宋时明月-第81章
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眼前的情景仿佛是《清明上河图》情景的再现，桥上，达官贵人手持扇子招摇过市，官帽上两个长长的护耳像驴耳朵一样支愣着；骑驴的、挑担的、赶路的，他们带的帽子有仙桃巾、幅巾、团巾、道巾、披巾、唐巾等，花团锦簇，令人目不暇给。每人都在忙碌着为生活奔波，唯独这一刻，他们少少歇息。
桥两边是鳞次栉比的宋代木楼，熙熙攘攘的人群翘首企盼，两班歌舞伎乐彩旗招展的立在岸边，屏息等待……
第五十四章 令人垂涎的美女与美味
三艘快舟在万众瞩目中缓缓的靠在岸上，滑轮上的绳索一头被扔到船上，等绳索直接被伸进舱里，不一会，一个三米长，八十公分宽的长条木箱被吊上甲板，又毫不停歇的吊到岸上。当它在岸上落地时，所有旁观的闲人发出一声欢呼，紧接着，六名粗壮的汉子走上前去，用抬杠抬起了这个长条箱。
歌舞声响起，董小亮匆匆打个招呼，一溜小跑的跑下楼去迎接他的货物。在众人的注意力都被引向这三艘满载海鲜的货船后，两艘海鳅船悄悄的、不引人注目的靠上了码头旁边。一名披斗篷的文人牵着一匹马走下船，向周围看了看，望见了站在茶楼窗口的赵兴，彼此打了个招呼，那文人一低头，牵着马钻进了这间茶楼。
海鳅船是一种宋代的轮式船，《水浒传》中曾记载过高俅用这种船与梁山伯水军大战。但宋代海鳅船并不普及，原因可能在于轴承技术不过关，使得这种船的轮桨不耐用，且维修、更换麻烦。
按说，汴梁城石桥林立，是最适合这种船穿行的，但此际河中却很少见海鳅船。不过，这一技术到了赵兴手里却焕发出光彩，他有钱，缺什么唯独不缺铜，两艘海鳅船的轮桨被他改换成青铜制品，这让它能够经受住长途旅行，而且不易生锈。这两艘船就是从汴梁运河——江南河起点杭州仁和县，给他运来随身物品，并带来了后续人员。
那个牵马的中年文人陈慥认识，是苏轼原来的幕僚马梦得，他现在是赵兴的“都管”。
一别三年，这位落破文人显然永久告别了寒酸，他脚下蹬着一双黑的发亮的皮靴，一身锦袍，腰带上镶了一块大翡翠，手上还戴了一个大翡翠扳指。天气有点冷，外罩一身素白锦料，紫貂为里的大披风，帽子则是白狐狸毛做成的，上面还镶着两粒红宝石，活像兔子的两个眼。
码头上还在卸货，赵兴那两艘船上运来的人一个个上前给他行礼，来的不仅有程夏、程爽、程旺，还有程浊，他们一个个向赵兴行礼，然后被陈公川领着，带去赵兴的新家，而那些牙人推荐的三十名仆人则负责替他们搬运行李。
等到众人散尽后，马梦得首先递给赵兴一个木匣，欣慰的回答：“幸不负所托，东翁，事办齐了，东西全在这儿。”
赵兴推开了匣子盖，匣内，一枚红宝石戒指压在一叠纸上。宝石很大，但颜色暗红，不怎么显眼。赵兴先取出红宝石戒指套在指上，而后看了看戒面，轻轻拧开宝石，露出了宝石下的方形印章。
赵兴与所有产业的往来都凭借这枚印章。马梦得拿着这枚印章替他处理了一遍琐事，现在这枚印章重新回到了他的手里。
匣内几张纸是数份字据，第一份是苏迈的签收条，他刚刚接收赵兴送去的那笔安家费，名义上这笔钱是作为二儿子的出生贺礼。
赵兴仔细检查了一下苏迈的签字，马梦得在旁边补充：“伯达兄（苏迈）还让我向你提了要求……他原本不好意思再提，但实在无人可求，所以向你开口。”
“哦？”
“伯达身为县尉，在县城四处捕盗，那地方全是山路，来往全靠两条腿跋涉，实在有点不堪劳累。可现在有钱都买不到马，所以他想请你想想办法，帮他选购几匹好马……呐，程浊都被他派出来了，他希望程浊能带着马回去。”
赵兴看着苏迈签字的那张收条，叹了口气，轻轻的将它撕成两半，而后再一折叠，变成四半……最后变成一堆碎片。
“既然这样，就给他牵一对陆奥马去，嗯，再从倭国替他找两名马僮，一并送去……这事就别让苏翁知道了”，赵兴慢慢的说。
“哈”，马梦得一声干笑：“说到倭人，我还有一个事要跟你说说，我们后面船上坐了二十名倭女，杭州家里还有四十多人，都是长门不四那家伙送来的，听说他还要送来两名关东武士，听说这两个身份尊贵，所以要预先安排。他让我通知你一声。”
赵兴皱了皱眉头，他去过日本，知道日本的风俗，那些妇女是来“度种”的——现代把这个词叫做“借种”。
宋代，倭人有个风俗，就是每当宋船抵达倭国，倭人都选取最漂亮、能歌善舞的倭女送上船去，请求宋人能够春风一度。而宋船返国时，许多倭女也要求一路追随，不为别的，就为能给宋人侍寝。
等她们与宋人欢好并怀孕后，这些怀孕的倭女都被大宋境内的倭人当作珍宝，用快舟送回国内生育——这是当时倭国的国策，目的是生下宋人后代，来给日本改良人种。
这样的倭女在出嫁时，其父母们会自豪的宣扬说：“我女儿曾和哪个宋人同居生活过，肚里的孩子来自天朝，是宋人的种”，他们的父母还以女儿与宋人同居次数多为容，最喜欢炫耀的就是：“我家女儿与宋人某某、某某、某某某……同床共枕过。”
这段历史不仅被倭人记录过，宋人的《清波杂志》也曾记载：“倭国一舟飘泊在（宋）境上，一行凡三、二十人。妇女悉被发，遇中州（中国）人至，择端丽者以荐寝，名‘度种’”。
整个大宋的历史是中国色狼最满意的历史，因为当时不仅日本人有“度种”风俗，东南亚诸国一个不拉，都有类似风俗，尤其是越南，此风更有甚于日本。所以说，生活在宋代的色狼是幸福的，他们去东南亚各国寻找一夜情，不仅不花一个钱，反而能挣到不少外快，因为宋人肯垂青，那是对番女的赏赐，要有礼物回报的……
那么，这些“度种”妇女生下的孩子，最后命运如何——基本上，没等那些妇女生下孩子，当地的大名（封建领主）就会把这些怀孕女子娶回家去，他们预定了！生下男孩则立为家族继承人；生下女孩，还没断了奶就会被诸侯抢着下聘，聘做下代大名正室。
古代日本人把贵族称作“华族”，不是毫无原因的。
到蒙古人入侵日本时，实际上日本人已经完成了一次大换血，当时在任的封建领主基本上都是宋人的后代，所以他们才对亡宋的蒙古人有着刻骨仇恨……哦，这种仇恨是被FF（此处原文如此，不知何意）咒骂的，不扯了。
赵兴知道这些日本女人来的目的，他倒不是担心自己受诱惑把持不住，而是担心秦观。这厮整个就是一个风流鬼，那些日本女人一投怀送抱，秦观那小子还不有杀错没放过，将自己的风流种子洒遍日本……且慢，啊，怎么连倭国男人、关东武士都来凑热闹，什么世道？
难道来的是玻璃？
赵兴还在那里思考，疑虑重重，马梦得显然已经得到了好处，他沾沾自喜地提醒：“东翁，来的可都是些歌舞伎，不用训练就能弹唱‘唐乐’，个个腰肢扭得……”
倭人当时还有一种风俗，女孩的父母都把宋人的垂青当作是无上荣耀——当然，这也是他们改变命运的一种手法。因为他们的女儿一旦怀上宋人的骨肉，他们不用任何的奋斗，就可栖身于准贵族行列。再发展几年，自己也变成了一个小贵族。所以宋人的拒绝对他们来说是莫大的侮辱，有的父亲甚至要自杀来消除这种影响。
为了得到宋人的一夕之欢，那些父母从小就训练自己的女儿……所以，这些女子都是技艺精湛的歌舞伎，而且还是免费劳力，你拒绝她们，反而是对她们的一种侮辱。
赵兴当然知道这些，他不用马梦得提醒。但他担心的是，这些女子进入内宅，饥不择时之下，会让她们带坏了内宅风气。
“好……你提醒一下”，赵兴拧着眉毛说：“告诉她们，她们马上接触到的是宋代上流社会，甚至可以接触到天朝的宰相。院子里的仆人虽然长的雄壮，但都是些凡夫俗子，她们若胆敢随意乱抛媚眼，休怪我刀下无情。”
马梦得有点尴尬，他讪笑着：“东翁最好制定点规矩，这帮倭女是最守规矩的人，只要告诉她们什么事可干，什么事不可干，但有违反就通知她们的父母，她们定不敢乱来的。”
码头上一声号角打断了两人的窃窃私语，此时，董小亮的货物开始起运了，赵兴扭脸望向马梦得，问：“追去看看？”
马梦得赶忙转移话题：“吾正想看看京师风情。”
马梦得带来了四匹马，都是身材雄壮的陆奥公马。赵兴骑着一匹栗色的公马，马梦得披着白披风，却偏骑一匹黑马，那匹黑马倒是有点像传说中、战国猛将前天庆次骑得“黑云”，马梦得这样黑白鲜明骑在马上享受别人的注目礼，倒是赵兴很低调地骑着栗色马，程夏程爽各骑白马、枣红马尾随着整个队列来到和乐楼前。
这时正是科举前几天，举子都在备考，所以街道上的“应届考生”并不多，基本上都是东京汴梁城的闲人。
有能力在和乐楼里预定酒席的豪客，恰好也不是那些穷举子，而那些富豪老板们定下这桌酒席，心中未尝没有自己的计较。
科举发榜时“榜下捉婿”，或者说“拉郎配”，是宋代一种独特的风俗。每当发榜之时，榜单之下，各府管家比举人老爷还多，他们四处打听哪位举子未婚，而后跟在举子后面，观察对方发榜后的反应，一旦该举子中了进士，管家们就会变戏法似地迅速从怀里掏出绳索，捆上新科进士，一溜小跑抬进家中，与自家小姐拜堂成亲。
宋代有好几位丞相在中进士后，都引发了一场街头殴斗，几个府邸的管家仆人为争夺他们而大大出手，这也成了东京汴梁城一景……事隔多年后，汴梁城的人还津津乐道�
