鸿蒙教尊-第762章
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“仙器啊！”在场的人脸色都是森寒，最令他们惊讶的是，躺在地上，浑身抽搐，除了眼珠子能动之外的人，正是那位修行界第一人，与太清仙宗一样神秘的凌虚度，而他的目光里，透着可怕的杀意，却对阿宝无可奈何。
“居然被禁锢了，修行界的第一人，先秦时代后最妖孽的人物，居然被禁锢了，这里到底发生了什么！”道台的派主都是惊异。
“那个神秘修士呢？”易水寒与碧凌波对视一眼，虽然太清仙宗没有来过，但是凌虚度这个骨子里透着高傲的家伙，他们却是见过的，而此时这个太清仙宗的宗主，哪里还有一丝仙风的意味，反而和一个关押了的囚犯似的，若是说反抗的话，或许只有眼光里，偶尔的愤怒算得上是他对阿宝收拿他宝物的不满与愤慨。
可惜，人家阿宝根本就不理会他，甚至是感觉到众人的到来，也只是怒瞪了他们一眼，看了看地上的宝物，似乎在说，你们若是敢动，就用棒子招待你们……
第八十五章 德道经
整个道观的布局，几乎与平常无异，里面的一切，都是简简单单，丹炉，仙鹤，乃至老子的法相，没有任何仙韵，出奇的平常，但在平常里，秦浩却感到了自然而和谐，安详而宁静，走入这里，似是万般忧愁都解开了。
秦浩走到老子的法相前，发现一个道台，上面放着一个蒲团，供人打坐修炼之用，却透着玄机，整个观内，除了这蒲团之外奇怪之外，没有任何能引起秦浩注意的东西，虽然元婴里，一直能感受到来自四面八方吸引气息。
随后，秦浩没有丝毫顾忌的坐到了蒲团之上，顿时一股不可思议的感觉透过蒲团传达到他的身体各处，似是所有的穴窍，乃至体内混沌都活了一般，此时秦浩感觉到他的力量，在一瞬间复苏了，不受到任何压制，至强战力，足足八十九条蟠龙之力的极限。
而且他的双手亦是如此，随时可以动用，这种感觉非常奇妙，就似乎秦浩回到了天玄，整个八景宫都在他的掌控之中，那种道韵如大江长河，进入他的感应之中，八景宫似乎成了他的肉身一样。
尤其是他的元婴，似乎有一种完全陷入了一种悟道的感觉，进入了另外一个世界，但是当他站起来的时候，这种感觉又完全消失了，但白灵却呆呆的看着秦浩，因为刚才白灵感觉到了秦浩的力量复苏。
“这蒲团恐怕也是一件异宝，甚至是老子留下，而且不比那仿制的金刚琢，这是真品！”秦浩微微惊讶，随后再次盘坐了上去，那种感觉再次出现，他看到易水寒等众人进入此地，甚至每一个人的心思，都暴露在他的眼中。
而阿宝则很忠诚的执行着他的命令，搜刮着凌虚度身上的宝物，至于凌虚度的心里，除了愤怒之外，只有更加愤怒，完全不能接受他失败的命运。
“这蒲团，有引人悟道的功效，恐怕也整个八景宫的核心！”一念及此，秦浩的神念深入这蒲团，突然一股磅礴的信息，涌入了他的脑海中，当看到这些信息的时候，他的脸色完全变了，似乎悟透了什么一般，“德，居然是德经！”
这蒲团里，蕴含了整个八景宫的信息，但同样告诉秦浩的是，这并非是真正的八景宫，只是老子的一座道场而已，逗留的时间也不长，却将老子最重要的德经留在了这里，而这股信息里，就包含了德经。
“整个八景宫，其实就是老子流传的德经烙印所化，难怪会透着如此恐怖的德韵！”在这磅礴的信息里，秦浩看到了一个身着朴素的道士，与这八景宫一样，简单至极。
“大道至简，这里曾是老子给伊喜讲道之所，也是道德经第一次现世之地，老子虽然并未将道德经镌刻在此，但那股无形的深蕴，却在无形中影响了这里，在先秦时代里，这里并非是八景宫，而是后来受到老子留下的道痕影响，经历沧桑，化为了现在的八景宫，而太清仙宗，也并非是在此地，而是后来迁移至此。”秦浩心里惊骇可想而知。
老子只是在这里讲道，无形中道德经出世的烙印却镌刻在了这里，最后有灵性似的化为了老子心中的八景宫，朴素简单，没有任何奢华之感，而大道至简，也莫过于此，这就是老子心中的道，无为而为。
虽然老子只是三清中太上老君的一个道身，但无疑是最强大的一个道身，也是流传于世，最广的一个道身。
秦浩虽然在天玄也能做到言出法随，却不能做到像老子这么恐怖的，无意所为，却在有形之间形成了这一切，正好契合了老子的无为之道，无为而并非不为，而是不刻意为之，一切都那样自然，简朴。
“凌虚度真是一蠢材啊，这样的宝地，居然才修炼到大帝战力而已，怕是连这德经都没看到，只是借助这股力量吸收入体，却得不到这里真正的认可，太清仙宗迁移到这里，自认为是太上老君之后，以为得到了这里的秘密，却想不到只是借助了这股力量提升了一点点修为罢了，而真正的秘密，就在于这道德经烙印所化的八景宫！”连秦浩都露出了喜色，他虽然有混沌图录，但那却是秘术。
而他的鸿蒙之体只需要修炼就可，但是他从未得到过一套真正完整的修炼法门，而道德经里，似乎蕴含了太上老君的最高法门，三清中太上老君最高，道身不知多少，可谓是一个无极的存在。
能得到太上老君道身老子的传下的道德经，秦浩可谓是不幸中的大幸，完全正统的鸿蒙修习之法，而且还是最强的修习之法，正好适合他的紫府元婴修炼，他虽然证道称帝，学的却也庞杂无比。
“整个八景宫里的宝物，只有这蒲团是老子所留，还是当初在此地讲道，所以自然而然成了这里的核心，而那仿制的金刚琢，老子骑牛图，以及这意念，都是从以前的太清仙宗里搬移过来的。”秦浩想到。
凌虚度等太清宗主，虽然是太上老君的传承，却没得其道身老子的传承，而且还是这最强大的道德经。
所以秦浩说，凌虚度是蠢材，只是借助了这里可以让人悟道的力量，却根本没发觉出真正的秘密，不过秦浩也很庆幸，如果真的被凌虚度发觉了，估计现在的凌虚度修为，绝对达到了一个恐怖的境地，至少都是至强大帝顶尖的修为，甚至会是道人。
但得到传承的秦浩，却也明白，凌虚度这样的孤傲的品性，不与这蒲团德韵相冲都已经是大幸了，老子的道乃是谦虚平和，最为朴素不过了，而凌虚度的品性完全不同。
但最让他惊讶是，道德经并非名为道德经，而是德道经。
“德经为上，道经为下篇，德道经，才是正统！”这完全颠覆了秦浩对道德二字的认知，但是他继续看下去却是释然了，“我现在得到的是德经，而在老子的观念里，先德，后道，合为德道，而并非是先道，后德，被后世所称的道德！”
这事实上也很符合中国的传统观念，在很多方面都有体现，就比如说武功，练武者得有武德，否则只会祸国殃民，从医要有医德，否则医家宗师不传无德之人。
老子当初传下道德二经的时候，似乎很忌讳强大的道经，知道以道德排列传下不妥，所以是先传了德经，后有道经的，却不知后世为何居然变成了道德经，道在前，德在后了，而不是德在前，道在后。
“是谁，居然逆改了老子的本意！”秦浩心中想到，“得道，德道，本音相同，得到德者，才能得到道，所以‘得道’也可以称之为‘德道’，只是后世却把德字改成了得，变成了‘得道’，德道经也变成了道德经！”
不过虽然逆改了意思，但是老子的本意还是传承了下去，只是传承在少数人心里，比如一些武学宗师，不收没有武德的弟子，要练武术首先要有德行，这也是出自老子德道经的观念。
但是大多数人，却都只求“得道”，而不求德道，以至于后世大乱，得道者无数，德道着却少之又少，这一点在秦浩生出的这个时代里，尤为体现，“得道”不应该是华夏民族传承的精华，“德道”才是华夏民族应该传下去的精华。
“上篇为德，乃修心之法，得之可厚德载物，后篇为道，乃修道之法，得之可纵横天地，甚至超脱整个宇宙，不在鸿蒙之中，因道经太过恐怖，唯恐落入奸邪修士之手，所以后世必先传德经，在传道经！”秦浩默念着里面的话，却也感叹老子的德行，第一次对老子犹如敬佩。
这段话乃是老子当初传伊喜德道经时，所交代的，秦浩甚至怀疑，伊喜篡改了老子的本意，而将《德道经》，篡改成了《道德经》传了下去，先传道，后传德，而后造成了可怕的后果，这就好比，让一个三岁孩童，得到了超越他想象之外的力量。
可以想象，这个三岁孩童会干什么？自然是任性而为，以他三岁孩童的见识，去运用这股力量，即使日后这三岁孩童的意识长大了，但在这种任性的思维下，恐怕根本不可能在修习德经了。
不过纵观历史，秦浩却了然了，恐怕并非是伊喜篡改了老子的本意，而是大势所趋，后世的人都想得道，而不想德道，只追求强大的力量，而忘记了德行品性，当然也有得道之后，而德道，但也是一将功成万骨枯，而万骨枯。
历史中，真正“德道”的人很少，而“得道”的人却太多。
虽然这颠覆了秦浩的观念，但他还是将德经领悟了，整个人的气息都变了，秦浩的身躯本来就老化，犹如十万年的老怪物，仙风道骨的模样，而现在却显得朴素亲和了起来，身上没有丝毫气势威压，却让人不敢小觑，一动一静之间，都蕴含了极高的德行。
连秦浩现在都不知道自己到底处于什么境界，但他很清楚，元婴一旦渡劫，恐怕会到达一个不可思议的境地。
“可惜，只是老子口述，沾染上的一些烙印在这里，如果能得老子真正撰写的德经，里面所蕴含的至理与德行，恐怕足以
