不堪抄-第3章
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昨天的透明黄麂，驮着越国的清晨，在海滩边拖着它的瘸腿。清风微起时跃上山林，现在它已随着新鲜的晨风，扩展到柔美的盆地。时光要一次次重复流逝两千两百年，人们才会意识到“生而平等”，并不以种族、语言、外貌、习俗、职业、财富去歧视与虐待另一群和自己不一样的人。在仲雪成长的年代，中原文明最为发达、最受推崇，中原之外的人们被当做“蛮夷”，即使楚人创造了奇瑰华美的楚文化，仍被当做危险愚昧的野蛮人，至于吴人与越人，更因难懂的口音、披头散发、刺满纹身，而被认为“比野蛮人更野蛮”，那么眼前比越人还要淳朴的原始人呢？按那时的“正常观点”，大概就是“三倍的野蛮人”吧！仲雪作为一个在楚国领略过更高阶段文明的贵族，他对越国山河的轻视是表露无遗的，同时他又深深慑服于莽莽丛林，这种不时闪现的来自本能的尊重，比他所接受的歧视教育更接近一个人的良好本性。他注视小矮人的目光，虽然还流露居高临下的怜悯与偏见，但也充满儿童式的好奇，这种纯真，是一种珍贵的觉醒。
送葬队伍再次启程，仲雪也跟着起身……却有人按住他的肩，嶙峋的指节引起他的警觉，竟然是阿堪！头戴松枝，脸上乱抹泥巴，也混进行列。嘘，他对仲雪示意，“这是山都的葬礼……”
“山都”是密林中居住的神秘人种，他们如此古老，风俗如此隐秘，连普通的越人也无法理解。
“骗子！”仲雪坚决地叱呵阿堪，“我听见的不正是山都的挽歌吗？你还假装什么都不知道，你想隐瞒什么呢？”
“像您这样披风甩上肩膀露出银灰色衬里的贵族，是不会理解我们的苦衷的。”阿堪也同样傲慢。
正当他们以高傲回击高傲，硬从鼻孔下瞪对方，彼此又不可能被鄙视与鼻屎吓倒时。山都突然折返，跑回来的全是孩子，浑身淌红泥汤，像为难产的母亲接生的倒挂眉小孩那样对着阿堪浑身颤抖。
“怎么？又有倒着出生的婴儿要取名字了？”仲雪傻乎乎地问。
“惨了！”阿堪一咬牙，把孩童们往仲雪怀里一送，追向送葬队伍消失的地方。
第一集 春之篇·雨呗 第六节 乱移
传说，山都人住在千年古木中，上层是鸟居，中层是人居，下层跑猪仔。
山都人很害羞，藏身于崇山密林，用砍伐的枋木与人交换刀斧、盐巴。交易时，你把刀斧或盐巴放在树下，躲到一边。不久，山都人来取走东西，留下枋木，无论东西多少，他们都不会欺诈。而阿堪所说的用牙血写在松枋木上画鬼板，如果能用上山都人的枋木，被认为是最灵验的。
仲雪无法同时看护孩童和猪仔，只好把他们安顿在一起，立刻跟上阿堪，“你们这伙野人，总是很怪！要不野蛮而狡诈，要不胆怯得像黄麂。”
远处猪仔还在嗷嗷叫，接着没声响了……仲雪与阿堪慢下脚步，天色全白了，充满馨香的光线抚摩着人的面颊，展现他俩眼前的是一个巨大的低洼地带，一株巨树盘踞其中。恐怕要五六个人才能合抱的大樟树，从根部一分为二，南北向两枝生长，阳光从中穿透而过，这是被认为有神性的古树。从根基往上，堆满腐泥般的朽木，以及朽烂一半的棺材。更小一些的木盒子则装夭折儿童的尸骨，挂在枝丫上，这是山都人的墓场……一百年前也许还是深山老林的中心地带，随着人们伐木、种植、开采的推进，现在不过是袒露茅草丛中的山谷。让仲雪停下脚步的，不是业已死去与尘埃落定的世界，而是一个个被吊死在树上。刚刚与他分享同一杯酒的山都人，拉断了脖子，舌头垂在嘴外，大腿仍因筋络的反应而不停抽搐……就像密密麻麻的紫藤花。
树下有两个人，一个又高又瘦，头发是灰白色的。一直垂到膝盖，另一个又敦实又矮，下巴十分扎实，向两边凸出，一张脸像獒犬。
他们穿着酷似神官的衣服，仲雪还以为他们是和阿堪一伙的，差点直接上前打招呼……阿堪阻止了他。
高个子低着头，认真听矮子说话，他垂下眼帘的样子，看起来神色有点游离于内容之外，只在欣赏矮子那副认真的劲头。而矮子绑好了一串活的山都人，随手挥着绳索，聚拢猪仔，手艺娴熟。
“见鬼，那是白沥和黑屏。”阿堪显出很害怕的样子……之前他害怕不过是一种夸张的表情，而现在他面无表情，说明他真的害怕了。
“为什么他们的名字那么对称？也是你起的吗？”仲雪冷漠地问，当仲雪面无表情，正代表了他的愤怒。
“他们的名字是按出生地加上自身特征起的，”也许有些糊涂了，他们都有点分不清重点与主次，“你真倒霉，被雨淋了一天一夜，牙又痛得要死，还撞见越国东海岸最著名的人贩子，抓山都人最狠的歹徒——”说着，阿堪就蹲下来，因为白沥和黑屏转头朝他俩这边看。
黑屏一手玩弄绳结，白沥则举起剑，朝原地不动的仲雪致意微笑。仲雪也不由自主地笑了，虽然都是微笑，杀意却令人悚然。
黑屏将绳结敲打手心，声音不大，伴着被绑缚在同一套竹枷中的山都人抽泣声，却分外清晰；年轻的山都成年男女，脖子和双手被剖开的一根大竹竿夹住，再扎上绳结。只能一致地迈步走，无法四下逃散，竹枷磨破了皮，鲜血直流，有些是反抗时受的伤。反抗得太严重或是伤得太重的人，则被绞死在樟树上。
绳结甩向阿堪蹲藏的方向，就像扭身射来的蛇，几乎是同一时刻，阿堪转身脱窜！仲雪则一个箭步冲向白沥。
白沥与黑屏，之前的劣质青年与他们相比，不过是柔顺的婴儿！
绳结套住一头稍壮的母猪，黑屏立登上前扎起四蹄，再挂到竹枷上。还对被绑的山都青年点点头，他只对更有价值的成人和猪感兴趣，这是孩童得以逃散的原因，阿堪当然也不是他的喜好……被俘的山都青年怒目而视，他一定竭尽全力抗争过，黑屏看他的眼神却像打量一件货物。他和白沥本来就是富有经验的猎人，只挑最肥壮的下手，需要留下幼兽，等来年长大了再捕杀。正是这种冷静无情的理智与计算，才让仲雪发了狂。
阿堪也许逃走了，也许去念咒语，祈祷降些天兵天将下来帮忙，在这个年代，巫卜祈禳是一项庞大的产业与基本的生存态度……仲雪没有思索那些。
黑屏点头的姿态，表露了公元前六世纪的恐怖——人类还是半人半兽的产物，还没脱离弱肉强食的丛林法则，在黑屏眼中。矮小的山都人只是另一种动物，和一头绑起来宰杀的猪没什么两样，区别只在于山都人更贵一些。受伤了会流眼泪，眼睛哭肿的山都女人就不好卖了，是的，山都人也会哭、会笑、休憩时把甜美果实送到孩子唇边，白发老人向青年传授狩猎的技艺，但黑屏不在乎。他与白沥毁灭了多少希望与欢乐，扼杀了多少笑语和歌咏，多少鲜活的生命，都变成累累白骨，这些都无法打动他们——仲雪也没有考虑这些。
楚人愤怒地批评“华夷之辨”，因为楚国被傲慢的中原老牌诸侯当做南蛮，但轮到楚国周边民族时，楚王又毫不犹豫地四处出击、侵吞与掠夺他们。文明初开的年代，民族之间的竞争与融合，多以血与火的方式进行。山都人无望地号哭，坠入虚无的深渊，在无垠的深渊之中，许多种群与部落已无声地消失。“这件事是不对的，我作为文明人，是应当予以干预的。”这是比仁慈之心低级一些、高高在上的文明人对未开化人的态度吧——仲雪也没有那么想。
仲雪只有狂怒！
连他自己也无法详细解释的震怒。
他的佩剑早丢了，手头只有一管赶猪的竹枝，竹枝很轻、很直、富有弹性，仲雪冲向白沥。真正的剑击，不是听任利剑刺杀敌手，而是让剑成为肢体的延伸。剑术因为美丽而被很多人学习，但领悟精髓的人很少，当你领会剑的奥秘，就可以轻易刺中树上的猿猴。
白沥并不是猿猴，但同样敏捷，仲雪几乎有种错觉，他就是刚才那尾白蛇变成的，对他穷追不舍。更让人毫毛倒竖的是，仲雪发现他的剑技十分熟悉，是向谁学的剑术呢？
“你是卷耳大夫的高足弟子吧？”没想到白沥抢先反问。
仲雪心中咯噔一声，他朝白沥左胁横劈——既然不是真剑，就不担心剑刃断裂，同时又不一击封喉，还能问个明白——仲雪太天真，白沥一纵身，跳上累累棺木，居高临下地反击。
“真是名师出高徒，”白沥冷笑，“你们这些尊贵的徒子徒孙，却在大夫撞个鱼死网破之前，一个也没有现身！”
不，不是这样。
仲雪去楚国之前，探望尊师，大夫已近失明，“去楚国什么的，还不如让我来师父身边呢……”师父微笑着拒绝了，为什么拒绝呢，自知命不久矣、充满无奈地回绝吗？
“……那是他濒危时刻，我为他擦拭身体。阳光射进门廊，屏风上的飞雀，被阳光射穿，影子翻飞在四周壁上，这也是大夫的一位学生送的。老师的身体干瘦、冰冷、带着病人黏糊糊的阴湿，肋骨一条条清晰可辨，上臂抬起时。松弛的肌肉和皮肤痕迹，一切都还在眼前，还有终年不见阳光的体发，卷曲着，闪着银灰色的幽光……”白沥舔着嘴唇。
“闭嘴！”仲雪喊，当初英姿勃发的老师，教导他击剑、泅水，在晚潮孤礁上传授的技艺……海涛仍与千万年一样地在山谷外咆哮，千万年之后也一样，海不知道我们的悲伤，也不在乎我们的悲伤，那是再璀璨美艳的生命也会被衰老、疾病、杀戮所吞噬的悲恸！
仲雪越震怒，白沥越开心，他凑近仲雪，几乎碰上他的嘴唇，“你喝了山都的酒？”
“喝了。”
“傻瓜，喝了他们的酒就再也离不开越国了。”
“哎？”
“只要离开越国，密密麻麻的毒蜂就会追着你，要你把蜂皇浆还给它们呢！”白沥把牙磨得很尖，张嘴大笑时就像一头鲨鱼。
