对手:大清擂台上的权力游戏-第16章
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回事。这中间实际上有一个认知的隔膜，即张玺跟曾静这两个人对权力的看法，对岳钟琪和雍正之间的关系，在认知上是一片模糊的，跟现实不符，所以双方之间的“沟通”是非常艰难的。
而雍正接报之后，也是紧张万分，立即吩咐岳钟琪，无论如何要套出对方的底细，弄清楚到底有多少人在反对他。岳钟琪接到圣旨之后，就假装把张玺释放，然后悄悄对他说：我之所以对你严刑拷打，是因为京城的昏君，不断地派人来试探我，所以我怀疑你又是他派来的，但经过严刑拷打之后，我现在可以确定你不是奸细，我们俩就可以合谋做一番事业了。
张玺一激动，说：既然如此，那我就给你交底吧，我是我老师曾静派来的。
就这样，张玺就把事情的来龙去脉全都告诉了岳钟琪。岳钟琪马上把这个情况就报告上去了，而这个报告则引发了清朝历史上的第一次大辩论。
第四章 清朝历史上的第一次大辩论
雍正接到报告之后，终于知道自己在世人心中的形象被描述得如此恶劣、如此不堪，他非常愤怒，所以决定把曾静带到朝廷上来，要跟曾静面对面地理论一番。他无法容忍别人将他描述成一个坏人，因此一定要说服曾静，证明自己是一个好人。
结果很出人意料，当曾静被拉到朝堂的时候，他已经被打得六神无主了，而且已经彻底地丧失了自我意识，见面除了磕头、嚎叫之外，没有别的能力了。雍正很顺利地取得了这次庭辩的伟大胜利。
雍正跟曾静辩论的主题是：到底谁适合做皇帝？曾静的说法是：皇帝应该由读书人来做，由知识分子来做，怎么能由皇帝家世代相传呢？如果不管能力如何，只要是皇帝家族里的，都能坐上帝皇之位，这是对天下人的戏弄。所以应该选出最优秀的人来当皇帝。
雍正则是就要证明：皇帝就应该是我做的，就不应该是你做。他的论证方式也很简单，两顿廷杖下去，曾静就老实了，认输了。
曾静认输了之后，雍正又干了一件非常离奇的事。他命令满朝文武所有的人都排队去审讯曾静，每个人都要审一遍。雍正为什么要这么做呢？
因为在他的意识中，他是个好人，曾静反对他，所以曾静就是个坏人，他要让每个人都认识到这个坏人有多坏。当时朝廷一片混乱，所有人都排队去当审讯官。曾静被这几百名官员审过，脑子已经完全一片空白，意识都完全机械化了。
之后雍正又干了一件叫人跌破眼镜的怪事，他给了曾静、张玺一个锣一个鼓，组织了一个班子，用现在的话叫巡回讲演团。让这两人走街串巷敲锣打鼓，到了一地儿之后，往高了一站，讲演道：各位乡亲都来瞧，我是天底下第一大坏蛋，我竟然攻击英明的圣上，当今圣上是好人，是没有缺点的。
在这两人后头是有一队官兵跟随着的，他们每天的开销、伙食，都由国家统一来安排，因此游走天下、巡回演讲达两年之久。
最后雍正还专门把这些事件编了一本书，叫《大义觉迷录》，广为印刷散发，告诉世人：我雍正不是坏人，是个好人。
本来很多人都不知道一些秘闻，但看了《大义觉迷录》之后，才了解原来是这么回事。比如有一个精彩的段子：雍正登基的圣旨，上面原本是“传位十四子”，但被雍正加了一横，变成了“传位于四子”。这个段子其实就是雍正自己说出来，告诉天底下老百姓的。《大义觉迷录》实际上是他自己兜自己的底，所以后来乾隆才下令焚禁此书。
第五章 血滴子传奇与神秘的雍正
为什么雍正会干出这种事呢？归根结底，还是因为他的认知是有障碍的，他骨子里坚定不移地认为自己是个好人，这导致了他在做一切坏事的时候，都会理直气壮地给别人脸上贴一个坏人的标签。比方说对曹家罚俸这件事，是没有理由也没有罪名的，可雍正的看法不是这样的，他认为曹家都是坏人，现在只是罚一点钱，已经是天大的恩德，曹家应该跪下来感激而不应该对此有异议。
雍正的这种奇特性格，构成了一段古怪的历史，可以说中国的历史上最奇特的时期就是雍正这一段了。有一部书叫《雍正剑侠图》，这部书的产生就与雍正掌握的一个秘密的特务机构有关。这个特务机构被称为血滴子，史书上对这个特务机构是有一些记载的，但最吸引人的还是野史的记载。
野史上有这样的记载：有一天，少林寺突然来了一个香客，要求落发当和尚，但因为此人来历不明，少林寺拒绝他进入，更不想传授给他少林功夫。这位香客始终不肯走，就被允许每天待在少林寺的厨房里面，给大伙儿烧饭。这人饭菜烧得倒是挺好，可是他的食量却超级大，烧出来有一半都被他自己吃了，所以庙里的和尚很愤怒，每天都要揍他一顿。
几年过去了，这个香客每天在少林寺挨打，终于有一天，他忍不住还了手，结果他一个人打得少林武僧们满寺庙乱窜，最后还气愤不休，一直追打到少林寺的大门口，正好碰到老方丈，老方丈对他说：你不要打了，我看你功夫已经大成了，普天之下除了一个女人，你已经没有对手，下山去吧。
于是香客就告别方丈，下山了。当他下山之后，哗哗地从树林里冲出一群身穿黄马褂的侍卫，一起跪倒在地，口称：四爷，您老受苦了。
原来这个传说故事中的香客就是雍正。当雍正回到禁宫的时候，晚上祭祀，忽然听到屋顶上有声音响动，只见雍正的衣袖一动，一道白光闪出，屋顶上就“咔嚓”一声，一颗狐狸脑袋滚了下来，上面剩下一只狐狸身子。
此时雍正叹道：原来不是刺客，是一只狐狸，弄错了。
翻阅野史，类似于此的段子可谓比比皆是。为什么会有这种神奇的传说呢？这跟雍正的特务统治是分不开的。因为雍正以一个神秘的特务机构来统御民众，而民众则对雍正皇帝产生了极度的好奇，认为他极其神秘，民众无法理解他，也无法认知他。最主要的原因是，到了雍正时期，此前的历史基本上是能销毁的已经被销毁了，能埋没的已经被埋没了。
比如吴三桂造反时发布的新闻命令，在当时就全部被销毁了，今天的人想研究这段历史，必须去朝鲜查找资料。因为当时朝鲜还是中国的属国，这些资料流传到了那里，而清王朝在销毁这一切证据的时候，没有考虑到朝鲜，所以很多资料就被保存在那儿了。
正因为如此，所以到了雍正时代，整个历史已经完全走了形，人们已无法看清楚雍正本人的真实面貌。
第六章 大批判的发明与人性的扭曲
事实上，雍正这个人跟他爹康熙有很大的不同，他是第一个发明了大批判的高手。
雍正登基之后，第一个下手搞掉的就是他的妹夫、当时的大将年羹尧。
这之后，他就开始整顿朝堂，凡是他看不顺眼的都铲除掉了。当时有一个钱名世，对雍正写的诗很是看不过眼，所以雍正恨死钱名世了。他登基之后，要求每一个大臣都要写一首诗，骂这个钱名世，批判他。
这种大批判的风格，正是雍正这种性格的人的写照，就是前面一再重复的，雍正认为自己是个好人，如果他认为你是个坏人，那么就要求所有人都要跟你划清界限，都要来骂你、批判你。
关于对钱名世的批判，当时还专门刊印了一本书，里面全是下三滥的骂人的话。而钱名世则被革职回家。这时雍正又干了一件缺德事，他亲笔题写了一个“名教罪人”的匾额，要求钱名世必须挂在大门上，还命令当地的官员定期去查看这个匾额，以防钱名世偷偷把它摘下来。作为一个读书人、一个知识分子，遭到如此羞辱，钱名世是咽不下这口气的，他等于是活活被羞辱死的。在钱名世死了之后，雍正还下令把这个牌匾挂在他的坟上，而且不许不挂，地方官要定时巡查。
权力能扭曲一个人的性格，能使一个人的仇恨无限地延伸。细数雍正皇帝对曹雪芹、马乔公主、曾静、钱名世这些人所做的种种怪事，都证明了一个规律，即权力导致人性的失控。很多人都有像雍正的这种性格，认为自己是好人别人是坏人，但是因为没有权力，也做不出出格的事情来。
只有像雍正这样的人，才能把曹雪芹逼上文学之路，因为曹雪芹在遭受这一系列不公正待遇的时候，他会思考，会反思，会琢磨，他晚上没事的时候就想：雍正为什么这样对我？曹雪芹看得比我们清楚，因为他是近距离在看，他活在那个时代。他发现一个问题，雍正皇帝对他仇恨入骨，视他为坏人，而且连理由都没有。这一发现强化了曹雪芹对人性的认知，这种认知使他走上了文学创作之路。
《红楼梦》的伟大在于对人性的深度挖掘上。一本书、一篇散文或者一首诗，如果不深入到人性之中，纯粹玩的是文字游戏，那么就得不到人们的心里共鸣。《红楼梦》能形成“红学”，正是因为它通过一个王府的兴衰，折射了一个帝国的起落。《红楼梦》里的人物主角，可以说是五花八门、应有尽有。曹雪芹当然不敢明着写出雍正来，但是红学家认为，雍正的一举一动都在《红楼梦》的记述之中，只是时隔久远，今人读不到也看不出，但是人性在这里，我们能时时刻刻地感受到这种共鸣的力量。
第一章 丁文斌的故事
通过一个乾隆亲手处理过的案子，就能看出乾隆的主政风格和他究竟是一个什么样的人。
该案子说的是一个叫丁文斌的读书人，很小就成了孤儿，由他的叔叔把他抚养大。但千不该万不该的是，他的叔叔又教了丁文斌读书识字。可他成年之后却谋生无路，生活十分贫困潦倒。就在这种绝望之中，忽然有一天，丁文斌听到一个声音在叫他：丁文斌……丁文斌……
当时丁文斌很惊讶，左看右看，却看不到人。他大声问：是谁在叫我？那个声音回答：是我，我是天帝。告诉
