异世神相-第6章
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处世宝典，其中似乎还隐隐藏了某些东西，不仅在为人为君，似乎还可运用到别的方面。”
“小子看了这一小段以后，对这本圣典甚是向往，所以当时看到道长的那个图形也就突然想到了这本圣典，倒是有些偶然性。”
其实寒晓前世是B大文学系高材生，对这《中庸》虽然不能说能背得出来，但其中内容还是记得一些的。
《中庸》作为前世历史上的四书五经之一，是各大学中文系必修的科目之一，这本书虽是要求人们对人、对事应该遵照“适度得体”的原则，掌握最佳状态，恰到好处。
从抽象来看，它要求人们准确把握事物的本质，不过分，不欠缺，不直走极端，不出偏差。但是，如果把它放到历史中去考察，便知其真正的目的是要求人们行事不得超越自己的名分、地位，须安分守己，其实质则是维护封建秩序，保持长治久安。
但不可否认，这本儒家圣典对于封建社会的确称得上是“圣典”，如果所有学子从小就接受了这本书的教育，对于君王的统治是十分有利的。但是这些事当然不能说与别人听，因此寒晓就编了一个谎言糊弄过去了。
长空道长叹了一口气，似乎陷入了回忆之中，缓缓道：“约六百年前，央帝统一了中原，当时这本《中庸》还是央国的传学圣典，是每个学子必学之功课，在央帝的治国中起到了十分重要的作用。”
“但央帝驾崩后，其子宇就位，这宇是个迷信之人，同时又是一个残暴的君主，他被那些阴谋造反的有心人利用，其后就把此书列为邪书而被禁之，随后更被集中销毁，私藏者还要被抄家灭门，为此书所累者不下数万人，死伤无数。”
“此祸害连续数年之久，使得这本儒家宝典《中庸》从此灭迹，其后几十年后此事才得以澄清，但《中庸》已不可得，当年我青门祖宗冒死将一本《中庸》保存下来，但祖宗有感此书遗祸之巨，立下祖训，当值太平之世时方可以将此书示之于世。”
“但条件就是交了那一幅图下来，如有人能够凭图认出该书才能以书传之，否则宁愿将此宝典长埋于地下也不得示之。我青门祖先一直遵从祖训，不敢有违。”
“我京国建国以来，内部倒是太平，未见有造反作乱之辈出现，于是乎贫道从四十年前就已在寻找识得之人好传了这一本困扰了我青门几百年的东西。”
“哪知一晃就是四十年，四十年，人生能有几多个四十年啊，还好在老道行将就木之时竟然能得偿所愿，成就了祖宗几百年来未了之心愿，老道我此生再无遗憾、再无牵挂矣。”说罢长长松了口气，抓起酒壶再次狂饮起来。
林昆问道：“老前辈，难道你不全偷懒吗？或者说你随便找个人送了不就得了呗。”
长空道人气得脸都涨的通红，怒斥道：“你个小子，你把贫道看成什么人了？不遵祖训，是为不孝；不守诺言，是为不忠。难道你要让我做个不忠不孝之人不成，气死我了，气死我了。”说完抓起酒壶又狂饮起来，一下又喝完了一壶。
寒晓只得喊人又上了两壶给他，这才对他说道：“道长不要与他一般见识，他只不过是一个孩子罢了，千万别气坏了你的身子才好。”
“这小子讲别人是孩子，也不看自己比别人还小，当真是大言不惭。”林昆与长空道人均想道。
看着寒晓那“小孩”老成的样，真是想象不出这小子究竟是什么怪物，看起来他没有一点儿孩子气，所做之事，所说之话均是成年人的风范，哪里有一丝“小”样。
长空道人道：“贫道是太高兴了，不然哪里会被这小子这么轻易激怒，毕竟老道也有几十年的修道之功了。”
“好了，今天得传大道于世，贫道却还去计较那些芝麻小事做甚，寒小友，现在贫道就把这《中庸》圣典传与你。”
说着，从他的怀中拿出一个布包来，然后请寒晓上前，郑重其事的双手高高举过头顶，将布包递交给寒晓。
寒晓小心而严肃地接过布包，只听长空道人肃道：“万望寒小友能好好保管此典，并好好研读，有机会能将之示于天下，让千万学子一起来学它、用它，就象侍才你说的，令它能够维护社会秩序，让京国长治久安，也不负了我门祖先的藏典之功及贫道四十年的寻道之意。”
寒晓肃道：“我寒晓在此立誓：我一定会善待此书，并将之广传天下，让它成为一部治国经典，发挥它的每一分作用。”
寒晓小心的打开布包，这布包一共包了三层，打开之后只见里面有一个小木盒，轻轻打开，只见上面是一本线装古籍，上书“中庸”两个大大的篆体字，下面还有一本，寒晓拿起一看，只见也是一本十分陈旧的古籍，上面有三个篆体字“龙阳经”。
第八章 龙阳经
寒晓看到这木盒中带有这么一本经书，微微一愣，问道：“这是……”
长空道人：“贫道也不知晓，这是我青门祖宗一直流传下来的，据说是一本修道之经书，但却严令我门弟子不得阅研，并与《中庸》一典并传与受典之人，贫道亦未曾翻阅过，现既已传与寒小友，它就是小友的了，小友如何处置，贫道亦不干预。”
寒晓见长空道人这样说了，也不再说什么，将两本书重新包好，放入怀中，一干人遂吃起酒菜来。
酒足饭饱后，寒晓邀长空道人去寒府作客，长空道人十分干脆的推掉了，告别众人扬长而去。
与林昆别过，回到寒府已是天色将幕之时，寒晓将一天行程简单告知父母，用过晚膳，自回自个房中去了。
拿出长空道人赠予的两本书，寒晓先翻阅了一下《中庸》，见与自己前世见过的《中庸》是一样的，只是其中的注解有一些出入，也远未有前世那样精辟，毕竟前世的《中庸》凝聚了几千年来先贤的心血在里面，各种各样的见解基本上都有对照，叙述的更为详尽。
寒晓将《中庸》放过一边，将那本《龙阳经》拿了出来。
翻开首页，但见该经卷首述道：《中庸》有云：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教；道也者，不可须臾离之，可离非道也；莫见乎隐，莫显乎微；喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也；致中和，天地位焉，万物有焉。
《中庸》所云，吾深以然也，吾修道数十寒暑，未得大道，而后深研《中庸》之道，比之古来道法自然，偶得悟《龙阳心经》传与后人，望后人善待之，然方外者不可习之。
寒晓仔细翻阅，这才知道这本经书竟是一本罕有的修习道家内功的无上宝典，但此经书讲究道法自然，修至精深之处须得行阴阳双修之法，否则不但无法再前进，甚至还有可能走火入魔，因此著作该经书的道人（未见著作者）言明方外之士不可以修练。
寒晓对照自己修习的家传绝学“三阳神功”的修习法门，竟与这本《龙阳经》有许多相似之处，但这本《龙阳经》显然不知高深了不知多少倍，同时又有阴阳双修之法，显然已是与大自然的法则深深融合在一起了。
当然，对于他目前所处的这个世界，或许世人认为这阴阳双修之法可能是一种邪门歪道的功法，但寒晓却是绝对不这样认为，不管是以他前世看过的无数的网络里所述的，还是以他对道家法门的认识，他都知道这阴阳双修之法其实是一门非常深奥的道家之法。
传说古时黄帝成仙就是主要依靠这双修之法，而依《易经》所述，这天地本就分为阴阳两部分，天为乾，地为坤，是为阴阳，有天必有地，天地之中，有阴必有阳，所谓孤阴不生，独阳不长，天地要保持平衡，就必定要阴阳平衡，阴阳相济，否则必定会天下大乱。
而人作为生存于天地之间的生物，自然也不能违反天地之间的自然规律，而这阴阳双修之法正是让人类男女之间达到阴阳互济、水乳交融的无上法门，不但不是什么邪门歪道的功法，反而是道家修习道法、追求自然之道的无上宝典。
这《龙阳经》在青门中沉寂了几百年，直到此时才婉转转到寒晓的手中，这似乎冥冥中已有定意。
这《龙阳经》共分三大部分，第一部分为道法自然篇，这部分又分为三个阶段，第一阶段为心篇，它并不象其它的武功的修习方法一样一开始就要求你去练气，而是要修心。
而修心又分为两层，第一层要求修习者意守本体，把自己的神识放逐在自然之中，先要在大自然之中捕捉住大自然一切动静物事，用心去感受，而心际却不能有任何波动，做到真正的古井不波、泰山崩于前而不着心迹的境界。
在完成第一层之后，第二层则是刚好相反，要求修习者做到物我两忘，对自然的一切物事做到视而不见、闻而不达，真正做到“空无”之态。这一阶段非常重要，只有修好这一阶段才能进入第二阶段的“引气”篇，否则极有可能在后面的修习中造成走火入魔。
第三阶段为“用气”篇，在完成第三阶段之后，才能修习后面第二部分的奕道篇及第三部分的造化自然篇，这些笔者会在以后的故事中逐渐细述。（首先说明本书绝对不是修真一类的书）
寒晓试着参照心篇静下心来修习，但是很难达到经书的要求，虽然能感受到周围的物事的动与静，但要说不受其影响却是不能，看来还真是不好练。
这一晚寒晓就在修习心篇中不知不觉进入了梦中，虽然他还没有取得任何的进展，但是这也是他新的人生的起点，从此他将开始步入武学的新天地，而龙阳经也将成为他以后展现风流、吸引女性的无上道法，为他的风流人生建立了起点。
第二天，寒晓从睡梦中醒来，虽然他修习的心篇还没有什么起色，但却也感觉到神清气爽，浑身充满了力量。
洗漱完用过早餐，在书房中看�
