古玩帝国-第117章
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“出门多天。没怎么修行，修行如行舟啊，不进则退，啊嘛昵吧咪。”赵老说完念了一句真言。老杨差点没倒那儿，心说，看来这老头肯定有真本事，要不就这样也能在社科院立住脚？！
“唉，跟你我就没法多说几句话，说正事吧，佳斌把东西拿出来，给赵大师看看。”耿老调侃到。
于是老杨赶紧的拿出金牌双手恭敬的递给赵老。赵老微笑的接过金牌，冲老杨笑了笑，又诵了一遍六字真言。
房间地气氛很凝重，因为赵老看半天了，不停的点头，然后还口中默念一些老杨听不懂的东西，搞的好像很神秘。
良久，赵老双手捧着这块金牌合十，然后转过身去对着一尊佛像行了五遍大礼，这才起身。
赵老默默的注视着老杨，笑了。“孩子，你与佛有缘啊。功德无量。”赵老说了这么一句莫名奇妙地话。
“行了，老赵，你肯定是看出来了，赶紧说吧。别总卖关子。”耿老说。
赵老高深莫测的笑笑没说话，转头看了看老杨，“孩子，你知道我刚才拜地大士象是哪尊嘛？”赵老问。
“嗯，赵老，这个我确实不知道。”老杨说，老杨知道刚才赵老拜的佛像确切说应该不能叫佛像，而是大士象，也就是说这种象不是传说中的佛，而是现实中的人奇書网，只是这些人基本都是一派宗师，或者是对佛学产生过重要影响的人物。
“嗯，刚才我拜的是昆。贡却杰布像。他是萨迦派的开派宗师，而我也是萨迦派的信徒。”赵老说。
“原来如此，赵老您是萨迦派的信徒啊，我有个CD的朋友他修的也是萨迦派。”老杨说。
“哦，善缘啊，那你知道萨迦派的历史传承嘛？”赵老微笑的问老杨。
“嗯，我朋友给我讲过，他说萨迦派是藏传佛教的重要宗派之一。该宗派的创立者就是您说的昆。贡却杰布。据说他是吐蕃赞普赤松德赞时的大臣昆班魄切的儿子，是藏传佛教史上产生的第一批僧侣之一。而且他们昆班家族以前信奉的是宁玛派，后来从他开始创立了萨迦派。这个其它的我就不知道了。”老杨说。
“呵呵，不错，不错，比老耿强多了，他对这个是一点兴趣也没有啊。”赵老难得幽默的调侃了一下耿老，耿老笑笑摇摇头。
“孩子，你说的不错，那你知道萨迦派的第五祖是谁嘛？”赵老继续问。
“这个，这个我就不知道了。”老杨诚实的说，开玩笑宗派传承是很复杂的事儿，而且这里边包括了很多神话传说，除非深有研究。否则哪儿记得住啊。
“呵呵，孩子，萨迦派第五祖就是八思巴大师，啊嘛呢吧咪”赵老说完高颂了一句六字真言。
“啊？老赵，你说，你说，是八思巴？真的嘛？！不可能吧。”一旁的耿老听完噌地一下就站了起来。显然这个消息对于他来说是绝对震撼的。
赵老看看耿老微笑的点点头，旁边的老杨听的是一头雾水，这都什么跟什么啊。
“呵呵，孩子，我本名不姓赵。而是叫作康巴坚赞，因为历史的原因，我不得不改了名字，我其实可以说是八四巴大师的后裔，我一生都在研究文字。都在寻找着八思巴地足迹，你让我圆梦了啊！”赵老，不。应该说是康巴坚赞，说完冲着老杨深施一礼，弄的老杨再一次的傻掉了。
平复了一下，康巴坚赞为老杨讲述了一段神奇的故事。
八思巴本名叫洛哲坚赞。他是萨迦班智达的弟弟索南坚赞地儿子，因而萨迦班智达是他的伯父。八思巴从小聪慧好学，八岁时能向人们讲经，加上伯父萨迦班班智达的良好教育，后来除了在政治上成为一名显赫的人物外。也是一位精通各种宗教知识的高僧。
八思巴十岁左右就跟随伯父萨迦班智达赴凉州与蒙古汗王谈判，幼年时期就开始接触政治，为以后地政治生涯打下了基础。八思巴十七岁时，被临终的萨迦班智达任命为自己的法位继承人，即萨迦寺主持和萨迦派教主。萨迦班智达去世后，八思巴开始担任萨迦寺主持和萨迦派教主职位。成为萨迦派第五祖。
从此八思巴逐步成为既是萨迦派地教主又可代表西藏地方势力的显赫人物，因而他对西藏地方乃至元朝中央政权起过重大作用。年，八思巴应召谒见忽必烈薛禅汗，当时忽必烈夫妇及其子女以世俗人拜见上师的礼节会面八思巴，他们共二十五人先后在八思巴前受密宗灌顶。年，忽必烈继任蒙古汗位，立即封八思巴为国师，赐玉印。
“孩子，你知道八思巴大师的最伟大之处在哪嘛？”赵老讲完了故事之后问老杨。
“应该是他高深的佛法和显赫的身世吧。”老杨喃喃的说。
赵老微笑着摇摇头说，“八思巴大师，最伟大之处是创立了一种文字，而这种文字就被称为八思巴文，它的价值和历史意义是不可估量地啊。”
“八思巴文是按照忽必烈的要求，由八思巴大师创制的，世称八思巴蒙古新字。八思巴文可以说是古代的国际音标和世界语，它的创制推广在一定程度上推进了蒙古社会地文明进程。现存资料也说明，它的书写对象包括蒙、汉、藏、梵、维吾尔等多种语言，但是很遗憾，这个创举还是没落了。”赵老说。
“八思巴文属于拼音文字，共有41个字母，字数只有一千多个。至元六年八思巴文作为国字颁行全国后，其推广却受到很大阻力。除政治和文化传统因素外，主要是因为这种文字字形难以辨识，再加之在有地地方使用时还仿效汉字篆书的写法，这就更加剧了识别的难度。因此虽然元廷屡次下令用八思巴文译写一切文字，但民间还是用汉字。所以；八思巴文最终还是主要应用于官方文件。”赵老继续说。
“老赵，你确定这是八思巴文的金印？这可不是小事情啊，据我所知，出土文物里还很少出现八思巴文的文物，如果被确定了，这个东西的文物价值可是不可估量的。”耿老说。
赵老笑笑没说话，起身从矮柜里拿出几本书，老杨看了看，应该是俄文的。
“老耿，这几本书是一个俄国文字学家写的书，你看看图例。实在是汗颜啊，最早研究八思巴文的是俄国人而不是中国人。”赵老说着把书递给耿老。
耿老接过书与老杨一起看着，老杨是看不懂俄文的，不过看了几个图例，文字倒是跟这个金印的文字极为相似，看来就是八思巴文了。
等耿老和老杨看完了图例，赵老说“孩子得到这个八思巴文金印是你的缘法，好好留着吧，啊嘛呢吧咪。”
“赵老，这个，您是八思巴大师的族裔，我理应将这件东西完璧归赵啊，希望您能收下。”老杨恭敬的说。
于是俩人推辞了半天，最后赵老说，东西有缘人得知，这是老杨的缘法，是谁的东西就是谁的，强求不得，老杨无法，只好向赵老深施一礼。
炝火
第一百四十章 新思路科学技术是第一生产力
终于到临别的时候了，分手的时候耿老还说呢，让老杨常来坐坐一块儿聊聊，老杨是感激不禁，他没想到这么著名的鉴定大家是如此的和蔼谦和，也许越是这样豁达的人才越能站到一个领域的制高点，佛道儒都讲究境界的修行，人生的至高境界也许就是平和。
再返回T市的前一晚，老杨约了百刀和小玉，老杨有些想法要跟他们碰碰，同时老杨也想看看小玉，毕竟好久不见了，对于小玉老杨有种说不清道不明的愧疚，虽然分手是小玉提出来的，但那也许就是她的气话呢？自己这么做是否伤害了小玉？老杨闲下来的时候往往会这么胡思乱想。
在上岛咖啡。“老三，你到的够早啊，怎么着办完事儿了，准备回去了。”百刀比小玉先到了，对老杨说。
“是啊，这趟出来好几天了，还真得回去了，还不少事呢，对了小玉呢？”老杨说。
“切，你每次都来去匆匆的，着什么急啊，你还怕回去小薇抽你啊！小玉啊，她说稍晚一会儿到，要去接个人。”百刀说。
“一会儿还有人来？谁啊？”老杨好奇的问，因为一般他们聚会都是这么几个人，其它人？还真不知道是谁。
“我也不知道啊，听那意思小玉挺高兴的，也许是新认识的男朋友吧。”百刀说完意味深长的看看老杨。1
“哦。”老杨说，老杨心想，这是好事啊，希望这个男朋友能让小玉满意，希望她找个好的归宿。
老杨和百刀又说了一会儿话，小玉挽着一个文静的带着眼镜的男人来了。
“哈哈，佳斌，你来BJ也不通知我一声啊。怎么着这要回去了才想起来请我们出来坐坐啊。来，我给你们介绍一下，这是我男朋友张博，这位是杨佳斌，这位是百刀大哥。”小玉明显兴奋的说着。
老杨和百刀起身想迎，明显的俩人都有些愣住了，刚才的一句玩笑话。没想到就成了真事了，看来小玉还真地找了个男朋友啊，看着倒是挺精神的。
想归想，俩人还是主动的跟小玉的男朋友张博握了握手。
寒暄过后，百刀主动的换了座位挨着老杨坐下。而小玉挽着张博的胳膊亲密的坐在了他们地对面，老杨觉得好像自从他们进来小玉就一直挽着张博的胳膊没有分开过，而且态度好像很亲密的样子，这让老杨感觉好像小玉根本变了一个人似的，好像突然之间变得很陌生了。
宾主落座之后扯了半天的闲天儿。老杨和百刀这才知道这个叫张博地人是个博士刚参加工作不久，在一个国家科研单位任职，是小玉的家里人给介绍的。。。张博很腼腆。在聊天的过程中基本没怎么说话，偶尔搭两句茬，但他人很细心，也很礼貌，不时的给大伙儿添水。小玉显得很关心张博，问他想吃什么想喝什么，帮他点餐，显得很小家碧玉。小鸟依人，这让熟知小玉性格地老杨和百刀又有些吃惊。
扯过了闲天，话题慢慢的步入了正题。
“二哥，这几天我有个想法，跟你们碰碰。看看可行不可行。”老杨开门见山的说。
“说，说。你小子每个想法就都是钱啊，现在咱可以
