兴唐-第566章
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此时倭国也在发生一场脱变。
隋朝时佛教传入倭国，倭国两大势力，苏俄氏支持佛教，物部氏支持传统的神道教，衣折战役，苏俄氏击败物部守屋，占据上风。（算不算资料？但这样一写，大约那时代世界所有文明国家的情部，都会在书中出现，是为了做合理党）然后与苏俄氏有姻亲关系的皇族女性御食炊屋姬位为推古女皇。推古女皇即位后，立即提名其子圣德太子为摄政，从小培养，这一点颇似史上的没禄氏。从对待亲人的态度上，也略略胜过武则天一筹。当然，环境不同，处境不同，造成各自的心态不同。
至少现在武则天对李威并没有动过多少杀机，争的只是权利的分配。
圣德太子即位，为孝德天皇，立即学习隋朝的制度，进行改革。这为倭国进入文明时代打下了基石。天智天皇时，白江口一战，使倭国意识到与中原的差距，再次模仿了唐朝的户籍管理制度，强化了王权。
但几年前，倭国再次出现了一次大的战乱。
天智天皇有一个胞弟，叫大海人，很有才智，大海人又有一妻子，叫额田王，是一名女歌伎，长相十分美丽。这个女人不但美丽，头脑也不简单，后来倭国出征新罗，她还亲自率军渡海作战过的。原来为大海人侧室，生十市皇女，让天智天皇强行纳入后宫。但大海人一直忍辱负重，小心的协助皇兄处理政务，迅速与天智天皇与权臣中臣镰足成为倭国的三巨头。为了拉拢，天智天皇立大海人为皇太子，将自己四个女儿又嫁给了他。
所以后来看倭国的A片，有许多片是乱伦，这是倭国自古以来的传统，莫要惊奇。
但后来天智天皇又再次反悔了，此次反悔有两个原因，第一晚年天智天皇象李隆基一样，开始堕落，寻欢作乐，但大海人却很有作为，白江口之战败后，他立即在东宫宣读了倭国使上的著名甲子之诏。这引起了天智的不安与警觉，此一点颇象李治与李威一样。第二，为了一个女人。额田王成为天智的女人后，与前夫藕断丝连，在狩猎时，大海人情不自禁地向额田王挥袖示爱，额田王立即吟歌一首：紫茜围猎场，君马正徜徉。岂不虞人睹，君袖乃尔扬。这么多人看着，你得小心着！
但大海人在日思梦想下，没有控制住，居然作歌答道：紫茜同妹艳，往来围猎场。何至他人妇，思慕断我肠。（这两首诗太浅白，老午不注解了）面对如此赤裸裸的眉目传情，生性机敏的天智不会熟视无睹，“龙颜大怒”。不久后，天智在琵琶湖畔高殿大宴群臣，寻欢作乐，对兄长文恬武嬉不满，大海以长枪贯敷板，表示愤怒。新仇旧恨之下，天智要将大海人推出去斩首。因为中臣镰足苦苦求情，才没有杀成。为了维持自己地位，天智又换了一种方式，不仅将自己几个女儿嫁给大海为妻，又将自己的宠妾，额田王的姐姐嫁给中臣镰足为正室，中臣镰足又将自己爱女嫁给了大海人为侧室。暂时维护了倭国的朝廷平安。
不久后，中臣镰足病死，天智兄弟矛盾终于无法调和，开始提拨自己爱子大友皇子上位。但大友皇子有三个很大的劣势，倭国盛行横向皇室继承传统，先兄弟，后子嗣。大友亲母是地方豪族，在宫中却仅为采女，十分卑贱。三是深宫之中，大友皇子缺乏治国经验。可是天智却使用了种种手段为儿子强行铺路，先是让儿子为太政大臣，这也是倭国历史上首次出现的职称。又任命大友皇子心腹我赤兄为左大臣，中臣金连为右大臣，苏我果安、巨势比登、纪大人臣为御史大夫。病危时，天智召大海人进宫，要大海人继承皇位。这是十分危险的一次宣见。若是大海人当时答应了，就会立即被处死。但老谋深算的大海人非但没有答应，反而一再让天智将皇位传位于太后，国政托负给大友皇子，还怕兄长动杀心，请求兄长让他出家为僧。躲过了一场灾难，依然隐居起来。
如此低调悲情，天智不好办了。可这时幼稚的大友皇子，急不可待，与几名心腹泣血为盟，加快了抢班夺位的步伐。天智弥留之时，苏我赤兄趁机逼宫，迫天智宣大友为皇位继承人。丧事未了，大友皇子立即登基，称弘文天皇。然后准备兵马与粮草，准备一举剿灭大海人。但大友忽视自己身边的一个人，大海人的女儿十市皇女为大友的正妻，听到此消息后，立即通知父亲。
大海人立即起兵反抗，这就是倭国历史上有名的壬申之乱。不久后，大友兵败，自缢于长等山前。大海人登基为天武天皇。在这场闹剧中，两个重要的女性人物，下场十分凄惨，额田王年老色衰，恩爱不在。十市皇女虽帮助了父亲，却葬送了丈夫性命，心里留下永久的创伤，七年后憔悴离世。但好不容易夺来的江山，大海人十分慎重，也是倭国历史上一个很有作为的皇帝，即位后，立即进行了一系列的改革。并且仿照唐朝，制造出倭国历史上最早的钱币富本钱。
有作为另一名词，也就是有野心。新罗王金法敏也是一代人杰，这二人对碰后……会很有看头。
听到河边兽生的话后，他也不知道唐朝新皇帝居然挂念着一千多年后的仇恨以及忌惮，认为这是一个大好的时机，立即同意下来。但心中有些疑虑，也就是河边兽生提出的两条，战后利益如何瓜分，以及允许自己对新罗人的征服方式。是一路烧杀过去，还是一路无用的仁爱过去。若是后者，他又不想进攻新罗的。
结果无疑让河边兽生十分高兴。
拿到了这份协议书，李威立即来到上阳宫。
同样也悲催，倭国每一个皇帝登基不容易，他也不容易，眼下想做点实事，必须要父母亲配合。
不仅与父母亲，也将几位宰相喊了过来。
同时，还带了一些小东西进入上阳宫。
协议的事没有说，但几位宰相知道，倭国使者离开洛阳，又回倭国了，大约协商好了。在某些人，比如崔知温心中，十分赞成的，不管倭国与新罗如何，眼下唐朝的事太多了，先得了钱再说。
几位宰相到来，李威先说了金银的事，道：“我朝货币有许多弊端，特别是布帛做为税务，每年都有许多浪费。可是不用帛，钱又不够。多年以前，我与母后就提过，想做金银为币，辅助货币，减少浪费，弥补货币的不足，而且贵重，携带又十分方便。但母后说了一句很睿智的话，金银很少，百姓很难认识。连铜币都有民间私铸，屡禁不止，况且更贵重的金银币。”
“太后所言乃是至理啊，”薛元超立即说道。
对薛元超，李威不痛恨，这个人很软弱，一恫吓就成了过街的老鼠，另外怀中揣着一份大单，也有底气。从容说道：“但自航海业开始之后，我朝多为输出国，金银始多，用作器皿，同样是一种浪费。所以儿臣有一个想法，发放薪禄时，用部分金银代替，一些偏远地区，粮帛作税贡交，有时候朝廷所得不够运费支出的，也可以用金银代替。同时，替金银将价位定夺下来。儿臣想，一两银作价一千两百文钱，一两金作价六千文钱。”
简短的一句话，却包含了很多东西。
想要金银成为正式货币很难。但最少让它最大限度地流通，这一来一去，再多的金银，也不足朝廷的用度，那么金银就流通起来。一流通起来，认识的人也就多起来，渐渐地能从官方到民间演变。这是一个循序渐进的过程，没有任何强迫。流通也是稳定兑价的前提，现在的金银价十分混乱，高时金一两能值八千多文，低仅五千文，银高时能达到两千文，低时一千文不足。各地价格也不一样，比如三港，因为得的多，价就低，偏远重首饰的地区，价就高。
用途也是多首饰与器皿，纯金银的形状也不一样，有饼子，有锭，有叶子，有条子，还有不规则状。想要兑钱，必须到柜坊，这是专业人士，看一看成色，试一试轻重，敲一敲声音，再咬一咬软硬，就知识成色有多纯了，再根据成色，兑现成铜钱。
其实有的大宗交易，已经悄悄在用金银代替，方便，又不显眼。但不是主流，比如买一块胡饼，价只值一文钱，甚至一文钱两个，拿一锭五六两重的金子，饼夫怎么找给你？就是有的找，万一碰到西贝货怎么办？咱不卖行么？
魏同玄说道：“有很多弊端……”
不是反对，是有许多弊端，虽然这个手段已经温和得不能再温和。比如一点，太贵，民间流通不易。还有，有许多利益的瓜葛。开设柜枋，多是各大家族与各个有势力的富商，每年通过操纵兑价，都能给他们带来许多收益。
李威徐而说道：“我知道，此乃为大宗交易做准备的，民间也不是不能流通，化得薄与小，同样可以交易。而且越小越薄，金银越不容是铁作伪。毕竟比它软的金属不多，有它软度，也没有它的亮度。也不是立即流通……再说利益的纠纷，看似是有，但长远却是共赢，流通得越多，兑换的也越多，标准定了下来，他们得利是少，可量一多，收益反而能增涨起来。因此，看待事物，不能只看弊的一面，要看到它积极性一面。秦用严法，而得天下。然又以严法失天下。汉于是宽松法纪，再度得天下，东汉因此又失于天下。于是自三国后，两大贤相诸葛亮与王猛，用法都很刚猛，正是因为时与时不同而。比如人穿衣服，冬天衣服穿得厚，夏天衣服穿得单薄，要与时俱进，这才是国家长久之道。可每一个变革，都会有利益的纠纷。这要看其中的得与失，比如这个……”
将一个小箱子打开，里面放着一个事物，是一个简单的小天平。另外还有几个大小不等的砝码。
第529章 轻重
怀中一张大单，但不说服父母亲与这几个宰相，金银不能成为准货币之一，那么只能在各个柜坊阅现。本来从大食倭国南海天竺各国得到了许多金银，对价格冲击很大了。再加上这张大单的冲击，金银价能泛
