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第112章

时空大盗-第112章

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料,最后更是找到了最为核心的资料的所在。
  哪里想到,正当姬庆拿到了一块石板露出笑容的时候,异变突现,一群依靠着信仰之力造就的神使出现了。如果不是最后关头飞船城市对他进行了支援,灭掉了那些反虚期的神使,恐怕姬庆就得撂在那里了。
  就连姬庆被接引回了飞船城市,全力飞走之时,飞船城市也被数道各色光芒击中,每一击都超过了半步仙人的攻击力。好在飞船城市经过了数个时空的升级,防御力极其强大,把那些攻击挡了下来。不过,这也让姬庆心有余悸,没想到罗马神系靠着信仰之力凝聚的神竟然有了仙人的水准,如果早一点儿攻击姬庆的话,恐怕他连渣滓都不会剩下。这次捡漏之旅,虽然收获巨大,但是小命也差点儿玩完。
  看来,西方之行,越来越危险了。如果更加早期的希腊神系、犹太教,恐怕危险更大。捡漏的行动,可以告一段落了。文人小说下载
  东方,不也是如此么?!上次时空就见识了一共十个半步仙人级别的存在大战,现在这个时空早了百多年,可能的强者更多。再早呢,大秦、东周、西周,商朝、夏朝?!那些时代,已经不是姬庆可以随便尝试的了。历史拐点标志的时空之旅,也该做个了结了。


第一百四十章 万古帝皇(上)
  秦始皇三十七年(前210年),炎炎夏日,被称为“千古一帝”的秦始皇正处于他第五次东巡途中。
  嬴政本身身体就不好,加上操劳、天气炎热,一下子病重起来。而赵高,也开始了他的阴谋,匆匆调走了上卿蒙毅,并计划好了说服胡亥威胁李斯以达到进一步的目的。此刻,嬴政在赵高眼里,已经不是曾经的雄主了,让他什么时候死,都看赵高的心情。
  可惜,就在这个空当,有仙人踏空而来,带走了始皇帝。三日后,仙人归来,同归的始皇帝完全恢复了健康,并且更加的精神,似乎一下子年轻了几十岁。
  这个仙人就是姬庆,他穿梭到了秦始皇第五次东巡的那一年。好在始皇帝还没咽气,姬庆把病重的嬴政救了回来,顺便改善了他的体质,延长了他的寿命。
  至于赵高那点儿心思,姬庆通过读心术已经知道了,也顺便告诉了嬴政。可以想见,这个野心勃勃受到嬴政重用的近侍的下场了。赵高,其实不是宦官,只是近侍而已,相当于市长秘书这个职位。否则的话,赵高也比如如历史上那样去篡权要当第二个始皇帝了。
  姬庆的心情非常好,不仅是治好了始皇帝,更是三日的接触之中,再次确认了始皇帝是个什么样的帝王。用四个字来概括,万古帝皇,来称之嬴政,绝对实至名归。
  始皇帝一生之光辉,可灿日月。
  嬴政的功绩,太多了。他年轻时候的功绩,暂且不说,先从大的方面来。
  首先,统一六国。其总的战略方针,是由近及远,集中力量,各个击破;先北取赵,中取魏,南取韩,然后再进取燕、楚、齐。实际上,有些差别,但是都完成了。
  秦王政在他登上秦国王位的第二十六个年头,终于统一了中国。天下初定,39岁的秦王政第一件急着想做的事,就是要重新给自己确定一个称号。
  春秋战国,各国诸侯都被称为“君”或“王”。战国后期,秦国与齐国曾一度称“帝”,不过这一称号在当时并不同行。秦始皇采用一个“皇”字,因有“三皇五帝”而在其下加一“帝”字,创造出“皇帝”这个新头衔授予自己。从此以后,“皇帝”就成为中国国家最高统治者的称谓。
  为了有效地管理国家,也为了替子孙万代奠定基业,秦始皇吸取了战国时期设置官职的具体经验,建立了一套相当完整的中央集权制度和政权机构。
  秦王朝建立的这套中央集权机构的政权机构,以后一直被历代王朝所仿效。其中汉代的“三公九卿”,基本上是照搬秦制。
  秦始皇统一六国后,采纳李斯的建议,废除分封制,改行郡县制。地方行政机构分郡、县两级。郡县主要官吏由中央任免。郡设守、尉、监(监御史)。郡守掌治其郡。郡尉辅佐郡守,并典兵事。郡监司监察。秦始皇把全国分成三十六郡,以后又陆续增设至四十一郡。
  中央集权制度和政权机构,在姬庆看来,远比那个始皇帝的称号来的实际些,这才是功绩真正的所在。
  殷商以降,文字逐渐普及。作为官方文字的金文,形制比较一致。但是春秋战国时期的兵器、陶文、帛书、简书等民间文字,则存在着区域中的差异。这种状况妨碍了各地经济、文化的交流,也影响了中央政府政策法令的有效推行。
  于是,秦统一中原后,秦始皇下令李斯等人进行文字的整理、统一工作。李斯以战国时候秦人通用的大篆为基础,吸取齐鲁等地通行的蝌蚪文比划简省的优点,创造出一种形体匀圆齐整、比划简略的新文字,称为“秦篆”,又称“小篆”,作为官方规范文字,同时废除其他异体字。
  此外,一位叫程邈的衙吏因犯罪被关进云阳的监狱,在坐牢的10年时间里,他对当时字体的演变中已出现的一种变化(后世称为“隶变”),进行总结。此举受到秦始皇的赏识,遂将他释放,还提升为御史,命其“定书”,制定出一种新字体,这便是“隶书”。隶书打破了古体汉字的传统,奠定了楷书的基础,提高了书写效率。
  秦始皇下令统一和简化文字,是对我国古代文字发展、演变做了一次总结,也是一次大的文字改革,他对我国文化的发展起了重要作用。
  战国时期,各国的度量衡制度和货币制度很不一致。
  秦统一后,规定货币分金和铜两种:黄金称上币,以镒(秦制20两为镒)为单位;铜钱万下币,统一为圆形方孔,以半两为单位。金币主要供皇帝赏赐,铜币才是主要的流通媒介。
  秦始皇以原秦国的度、量、衡为单位标准,淘汰与此不合的制度。秦廷在原商鞅颁布的标准器上再加刻诏书铭文,或另行制作相同的标准器刻上铭文,发到全国。与标准器不同的度、量、衡一律禁止使用。在田制上,秦王朝规定6尺(合今230厘米)为步,240步为一亩。这一亩制以后沿用千年而不变。战国时期,各国车辆形制不一。秦始皇统一全国后,定车宽以六尺为制,一车可通行全国。
  “行同伦”就是端正风俗,建立起统一的伦理道德和行为规范。在这方面,秦王朝也给予相当的重视。
  比如秦始皇二十八年(公元前219年),秦始皇来到泰山下。这里原是齐国故地,号称“礼仪之邦”。始皇就令人在泰山所刻的石上记下“男女礼顺,慎遵职事,昭隔内外,糜不清净,施于后嗣”(意谓男女之间界限分明,以礼相待,女治内,男治外,各尽其责,从而给后代树立好的榜样),予以表彰。而始皇三十七年(公元前210年)在会稽刻石上留的铭文,则对当地盛行的淫泆之风,大加鞭笞,以杀奸夫无罪的条文来矫正吴越地区男女之大防不严的习俗。
  “传国玉玺”就材于“和氏璧”。为秦以后历代帝王相传之印玺,乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸,上纽交五龙,正面刻有李斯所书“受命于天,既寿永昌”八篆字,以作为“皇权神授、正统合法”之信物。嗣后,历代帝王皆以得此玺为符应,奉若奇珍,国之重器也。得之则象征其“受命于天”,失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者,则被讥为“白版皇帝”,显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺,致使该传国玉玺屡易其主,辗转于神州赤县凡二千余年。然终于销声匿迹,至今杳无踪影,辄令人扼腕叹息。
  秦灭六国之后,即开始北筑长城。修道路,建水渠。徭役很重。可是大规模的徭役多数是出于当时的形势所迫。
  当时中原刚统一,各地原来的贵族势力还很强,若不保持中央各地之间的交通和联系,国家随时会处于再次分裂的局面,所以必须尽快改善中央到各地及其他各郡、县之间的交通和联系,因此须尽快建设道路。
  由于多年的战争,原各国的农业设施受到相当大的破坏,或因战争而年久失修;在统一后必须尽快恢复农业生产;因此花相当大的人力来疏通河道,修复水渠,对水路交通和农业灌溉都有利,是很有必要的。
  修建长城,是为了保护北部边境人民的生命财产的安全,其目的也是为了减少人民的负担;由于匈奴是游牧民族,其骑兵活动范围很大,没有长城的话,要很多军队来防守,这会给人民增加很大的负担。秦始皇修长城不是他开创的,他只是把原来秦国、赵国和燕国北边原有的长城连接起来,而史书上却把修长城造成的苦难全归罪于秦始皇,这是不符合事实的。原来各国之间都有一些长城,但北方的长城不完整;统一后他下令把原来国之间的长城拆除,再把原来秦、赵、燕三国北边的长城连接起来,以防止北方匈奴的南侵。给我们留下了一条举世闻名的万里长城。
  由于当时社会上百家争鸣,严重的阻碍了秦始皇对征服的原六国民众思想的统一,并威胁到了秦朝的统治。于是,秦始皇为了统一原六国人民的思想,于前154年开始销毁除《秦记》以外的所有史书,民间只允许留下关于医药、卜筮和种植的书。(这是李斯的建议!)一直到公元前206年秦朝灭亡,史称“焚书”。尽管如此,他确曾下令将一些禁书收藏在咸阳皇家图书馆。
  公元前214年,咸阳的术士在背后议论秦始皇,指责他:贪于权势,乐以刑杀为威。秦始皇知道后,派人追查,对于证据确凿的460人,处死,无罪者释放。(“坑儒”的说法是错误的)
  秦始皇即位不久,便开始派人设计建造秦始皇陵。在统一六国之后,旋即修建阿房宫,秦始皇陵最多

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