柯云路作品精选-第26章

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黎明与黄昏（3）


那样太做作了，这样多舒畅。
　　他唱起来。
　　风的旋律，云的旋律，水的旋律，各种各样的即兴旋律。
　　他终于放声喊起来。
　　我爱天空——他双臂展开向着天空。
　　我爱大地——他俯身拥抱大地。
　　我爱草——他把脸埋在青草中吻着。
　　我爱树——他伸手向树。
　　我爱你，远处的山。
　　我爱你，亲爱的湖。
　　——他伸手遥遥抚摸着远处的山、湖。
　　我爱生活。
　　我爱事业。
　　我爱生命。
　　我爱艺术。
　　我爱青春。
　　我爱美丽可爱的姑娘——他伸手向天空，停顿瞬间，又俯身拥抱大地，脸埋在了草中。
　　他冲动了。
　　他感动了。
　　他疲倦了。
　　他平静了。
　　他慢慢站起来，赤脚踏着热的草，凉的草，走着。拾起自己的衣服、书包，来到石桌前，准备穿好衣服，开始工作。
　　今天不需要打太极拳或做气功了。
　　他突然怔愣着两眼惊呆了。
　　他不相信自己的眼睛。
　　石凳，又回到了它原来的位置上。
　　没错，昨天自己把它搬到石桌东面，现在它又回到了石桌西面。
　　他呆愣了好一会儿。
　　这么说，这块宝地已经有了主人。
　　自己不过是个后来的入侵者。

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　　回到原来位置上的石凳，明明确确说明着先来者的意志，说明着他对这块草坪的“占有权”。
　　人不在，却能看见他留下的宣言。
　　石凳不仅搬回了石桌西面，而且还一丝不差地坐落在原来留下的印迹中。
　　这也分明表现着那位先来者的强硬态度。
　　他是这儿真正的主人。
　　他有权保持旧有的格局。
　　他警告入侵者正视并尊重他的权力。
　　一个人的态度、声明，不是通过语言文字，而是通过对物境格局的摆置表现和宣布出来。自己是第一次遇到。
　　有意思。
　　人回到了没有语言文字的原始思维阶段——大概还是原始思维的最初阶段，连意象的符号都还没有。
　　自己该怎么办呢？
　　公园是公共之园，没错。但谁先发现一个大洋新岛屿并插上旗帜，谁便取得主权，这个由来已久的海洋法则，在其他场合也隐蔽地不同程度起着作用。
　　发现便获得主权，专利权。
　　不管。
　　难道就让自己退出这块宝地？
　　许多法则，你承认它，它便存在，你不承认它，它便不存在。
　　再说，这不是大洋中的岛屿。
　　这是公共之园。
　　谁都有权来。
　　此时谁在，谁便是主人。
　　哼，他看了一下石桌石凳，扔下衣服、书包，弯腰又将石凳搬到石桌东面。
　　他一屁股很重地坐下，很堂皇、很气派地伸开腿，很堂皇、很气派地将右臂放在石桌上。
　　太阳低落到竹丛后面，空间明亮又柔和。远处的山湖树林一片懒洋洋的宁静，大概是晒了一天太阳，暖烘困乏了。
　　这个好地方，谁来算谁的。
　　此时他是主人。
　　咦，那位先来者为什么一定要把石凳搬到石桌西边呢？
　　只是为了警告后来的入侵者吗？
　　是为了警告。但原来为什么要把石凳定在西面呢？
　　很可能，那位先来者是每天早晨来的。坐在西面，是要面向早晨东方的光明。
　　好了，自己现在是坐东朝西；

（）
　　对面，有个人曾在早晨坐西朝东。
　　自己每天下午来，对方可能每天早晨来。他们将每天发生时间交错的面对面对峙。
　　他就是东方。
　　对方就是西方。
　　有意思。
　　可那位“西方”是个什么样的人呢？
　　一个老大的富有魅力的悬念。
　　先说，是男人还是女人呢？
　　不知为什么——直感——他觉得对方似乎是个女人。
　　他不愿意对方是个男人。
　　怎么判断一下呢？
　　他穿上衣服在石桌上写作了一小时后，突然站起来，在石桌周围蹲下身，拨拉着草寻觅起来。
　　没有脚印。
　　他又在整个草坪上赤脚蹚着草，一遍遍察看着，又到竹丛中，槐树下，古庙遗址上到处搜寻着，希望能发现一点可以判断对方性别乃至其他人物特征的线索。
　　一个纸片也没找到。
　　好像没有来过人。
　　但是，他确确实实知道，这儿来过人。要不，石凳能挪回原位？
　　再说，草坪上就浮动着另一个人——那位“西方”——的透明气息。
　　他越来越明显地感到着这气息。
　　他越来越相信对方是个女性。粗莽的男性能这样洁净地不留一丝痕迹？
　　他突然注意到竹丛附近有一片小野花，像红的、紫的、蓝的星星一样，在绿草中多情地闪耀着。
　　
黎明与黄昏（4）
他连忙过去，蹲下身用手拨拉着，细细察看着。
　　女性——特别是年轻的女性——是不会不被这小花打动的，是不会不伸手摘采的。
　　然而，没有任何被掐摘过的花茎。
　　草坪上也没有被委弃的花朵。
　　巨大的失望。
　　这位“西方”大概不是女性，起码不是年轻女性了。
　　他不相信。

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　　他感觉那位“西方”是女的。
　　“她”的柔和气息就在草坪上浮动着。
　　他又在进入草坪的那条枝叶遮蔽的林间小路上弯腰寻觅起来。土质很硬，长着草，也没有脚印。
　　他突然诡谲地笑了。
　　他兴致勃勃地捡起几块石头，互相敲击，破裂，得到几块锋锐的石片，然后拨开树枝，蹲下身，用它们在小路上一下下用力划拉着“耕耘”起来。
　　自己回到旧石器时代了。他一边耕耘着，一边看着自己敲打而获得的工具，露出笑容。
　　眼前浮现出历史博物馆中一幅北京人制作石器的图画。
　　几十万年前赤身裸体的猿人。
　　他们用碰砧法、锤击法、垂直碰法三种方法制造着各种石器。
　　砍砸器，尖状器，石砧，石锤，刮削器，斧状石器，两端刃器……
　　看看这个石字偏旁的“砍”字吧，它记录着我们祖先最初的砍伐工具是石器。
　　一身大汗。终于耕耘出一段一米多长的松细泥土的路面。他又尽量把它压平，把遮拦小路的繁枝茂叶理弄归位，不留下痕迹。
　　那位“西方”将在这儿留下她（他？——不。）的脚印。
　　他自得地笑了——当他扔下石片，一手叉腰，一手揩汗，低头欣赏着自己的杰作时。
　　他为自己的聪明自得，为把对方做在了自己的“圈套”中自得。
　　他拍了拍手，回到石桌旁，穿上凉鞋——他一直还赤着脚——拿起书包，准备走。
　　他看了看又让自己搬到石桌东面的石凳。
　　这是自己留下的没有语言文字的宣言了。
　　他眯着眼想像着那位“西方”明天早晨看到这个宣言的神态来。
　　她的形象很清晰，年轻，苗条，漂亮，连她的表情似乎都能看到了。
　　难道她会不是女性？
　　3
　　第三天的下午，他又来了。
　　还没到那块草坪，他就感到一种紧张。
　　他耕耘过的那段路面越来越近了。
　　他拨开茂密拦挡的树枝，蹚开着丛树、荆棘，低着头在这条神秘的小路上钻着、走着。
　　再一转弯，就该到了。
　　是什么样的脚印呢？
　　悬念。
　　人为什么有那么多悬念——接连不断的悬念？

（）
　　因为有追求；因为追求中有未知。
　　他现在追求什么？
　　悬念结束了。
　　拨开遮拦的枝叶，问号便成了句号。
　　眼前，松细平整的路面上，印着四个清晰的脚印。两个进草坪的，两个出草坪的。一个人的。
　　女式凉鞋的脚印。
　　他端详着这脚印，不禁轻松地、得意地笑了。
　　智慧的胜利。
　　从这脚印中还能看到什么？
　　脚的长度乘七等于身高？
　　根据脚印的深浅、形状、面积，用和自己脚印对比的方法，再参照一系列公式，去算出她（这次可以确定不移地使用“她”字了）的体重？
　　不，他不想搞这种繁琐的甚至可以说是低劣的智慧。
　　这样做让他厌恶。
　　破坏他美好的情感。
　　他不需要知道这些。
　　他的印象中已经立着一个美好动人的姑娘了（他相信她是位年轻姑娘）。
　　他不需要再去改变这个形象。
　　如他所料。
　　草坪中，石凳又一次被搬回了石桌西面。
　　这次的宣言，显得比上一次更强硬。
　　“真不像话，不许你再瞎搬。”——这就是他在这宣言中看到的。
　　她每天留下她清晨的宣言。
　　他每天留下他傍晚的宣言。
　　她每天留下她西方的宣言。
　　他每天留下他东方的宣言。
　　真有意思。
　　他照例打一遍太极拳。蓝天，太阳，山湖，大地，古庙残垣，槐树丛竹，在周围缓缓移动旋转着。自己才三十多岁，却喜欢打太极拳——这是老年人的运动，这是什么个性呢？
　　是老化，是沉稳，是豁达大度，是安详超然？
　　今天为什么自省起这个问题来了？
　　今天为什么有一种希望生命显得年轻的愿望呢？

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　　她，“西方”，多大了？
　　她肯定很年轻。
　　瞧她那一次次倔强的“宣言”。
　　他照例又把石凳搬到东面。
　　他坐东朝西——照例。
　　哈哈。他看着对面石凳在草坪上留下的那个方形印迹，想像着她此时面对面坐在对面的样子——她的冷冷的样子，她的傲然的样子，觉得分外有趣。
　　
黎明与黄昏（5）
今天，自己还留下一个石凳在东的“宣言”就算了？
　　她搬到西，他搬到东，搬来搬去，有何新意？
　　他应该有点新招。
　　他一边写作——他在写一篇《东西方宗教史对比》的论文——一边想着这个问题。
　　他的新招带有幽默和恶作剧的色调。
　　再绝不过