霸王神枪-第237章
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而上丹田最重要的地方是玄关，玄关处於双眉之间，玄关通则具眼通，可达视百里之外，毫无阻碍。
所谓中丹田则是位於肚脐至咽喉的部位，其中心为脾，是人之“气”。
而脐以下三寸处为“下丹田”，其中心是命门（双肾之中间），乃人体藏精之处，为地之“精”。
道家讲精、气、神，要求练经转气，练气凝神，练神返虚，可以三花聚顶，五气朝元，脱壳飞升。
这三花众顶的意思便是将精、气、神三种人体具备的“东西”凝聚一起，汇集在玄关。而五气朝元中的五气，指的是人体的气具有金、木、水、火、土五种元素，将这五种气集聚在脾脏中，结成圣胎，然後上升至玄关，便可以“拨土飞升”了。
所谓拨土飞升，依照道家的说法，人体中的脾脏属土，按五行分布，东方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北方壬癸水，而中央戍己土，故而称为中土。
所以这中土原是道家的名词，没人不察，将中原称为中土是为大谬，因为中原指的是地域，中土是道家练气士指的脾之所在。
口口口金玄白的穴道被封住，真气无法凝聚运行，所使用的乃是上丹田的神识，凭著神识仔细的查视体内状况，这才发现刺进穴道的异物便是唐门暗器，武林中排名第三的龙须神针。
他的神识在龙须神针四周转了几圈，把这种暗器的整个形状都弄清楚了，这才颓然的叹了口气，把神识收回脑际。
这时，他非常明白，那三枚龙须神针深入体内，针上的倒须已勾进肌肉里，非用小刀剜去一块肉，才能将整枚龙须针取出之外，其他没有什么妥善的办法了。
当然，如果他的功力仍存，可以藉著气劲的运行，蠕动肌肉，将三枚龙须针的倒须顺直，然後排挤出体外。
除了这个办法之外，大概也只有像他师父那样的高手在此，以九阳神功慢慢将龙须针炼化或吸出。
可是，在目前的状况下，沈玉璞能够知道他的困境而及时赶到吗尹当然，这是完全不可能的事。
金玄白不再多想那三枚龙须针的事，回忆起昨晚在松鹤楼里的那场激战，他倒颇为不解，心里涌现好些疑惑。
第一个疑问是，为何齐玉龙和唐氏兄弟明明知道自己和厂卫两方面都有极为密切的关系，他们仍然要不顾一切的出手攻击？难道他们不知道惹上了锦衣卫，结果将是整个太湖基业的覆灭吗？
以他两次与齐玉龙的见面，齐玉龙并非是如此愚蠢的人，纵然他迷恋程蝉娟，受到了程家驹的利用，可是他岂敢贸然的对付实力强大的金玄白？
由此可知，他这回带领二百多人侵入松鹤楼，并非冲著金玄白而来，而是尾随在柳月娘和齐冰儿之後，其目的便是要对付柳月娘和齐冰儿。
第一个疑惑得到了解答，可是第二个疑问又随之而产生，那便是，太湖水寨究竟发生了什么问题？
难道太湖王齐北岳真的已经失去了行动的自由，以致太湖水寨在齐玉龙和柳月娘的争夺下形成了两个派系，相互攻击？
如果事情的确如此，那么齐玉龙在得到唐门弟子和集贤堡的协助下，积极的进行夺权之举，是很可能的事情。
如此一来，也就可以解释，他率领大批人马，紧随在柳月娘之後，杀进松鹤楼，并非街著金玄白，而是针对柳月娘。
当他杀进松鹤楼，发现金玄白人在楼中，正和柳月娘晤面商谈，已是箭在弦上，骑虎难下的局面，所以才不得不硬著头皮下令攻击，才造成如此血腥的结果。
一想到这里，金玄白豁然大悟，不过他对柳月娘和齐冰儿的安危更加担心起来，不知她们在这场权力争夺中，会有什么下场。
这两个女人，一个是九阳神君沈玉璞昔年的爱侣，一个是金玄白生平第一个爱人，任何一个人受到伤害，都不是金玄白所愿意看到的。
他张开眼睛，凝望著远处木桌上那盏油灯，脸肉抽搐了一下，忖道：“如果冰儿遭到任何的伤害，我发誓要让太湖水寨血流成河，不留一条活命！”
他的心里虽是这么想，可是一看到自己的身处环境，不禁颓然的垂下头来。
他不知道自己将要面对什么情况，但他肯定的明白，纵然给齐玉龙再多两个胆子，也不敢伤害自己，因为，单凭锦衣卫这三个字，便会让齐玉龙产生极大的顾忌，绝对不敢乱来。
至於唐门的弟子，除了顾忌锦衣卫的厉害之外，恐怕对於金玄白身怀的万流归宗手法，会有更大的兴趣，绝无可能会在没有探出结果之前，贸然杀害金玄白。
所以，目前来说，金玄白的安全是没有问题的。
武侠屋扫校他只是不了解，为何自己身中三枚龙须针，已经无法运功凝气，而齐玉龙却还要把自己用重重铁栅围住，再锁上一条铁链。
由此可以证明齐玉龙和唐门弟于是何等的惧怕自己，唯恐他金玄白还会在这种情形下脱困出去。
金玄白淡淡的笑了笑，颇为自傲地忖道：“我目前虽是身处困境，恐陷齐玉龙和唐门的几个家人可能比我还要烦恼痛苦，因为他们不知该要如何处理我这个大麻烦。”
想到这里，他禁不住敞声大笑起来，笑声未歇，蓦然从远处传来悠扬的钟声。
那阵钟声来自极远之处，传到这间囚室，声音已经极为微弱，可是在静寂的空室里，依然清晰可闻。
金玄白凝神聆听了一阵钟声，忖道：“看来我已经不是身处在苏州城里，恐怕到了太湖水寨，只是不知究竟身在东山还是西山？”
他记起齐冰儿跟自己介绍过，太湖东山有一座紫金庵，西山则有一座禹王庙，还说要带自己去这两个地方游玩。
记忆鲜明的浮现出来，齐冰儿提到紫金庵时曾说这座古刹是建於唐代初年，有数百年以上的历史了，虽经多次重修，仍然保存初建时的朴实风貌。
紫金庵的大殿中，两壁佛龛中分列十八罗汉，这些塑像不仅表情生动，活灵活现，并且身上所穿的衣服饰带层次分明，看上去类似丝绸锦麻，质感细致入微，令人叹为观止。
而紫金庵後壁所塑的鳖鱼观音像是南宋雕塑大师雷朝夫的作品，至今已有三百年的历史，观音塑像显出无限庄严的法相，头上禅云托著华盖，绿色盖顶乍看之下如同在微风中飘动，真丝栩栩如生。
至於在祥云间的飞天，身上的彩带和裙裾、褶皱都雕塑得如同实物，在云间飘然拂动，令观看者莫不为之动容。
金玄白想到这里，嘴角浮现一丝恬然的笑容，眼前彷佛出现那尊栩栩如生的鳘鱼观音像。
钟声仍在响著，悠扬的声音掠过，让人有种恬静的感觉。
金玄白忖道：“这钟声和寒山寺的大钟所敲击的钟声有何不同？为何寒山寺的钟声会那么有名？”
唐代诗人张继夜泊枫时，曾作了一首诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
这种隽永的诗句，不但使得寒山寺名传千古，并且让寺里的大钟也名传千古。
始建於南北朝时期的天鉴年间，原名“妙普明塔院”，唐代高僧寒山和拾得从天台山国清寺来此主持之後，便改名为“寒山寺”。
寒山寺紧邻大运河，占地广达一万多平方公尺，全寺坐东朝西，寺中大雄宝殿里供奉的是释迦如来佛，随侍在侧的则是阿难和迦叶尊者。
明代成化年间，铸了鎏金铁罗汉十八尊，原先是供奉在山西五台山，如今这十八尊神态各异的罗汉塑像，已在释迦佛祖两侧，沿墙列坐。
钟楼位於大雄宝殿的右侧，那座古钟重达一万余斤，从南北朝时期便已矗立在那里，可是现在却已经被卸了下来，只因钟声扰了朱天寿的好梦……一想到这件事，金玄白彷佛经历了时光倒转，整个思绪都回转到清晨初醒的时候，他缓缓闭上眼睛，让自己忘了处身在污水中的痛苦，而彷佛泡在一盆热水里，旁边有田中春子在替他按摩……今晨，他一觉醒来，发现金色的阳光斜斜穿过窗楼，投射在华丽的卧房里，照得一屋的灿烂。
他伸了个懒腰，掀开锦被，坐了起来。
田中春子这时已经打好了洗面水，请他盥洗，然後又跟田中美黛子准备好了洗澡水，侍候著他洗澡。
洗澡的时候，田中春子又使用神奇的按摩手法，用香油涂抹在他的身体上，替他慢慢的按摩，让他舒服得几乎要瘫了。
在经过全身按摩之後，田中姐妹服侍著他穿好了衣服，这时，服部玉子便全身盛装打扮的出现在屋里。
不知是服部玉子下了令，或者是其他的什么原因，松岛丽子和伊藤美妙一直都没有出现。
而当金玄白问起秋诗凤和何玉馥时，服部玉子却告诉他，这两个美女因沉迷於学习易容术和跟随唐伯虎学习绘画，累得精神不济天一黑便入睡了，以致不知道金玄白回来。
然後提到了朱天寿时，服部玉子却说：“这个朱大老爷完全是个色鬼，并且还是个变态的色鬼，少主，你和他交朋友可以，但是千万别学他。”
金玄白忍不住问道：“哦！他又怎么啦？人家花上大把的银子，包下了天香楼，你还不满意啊？”
服部玉子笑道：“也不是不满意啦！只是这个人太变态了，天香楼的姑娘快要受不了他了。”
金玄白极有兴趣地问道：“他怎么个恋态法，你说说看。”
服部玉子道：“朱大爷经常拿著本什么素女经作范本，要楼里的姑娘们配合他，演练各种不同的姿势，除此之外，还拿著一本手抄贝叶经书，说是从藏土传来的欢喜佛修行大法，里面的花样更多了，把姑娘们累得隔天都爬不起床来。”
金玄白想到这里，彷佛眼前出现服部玉子那娇羞的面容，他仍记得她双颊晕红，映著灯光，格外的迷人，让自己几乎都看得呆了。
他记得自己当时所记起的是仇十洲所绘的那幅“四季行乐图”，图画上生动的描绘，让他知道朱天寿可能是照本宣科，仿照图上的动作练习而已。
只不过藏土所传的什么欢喜佛修行大法，又是个什么玩意儿？怎
