日德青岛战争-第118章
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有不透风的墙，多么密的筛子也漏水。沧口村里的那些精灵的村民都知道候家祠堂里有把祖辈流传下来的宝刀，所以日本商贸公司的经理腾苍先生对候家祠堂里的这把宝刀知道的更详细些，于是他就令侯七无论如何也要把这把古董刀倒弄到手。侯七知道自己的家族祠堂里供着一把刀，但这把刀的来历他不知道，也不知道这把刀对他的家族是如何的重要，也不知道这把刀对后世的重要。可他只知道这把刀只有在每年祭祀时才拿出来，平时藏在哪里，只有族长自己一个人知道，这就给侯七偷刀增加了难度。
沧口村老候家，请清湜老道人到祠堂里来主持候家家族的祭祀，主要是想借崂山道教的灵光，以使候家家祖在与别姓家族生存竞争中，达到至高无上的灵异。还有，就是清湜老道人曾经给雍正皇帝当过炼丹师傅，教他长生不老，至于雍正皇帝不长寿，那应该说是个例。雍正是天子，是天的儿子，他不属于凡人百姓的范畴，他的名字不在阎罗爷的生死簿上，直接在玉皇大帝那里。玉帝叫他什么时候回去，他就得什么时候归天，没有商量的余地。清湜老道人是长寿的，四百来岁，虽然须发雪白，但身体硬朗，看上去也就七八十岁的样子。候家家族的族人，也是想借清湜老道人长生不老的灵光，沾点“寿”气，使候家家族的人都长寿，子孙繁衍，人丁兴旺。清湜老道人在与候家族人的交往接触中，慢慢地知道了这把宝刀的来历。
三国时蜀汉大将关羽，败走麦城后被杀。后世人都知道他手中的那把大刀，那把大刀叫做青龙偃月刀，是把宝刀，就是周沧为关公专门扛着的那把刀。据说这把刀沾了青龙二字的光，平时不用时，周沧将军得把这把刀浸在水里泡着，等它喝饱了水浮起来，使用时那利刃才能更锋利，削铁如泥。关公凭着手中的这把大刀，单刀赴会，千里走单骑，打遍华夏无敌手，留下了千古美名。东吴军队打了关羽将军的伏击，关羽被杀，那把青龙偃月刀便落在了东吴。由于这把大刀太重，一般的将军没那么大的力气使用，所以也就没人去理会。
三国归晋后，天下大统，化干戈为玉帛，刀枪剑戟没了多大用处。关公的那把大刀，由于关公使用过，晋武帝没让销毁，把它赏赐给了一个叫李坤的爱将。关公的这把大刀确实太重，李坤将军五大三粗的，使用起来也挺费力气的，用老百姓的话说：太沉了使起来不顺手。
晋武帝死后，惠帝登基，天下太平，武将失宠，文官掌权，李坤失宠告老还乡。李坤回家后看着关羽的这把大刀，自己又上了年纪，思来想去也不知怎么处置？他的儿子见老爹在揣摩这把大刀，便出注意，道：“父亲，这刀太重使用起来费力气，留着也是块废物，年头长了慢慢的就烂掉了。这刀钢口好，何不改成短把的腰刀？使用起来既轻便又顺手！”儿子聪明，这注意好，李坤听从了儿子的建议，把关羽的那把大刀送到了镇上铁匠炉前，煅改成了短把的手提腰刀。煅改后的手提腰刀由于刀的钢口好，煅打刀的铁匠手艺也好，基本上没有损害这把刀的钢口，刀刃还是那么锋利，削铁如泥。
世上的事物都有好的一面，坏的一面；硬的一面，软的一面；阳的一面，阴的一面。根据阴阳五行学说世上的事物都有相克相生，比如说这火克金，世上所有的金属都怕火烧，但有些金属熔点搞些，有些金属熔点低些。关羽的那把大刀在打造时加了金子和青铜，金子珍贵就珍贵在它的抗氧化上，没听说谁家的金子长了锈。青铜这东西确实抗腐烂，埋在地里的青铜鼎挖出来时，大概三四千年了，专家正在研究它为什么没腐烂掉，但有一点后人应该知道，青铜喜水，它吸附一定程度的水分才能抗氧化抗腐烂，所以传说中的关羽的那把大刀得经常地放在水里泡着。但青铜比钢的熔点低，这就使这把锻造后的手提腰刀被沧口村侯家族人，藏在侯家祠堂的天花板上，被侯七和日本人一把火烧掉的原因。
李坤将军手握着那把锻造好的宝刀，爱不释手，并给它起名叫“坤龙宝刀”。晋朝灭亡后，经过南北朝，隋文帝统一大业后得了这把宝刀。他视为珍宝，常常地披挂在腰间。隋末，隋将李渊反隋推翻了隋炀帝的暴虐无道，建立了大唐，得了这把宝刀。午朝门事变后，唐太宗李世民登上皇帝宝座。贞观八年太上皇李渊驾崩，这把宝刀被李世民䞍受了去。
唐亡，赵匡胤做了北宋的皇帝，这把宝刀在五代时流落在了民间，建隆三年他下召寻找这把宝刀。天下太平了，赵匡胤酒杯释兵权，这把象征乱天下的宝刀，不能留在民间惹是生非，所以他是想方设法把这把宝刀弄到了手。从北宋到南宋，别看那些皇帝没本事，可在这之前却是一百二十年没战事。到了宋徽宗就不认得刀枪剑戟了，只知道写诗作画，把宋太祖赵匡胤传下来的宝刀，送给了他得宠臣高球高太尉。高太尉就是用这把宝刀，把八十万禁军教头林冲骗进白虎堂抓起来的。施耐庵老先生在写《水浒》时，没有写明白高球高太尉手中那把宝刀的出处和宝刀的刀名，既然是宝刀，必定有刀名和出处。据传施耐庵老先生在写《水浒》初稿时，介绍了高球手中的那把宝刀的刀名和出处，但经罗贯中老先生初审时认为单行本卷帙浩繁，非一般有钱看官能够购齐，又因《水浒》是以描写人物为主，删除那把宝刀的刀名和出处的冗长描写，不会影响《水浒》的内容和旋律。元太宗窝阔台一二三二年灭南宋后，这把坤龙宝刀又被蒙古人掳了去，看起来还真是宝马陪好鞍，英雄挎宝刀。
永乐皇帝朱棣在北京城当燕王时，他有一个家将叫侯符，很受他的宠幸。永乐皇帝渡天津南下，到南京去跟他的侄子惠帝朱允炆争夺皇位时，侯符立下了汗马功劳。永乐平定了南方后，在永乐扫北清剿蒙古鞑靼时，侯符立下了战功并俘获了至正皇帝妥欢帖睦尔的妃子。这个妃子是至正皇帝妥欢帖睦尔的爱妃，可漂亮了，真是国色天香，有倾城倾国之色，真可谓有“一顾倾人城，再顾倾人国。”在押往北京城的路途中，侯符看着妥欢帖睦尔妃子的美丽相貌，舍不得虐待，一路上百般殷勤照料，这位皇妃没受到半点委屈，这使至正的皇妃很受感动。至正皇妃看看元朝已经灭亡，至正皇帝也不知被明军杀死在了哪里？又见侯符对她如此这般地照顾，认定侯符是世上少找的好男人，便对侯符有了爱慕之心，产生了感情，还没到北京城至正皇妃就已经爱上了侯符。
永乐皇帝虽是个治理天下的能手，但也是个老色鬼，至正皇妃一押到北京城，永乐皇帝见了眼珠子险些掉出来，他哪里准许这位美女再去爱侯符？永乐皇帝毕竟有心计，他知道这位美女爱上了自己宠将，但他并没有怪罪侯符。永乐皇帝心里明白，至正皇妃对侯符产生爱慕，那是这位美女个人的感情问题，与侯符没有干系。如果把侯符留在宫里，留在这位美女的身边，终归是要出祸端的。永乐皇帝又不能无缘无故地处置或是杀了侯符，他毕竟是自己的爱将。唯一的办法就是把侯符差出北京城去，差得越远越好。永乐皇帝又不能薄待了侯符，左思右想把自己身边带着的那把坤龙宝刀赏赐给了侯符，并令侯符到山东东海崂山西麓，胶州湾东岸的楼山下，建立楼山寨，管理胶州湾内的沧口、女姑口、胶莱河口的三个渔港码头。
那年代海上交通不发达，我国沿海倭寇海盗猖獗，沿海一线民不聊生，侯符的后人过的日子也挺穷苦。明崇祯皇帝在景山上寿皇亭下那棵歪脖子树上缢死，满族人入了关，福临进北京城坐了龙廷，楼山寨也被清朝拔除了。侯符的后人一部分迁居到了沧口村，一部分迁移到了别的村庄。留在沧口村的是大部分，经过五六百年的繁衍，到清末民国初年间，沧口村老侯家形成了一个不小的家族，所以他们有财力盖祠堂祭祖，供藏永乐皇帝赏赐的那把坤龙宝刀。
生哥听了清湜老道人的叙述很是激动，一个习武之人，多想见识一个流传的故事中，真的有那把实物的宝刀遗留在了离他不远的沧口村侯家祠堂里。生哥心里有数，他想看到那把用关公的青龙偃月刀煅改成的坤龙宝刀，且又经过了隋、唐、宋、元、明五个朝代皇帝的接力传递，最后又匿藏到了民间的坤龙宝刀，是件不容易的事情。在这之前不用说看，听都没听说过。生哥把想看这把宝刀的希望寄托在了清湜老道人身上，但话不能马上就出口，一个四百来岁的老人，经历了明、清、民国三个朝代，能那样的嘴无遮拦地去告诉侯家的族长，要把人家祖上传流下来的绝世宝刀的秘密泄漏出去吗？你感觉你是生哥，在人家侯家人看来你是野贼、恶棍。生哥懂得中国人的家族祭祖的规矩，家族在祭祖时是不能有外姓人的，家族中的女人都不能参与到场，因为民间素有老婆是外姓人之说。侯家族人请清湜老道人来主持侯家家族的祭祖仪式，道家本来就是与世无争，清净无为，这个生哥是再明白不过了。生哥虽然学了几路道家用来防身健身的拳术，没有涉及到经文，但道教开明宗义的宗旨，生哥是知道的。生哥想看那把从远古年代遗留下来的宝刀，就必须耗费上一些时间，与清湜老道人以及侯家的族人联络好感情，或者为清湜老道人的明真观或是侯家祠堂做一些有益的事情，让他们相信自己，消除他们对自己的隔阂，把自己看成是他们的朋友。就这样生哥把时间都耗费在明真观里，把本来想回街市里看海滩上的山里妹和爷爷耽搁了下来。
生哥在建纺织厂工地时，招的十几个兄弟来做监工，其中有两个是侯七的人混进来了。侯七的这两个人混进来后，只是当眼线，别的事情不干。有个叫小聂子的利用夜间看场子的机会，纠集了他的一些个亲朋好友，里应外合，偷盗工地
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