点激动——ｘｘ镇第一小学的老师们，你们看走眼了！你们的学生如今也争气了！
难道这还比不过几张奖状？
不过回头一想，忍不住还是有一点泄气：那些老师们除非在考古工作中发现有一个学生当了他们的万世先祖，否则只有可能在传说中听到曾经有过这么一个“大神”！
俺要不要将来烧制一块陶片，上书“ｘｘ学校ｘｘ级ｘｘ班赵飞到此一游”？
站在太昊神庙前的香案旁，我正在浮想连翩。
“族长！族长？”
风余悄悄扯了扯我的“皮夹克”，才让我回过神来。
拈香在手，我以“不世战果”祭告太昊先祖：
“太昊祖神！历代先祖！太昊族长云齐，为报族人无辜殒命之仇，保我太昊基业如磐石之安。族人不受侵凌之苦，不得已而兴兵，合太昊、少昊、黎族，公孙氏之力，胜姜氏炎族于大河之畔，族人不损而归，姜氏各族化敌为友，公孙氏北归祖地。皆祖神庇佑之功，元齐岂敢或忘！”
“今率百胜之师，及太昊合族，谨以三牲。奉至祖神及先祖灵前，祷谢祖神及先祖之恩，并祈求祖神及先祖佑我太昊再无灾殃，秋收大成之日，将再备三牲，以粟酒献于灵前！”
广场上的族人欢呼声再起，将我和长老们送入宗庙内。
有熊族只有公孙豹作为贵宾得以入内。旁听太昊事务，其他的“学员”们则被土鲁领走，撒向各匠作区安置。
公孙豹经过石头城的洗礼，对宏伟建筑早有了免疫力，但太昊神殿的气势还是让他肃然起敬。
神殿尽头，核心地长老和我一起真正地祭祀了人头蛇身的两个祖神，才在议事殿入座，开始商讨太昊的事务。公孙豹在我的坚持下。才勉强落座。得以了解太昊的管理运行模式。
公孙干率公孙氏大部走后，公孙豹这支被我寄予厚望，这一次他能来，我当然不会错过让他全面接触太昊文明的机会。其他的生产技术自有他的族人去学习。包括文字、医术、历法等知识也会在“有熊族培训班”地课程表上出现。
而公孙豹的任务，就是学习如何胜任一个强大农业部族的族长！
太昊长老们按分工的不同，分别就太昊地行政管理（基础建设、人口、军事等）、法律事务（族内纠纷处理，内部部族冲突处理等）、生产管理（匠作区生产、农业生产）等方面的工作，向我汇报在近两个月中所取得的进展，以及其他需要我处理的问题。
