龙翔苍穹-第66章
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成员个人，但联邦政府对其有25年的托管权，托管期满后把土地所有权移交个人并授予美国公民的资格；分配给部落成员后余下的土地向非印第安人居民开放。道斯法案又使大量的印第安人土地被剥夺，也一度遭到了印第安人的反抗，但这个法案试图促成印第安人放弃原始社会的游牧生活，开始融入美国的资本主义社会，同时它也改变了印第安人的法律地位，使其向美国公民转化，这为印第安人最终采用现代文明生活方式创造了条件。道斯法案是一个转折点，从此之后美国的印第安人关系问题就进入了一个新阶段。
在美国的西部开发中，美国政府的对印第安人政策并不十分成功，但它采用包括种种不光彩手段在内的方法，总算使西部的开发进程没有受到太严重的阻碍。
悲惨的印第安人
印第安人在美国的西部开发中也扮演了非常重要的角色，但这一角色却是带有悲剧性的。正如一位美国人所说的那样，“对美国的印第安人而言，美利坚之梦只是一场大恶梦”。可以说，印第安人是美国西部开发的最大受害者。
在哥伦布发现美洲大陆之前，印第安人是美洲大陆的主人。几百个不同部族的印第安人分布在美洲各地，过着原始的游牧生活，有的还创造出了非常灿烂的文明。在第一批英国移民于十七世纪到达北美的时候，印第安人对这些陌生客人的态度非常友好，他们接济殖民者食物，还教他们种玉米等新作物。但是，这种和谐的关系很快就被打破了。随着北美殖民地移民的增多，殖民者与印第安人的冲突也越来越严重。白人殖民者与印第安人发生冲突的根本原因在于这样一种事实：印第安人是北美广大土地的主人，而殖民者为了开发创业就必须要取得这些土地。然而，殖民者这种从印第安人手中夺占土地，并且还严重破坏当地自然环境的做法，直接威胁着千百年来一直依赖自然为生的印第安人的生存。
在美国的西部开发进程中，印第安人一直被看作是移民西进的一种障碍。在边疆地区流行着这样一种看法：只有死了的印第安人才是好的印第安人。纵观美国的西部开发进程我们就能够发现，在整个西部开发中，不管印第安人做出什么样的举动，不管他们如何要求保留其土地，不管他们如何让步，不管他们从白人那里得到什么庄严的保证，也不管他们如何英勇地反抗，他们的命运总是千篇一律的，那就是：白人移民总是能够通过武力手段，或者通过签订条约等欺骗手段，一步步地向西推进，一片片地夺占他们的土地，一次次地把他们从自己的土地上赶走。美国总统海斯在1877年的年度咨文中甚至都指出，“我们的印第安人战争如果不是一大半，也有很多次，起因都是由于我们方面违反诺言和行为不公正。”
印第安各部落中有许多英勇善战的部族，他们曾对白人移民的侵犯进行过无数次的顽强反抗。其中最著名的一次发生在1876年。当时，探矿者在黑山地区苏族印第安人的保留地内发现了金矿，于是无数的淘金者违反政府与印第安人的契约，冲决阻拦，涌进那个地区淘金。政府军队则为庇护这些人与苏族人发生冲突。于是，6月25日，被激怒了的苏族印第安人在首领“伏窝的雄牛”和“疯狂的公马”的率领下，以两三千名战士包围了由狂妄自大的卡斯特上尉率领的美国第七骑兵队，并将这支二百五十多人的部队一举全歼，卡斯特本人也被击毙。这次战斗引起了极大的震动。但这次战斗也是印第安人反抗白人移民的最后一次大胜利。象以往一样，他们很快就遭到了血腥的屠杀报复，成百上千的印第安人被杀害了。印第安人最终也无法改变他们作为西部开发牺牲品的不幸命运。
美国西部开发的一个重要结果是，印第安人遭到了可称之为文化灭绝的灾难。据统计，到1890年，美国印第安人的数目已经从早先的150余万人锐减到少于25万人。
除了白人移民的武力镇压外，导致印第安人悲惨命运的原因还有很多。比如由白人移民传来的天花、性病等疾病，对印第安人的打击就是致命的，因为印第安人对这些新疾病毫无免疫力。另外，移民对自然环境的破坏也大大影响了许多印第安人的生存。例如在大平原地区，原先数量众多的野牛遭到了铁路公司雇佣的猎人等猎手的灭绝性猎杀，便使得很多依靠捕猎野牛为生的印第安部落失去了生活的根基。除此之外，美国政府对印第安人的政策也是导致印第安人悲剧的一个重要原因。美国政府对印第安人的政策曾长期摇摆不定，有时它想尊重印第安人对他们的土地的主权和他们的生活权利，但有时它又对印第安人进行野蛮的屠杀和镇压；它曾想方设法把印第安人从其它广阔地域内赶进贫瘠的保留地，但一旦这些保留地内发现了矿藏等资源，它又会纵容移民不择手段地把印第安人从这些保留地内赶出去。这无疑加重了印第安人的苦难。
当然，也有许多美国人逐渐注意到了印第安人问题的严重性。这主要是在东部地区。许多有识之士呼吁改变对印第安人的政策，保护印第安人的生存权利，人道主义者也对迫害印第安人的行为进行了谴责。在社会舆论的压力下，美国国会最终于1887年通过了《道斯个体所有制法案》。这一法案规定解散作为法律实体的印第安人部落，把部落的土地分配给部落成员个人，但要由政府托管25年，期满后土地所有权移交个人并授予其美国公民资格，其余的保留区土地则向非印第安人开放。这个法案意在从法律上促成印第安人放弃原始的生活方式，融入美国的资本主义政治经济体中，这是美国印第安人命运的一个转折。但此后的较长一段时间内，对印第安人土地的掠夺却更加变本加厉，使他们一度陷入了更加悲惨的境地。而更重要的是，从此之后，印第安人将失去他们的那种自由生活和自谋生计的能力，印第安人的文化实际上已经衰败下去了。
我国三千年前就已发明了易经的二值代数换算方法，并为德国的莱布尼茨运用于现代早期计算机二进制智能计数。对各种信息都可以而且应该进行原始要终的知识的建设和多次开发利用，这是不争的事实。我们不能指望一个对信息知识一窍不通的人会搞出什么信息化来。因此对信息史的认识也就存在一些需要否定的错的观念。
比如，说“申农是信息论之父”，那么信息史就只有从这位根本并没摆脱“消息”定势的美国学者算起，好象“三A”与“三C”革命都是从申农开始陡降自天，信息史是空白史。其实这种认识纯属无知的“人来风“。我国是世界信息史上从“三易“开始最早建立并运用“消息”这一媒体概念的国家。到了庄子的《南华经》，这一信息史的基本概念达到原则境界，使用频率已相当高。一代名相管仲曾明确提出：“人君以数制之人”，“知强之数”、“为兵有数”、“强国有数”、“五家之数殊而用一”。他搞的虽不是现代意义上的电子政府，但在人类上古末期的科学思维领域，用数频率最高的军政大家是辅佐齐桓公以一“衢处之国”实现了“三匡天子九会诸侯”的盟信大业之管仲。《宙合》、《版法》、《揆度》以及“三法”、“两霸”，论“轻重”辩证法的智能系列篇章，至今仍有一定的现实和战略的借鉴意义。
我国古代不仅“兵法”理论和“雷电之战”的信息存储相当丰富，而且“齐物挟宇宙”的时空“精神”，“大富之器”的智能意识和“主量”思维等等，都在先秦时期形成了系统性很强的理论概括。一系列科技专著及其制器发明已是古典的辉煌。先人的万千神话和美梦都象大科学家的逻辑前提一样，一一得到证实。正是从《易经》、《管子》、《南华经》到《本草纲目》、《天工开物》这些系统思维“信道”一路“宙合”而来，成为各种报纸和媒介主要体裁的只有一个：“消息”。上古时期，这一重要思想由“盈虚”决定，靠“数度”支撑，目的在制用“节律”，功能是枢机所有特定系统和领域“两极端”的元器件。也正因为“民日用而不知”，所以“通其变，”“极其数”，“拟诸其形容，象其物宜”，达到“名小类大”，“备悉”天地“时物”，“确然示人以”二值“乾坤”“01”之“易”。它的最大效值可以达到“不疾而速”。其中包含了申农“信息论”的要素本质。这就是西方18世纪逻辑哲学上的所谓“设立”。再说，就目前国际尖端武器装备的精度来看，导弹大国的精度技术水平是在4000KM………10000KM的范围以内，远程巡航导弹的命中率为10米………100米之间，精度不是很高的。美国丢在南联盟的“激光巡航制导炸弹”尽管已成为历史，但其仍存在1/5的质量不合格，仍然可以用来“殊而”借鉴之，模拟之，改造之，超过之。也就是超历史最高水平。他们已经发过了“新经济”的财，也还存在不如别人的地方。这是发展中国家迎头赶超的制强契机和时间优势。正反两方面事实说明，在中国大力发展“信息强国”的创生工程正是人种智能基因和国际信息主体的新一轮排序链接，不是什么“左”呀“右”的问题。
修2 52
（更新时间：2005…1…17 10：35：00 本章字数：6239）
西北最主要的是水！
打通阿尔泰山和青藏，引进湿的水汽，针对的主要是西北地区。
新疆南部的塔里木盆地是中国最大的内陆盆地，这里气候极端干燥，年降水量大部分在50毫米以下，干燥度在16～64以上。盆地内的自然景观分布呈现显著的环状特征，即盆地边缘为山地，山地内为山前洪积、冲积扇所形成的戈壁，盆地的中央则为著名的塔克拉玛干沙漠，面积有33万多平方公里，占全国沙漠（不包括戈壁）面�
