龙翔苍穹-第82章
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据原则办事，中国要有所作为 ， 另外，南海问题的解决还要靠有关各方的共同努力，这里要特别关注中国外交部发言人屡次提到的《南海各方行为宣言》。
其一：坚持宣言的精神实质。《南海各方行为宣言》虽然只是一份政治宣言，并不具备法律约束力，象征意义大于实质意义。但它是各方领导人一言九鼎的承诺，这是历史上第一次，具有里程碑的意义。宣言具体规定，中国与东盟致力于加强睦邻互信伙伴关系，共同维护南海地区的和平与稳定。宣言强调，通过友好协商和谈判，以和平方式解决南海有关争议；彼此克制，不占据无人居住的岛屿、沙洲、暗礁、珊瑚礁及其他地形地物，并以建设性态度处理分歧。宣言强调，东盟及中国将促进国防及军事官员的对话与交流；保证给予危险中或遇难人员公正及人道待遇；自动通知对方任何即将举行的联合或混合军事演习，同时自动交换有关信息，以建立彼此的信心。
其二：认清“文斗”的艰巨性。宣言的目的在于防止南海地区潜在的军事冲突，但南海争议远未结束。今后，有关国家将对军事行为采取非常克制的行为，但围绕南海地区主权、资源等的斗争将更多的以“文”的形式表现。除了越南的“旅游”举动之外，这里还可以举一个菲律宾方面的例子。２００２年底，菲律宾报纸透露，菲为瓜分南海的油气资源，拟把其大陆架范围由目前的２００海里扩大为３５０海里。菲政府动员一批地质和国际法专家，向参议院提出“向南海拓展疆土”的建议。菲律宾副外长称，为达此目的，菲律宾已经下了大力气在南海搞勘测，取得了包括地理数据在内的足够资料，不久将把这些资料提交给联合国有关机构。中国研究南沙群岛争端的专家对此分析说，菲律宾的行为是“借石油开采之名，歪解国际海洋法，行瓜分南海海域之实”，这是对中国主权的侵犯，是行不通的。因为无论是从历史、法理来讲，中国都是南沙海域的惟一合法所有者。
20多年来，中越已经解决了几十年前被视为不可能解决的陆地和北部湾划界问题。从大的历史进程来看，相信南海问题自有其解。总的来看，中国仍需要制定谨慎周密、全盘综合的“南海大战略”。在确立了大方向的同时，泱泱大国一方面要制定具体的方略，另一方面虽然害人之心不可有，但防人之心却不可无。愿有识、有志、有能诸君能在南海问题上续写中国光辉的睦邻史、海洋史与和平崛起史。
但是现在他们又这样明目张胆的搞起了侵略。
修3 68
（更新时间：2005…3…7 0：53：00 本章字数：5832）
但是曹坤却做起了另外的事情，他要求按照四灵（四象）的要求再加上中变化成五行，在中国修建五座建筑，当吴虹疑惑不解的问时，他是这样说的：
这个问题有讨论的必要四灵出处：
四象的说法多出现于道教和28星宿为崇拜的星神，大多典籍都只提到他们所代表的方位，而没有说明他们代表的属性。（或许四象本来就不是代表属性的，呵呵，当然根据五行说，万物皆有属性），如《礼记·曲礼上》云：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”孔颖达疏：“朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”
汉代纬书《尚书考灵曜》云：“二十八宿，天元气，万物之精也。故东方角、亢、氐、四灵属性：
东方之神青龙，属木，色属青，更称作「青龙」，亦作苍龙；南方之神为朱雀，属火，色属赤，故称「朱雀」；西方之神为白虎，属金，色属白，故称「白虎」；北方之神为玄武，属水，其色黑，故称「玄武」。
给四灵分地水火风属性，则最早出自日本的游戏和漫画，（喜欢乱改中国东西－＿－汗）而且由于日本4属性的分法，使得属性一直没有得到统一，各个地方的说法都有不同，而我则一直认为它们的属性应该是：［玄武］地属性、［青龙］水属性、［朱雀］火属性、［白虎］风属性四灵地位及影响：
四方四灵，自古以来只被作为守护神，地位是不很高的。但其中的玄武神自宋以后却独受尊崇，成为赫赫有名的真武大帝、玄天上帝，作为道教大神加以崇奉。在明代地位尤为显赫。这与明太祖，特别是明成祖利用它以神化皇权有关。
结论：四灵最好还是别做属性代表，做属性代表本身就有问题，做了属性代表也要用五行说分，这样才够传统够说服力，用日本四属性分，则很牵强、混乱，如果还是要四属性分￣￣￣￣￣￣那你就分去吧，呵呵，喜欢怎样怎样，反正这玩意没版权的，怎么说怎么是吧。
我现在就借用 1青龙星 2 白虎星 3 玄武星4 朱雀星 的名字来修建 四座高塔。按照我的设计，安装上离子发散器，我们就可以
阻止未来的任何攻击。在四座的中 间也有一座，这样我们实际是就是 给我们的国土安装了一个防止核武器的保护伞。
然后曹坤找到依梦：“依梦，我现在有些事情想请你帮忙，怎么样？”曹坤自然是一脸奉承的，但是依梦却不领情：“我说过，我不能用我自己的所拥有的能量来干涉文明的发展的，你就别再答我的主意了。”
“怎么会呢！我是这样想的，你知道吗？近八年来，由于中国的很多的贪官外逃欧洲和美国，尤其是美国，你知道，在曼哈登还专门的修建了一个中国城，就是住这些认得，你也知道我现在坐到这个位置上了。我就
很缺钱的，是不是 ，你帮我一个忙，他们的饿钱都是在瑞士银行里面，你把它全部都给我拿回来怎么样？”说完是一脸期待的看着依梦。
依梦不知道怎么的，也答应了，这下子在曹坤手里面就多了很多的流动资金。
解放后，共和国也多次对财政收入和税赋进行改革，在财政预算上也是走了一条弯曲的道路，建国初期，由于面临着朝鲜战争，国家实行了大规模赤字预算和超量发行钞票的办法，同时大量的发行各类公债，曾经一度使人民币通货膨胀，那时，最大的腐败分子刘青山贪污过2亿元，听起来是很大的数目，但是折合成后来发行的新版人民币也不过2万元。可见那时的真实币值只有后来的万分之一。到了一九五五年国家通过发行新版人民币而达到了稳定货币的目的，但是国家也急需恢复经济休生养息，因此在一九五八年又发行了文革前最后一次的国家建设公债。在五九年至六一年之间的三年自然灾害期间，国家从上到下实行了经济紧缩的政策，共和国的总理和主席三年没有吃肉，穿着打补丁的衣服接见外宾，那时的勤俭节约巍然成风，就算是卧薪尝胆也不过如此，到一九六八年，共和国第一任总理庄严的宣布“我们即不欠内债也不欠外债！”可是发展到上个世纪七十年代末期，国家财政状况集聚恶化，原因不单单是由于文化大革命的影响，而是原来战争年代遗留下来的模式和全面仿苏的经济模式带来的弊病，从那个时候开始了一系列的税政改革，先是国营企业利改税，向正规税务制度过度，其后是全面实行了国税和地税的两税制度，应该说在改革开放的初期和中期都起到了相当大的作用，为国家积聚了大量的财富。
但是，进入20世纪90年代，国家一方面经济飞速发展，一方面财政赤字不断扩大，国家为了加强我国的基础建设，同时也是继续拉动国家经济和国内消费需求，引进了国外经济学上的“投入产出”原理，大量的发行了国家公债，在各项基础设施上进行了大量的国家投资，另外股票、证券以及期货市场也从试点走向了成熟，以期望在产出的源头投入可以得到丰厚的下游回报，可是事与愿违，这次的大规模投入只是完成了投资的显性效益，三峡大坝的建成，京珠高速的通车京九铁路等都在直接效益上取的很好的成绩，但是在拉动国内其他行业的发展以及带动国民基本消费上没有取得预想到的效果，根本原因是投入产出的理论是西方国家二十世纪六十年代的理论，本身发展就不是很完善，从原理上讲他的效益体现在相关企业上要大于体现在社会效益上，随着社会科学的不断进步，要求实现更大量的效益的规模也逐步扩大，简单的说，在生产力低下的时候这个原理的效果非常明显，国家要搞一个大的项目，需要大量的材料和劳力，当年建造焦枝铁路的时候就动用了近50万民工，而围绕这些投入的材料和劳力又有一些外围企业和劳力对其服务，依次类推，环环相扣，雪球也越滚越大，最后波及到整个社会。而现在，建设青藏铁路也不过万余名工人，机械化程度已经不是原来所可比拟的，1万人的消费当然不能同50万人的消费相比较了，对社会的影响几乎是看不出来的，同样，现代工厂的生产能力也是惊人的，原来搞一个项目要国内上万家企业合力，而现在几个大型企业轻松的就把三夏大坝的原材料给垄断了，因此，这些工程的建设并没有真正的在拉动消费方面起到关键的作用。
从另一个方面讲，改革后，由于各种原因产生出来的富裕阶层占据了大部分的民间财富，形成了新的贫富不均，60％的人占据了民间财富的90％以上，这是上个世纪末中国政府面临的财政问题。经过十几年的进一步深化改革和调整，国家的财政状况有所好转，但是在根本上还是没有解决公民对国家义务的公
