宋时明月-第7章
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程阿珠扫地扫的很认真，浑似没听到赵兴的脚步声，但赵兴却发现，当他进来时，这女子的动作稍停顿片刻，接下来浑身显得很僵硬。
赵兴在现代社会也就是个小男人，跟着老板混，拿薪水，没啥冒险意识，只喜欢兢兢业业讨好老板，干好自己的事。来到这个陌生的时代，他更加谨小慎微。如果不是此前的丛林生活让他多了点杀气，他甚至没勇气继续活在这个完全陌生的环境。现在，既然程阿珠不开口，他也就保持沉默，边走边用欣赏的目光观察对方的嫁衣。
果然是“嫁衣”，而且一件不落的全套打扮。
腰间扎着一条蜀锦彩带，上面坠下一根长长的丝绦，丝绦上绑着两枚玉佩玉环，一枚玉佩吊在膝盖位置，另一枚玉佩坠在脚边……
“阿珠啊，这环佩……似乎它放的位置不对”，赵兴第一次看到古代女吊上环佩。按他想来，“环佩叮当”嘛，它应该吊在腰间，怎么到了膝盖下方。所以他憋不住插嘴。
阿珠今天的神色不对，原先她与赵兴还能有问有答，今儿干脆态度羞涩。听到赵兴的指点，她嚅嗫半晌，背着身，调整好环佩，然后头也不回，轻声细语地解释：“奴这种佩法，也是听教习说得，老师说不对……现在可好？”
什么好不好，阿珠背着身子，赵兴哪能看到？
即使赵兴看到了，他也说不出话来。因为阿珠的话突然提醒赵兴——也许，在环佩的佩戴方式上，错的是自己！
程阿珠是程老七的掌上明珠，因为要嫁到城里，所以程老七自小就开始教导阿珠“城里人的礼节”，所谓“教习”，就是程老七聘来专门教导程阿珠礼节的中年妇女。
赵兴隐隐觉得：或许，他原来所看的那些古装电视剧画面，再一次误导了他——玉佩的正确位置应该是佩戴在膝盖以下的。恍然间，他似乎想起了自己看到的日本艺妓，那些人的配饰也是吊在膝盖下的……
赵兴这次猜对了。环佩的作用是用来压裙角的。宋人讲究走路时鞋不露出裙边，而低垂的玉佩恰好用来压住飞扬的裙角。因为环佩的存在，使得宋人只能采用小碎步走路，尤其是身份高贵的人。而日本艺妓当初学的就是“华族”走路的方式。
在宋代，不仅女人用小碎步走路，男人也如此。宋朝朝廷高级官员还另有一个用来压裙角的配饰——那是皇帝赐给臣子、代表进出宫廷权力的金银小鱼、印绶。这些东西多装在一个锦袋里以防灰尘，所以俗称“金鱼袋”、“银鱼袋”、金绶袋，银绶袋、铜绶袋……
程阿珠听到身后久久没有动静，又弓下腰去扫地，这使她裙子后摆离开地面，露出了脚下那双漂亮的绣鞋——那是一双名为“错到底”的弓鞋。
赵兴原以为理学昌盛的宋代，女人们都会有一双裹得很小的小脚。但他现在发现，现在这个时期，妇女裹脚还并不普及。至少在社会观念上，缠足尚未达到人人接受的地步。而且，宋代的缠足，与后来的三寸金莲是有区别的。
据赵兴的观察，宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯，类似后代的高跟鞋穿法。这种裹脚法被称为“快上马”，所用鞋子被称为“错到底”，的鞋底尖锐，由二色合成。
宋代的路况并不好，普通人平常一般不穿这种“错到底”鞋子，道理就跟现代写字楼MM不会在乡间穿高跟鞋走路一样，当她们穿上这双鞋时，则意味着……
赵兴猛然惊醒——白角冠儿皂盖头、熟白纱裆裤、白绢衬衣、明黄纱裙子、粉红纱抹胸、真红罗裹肚、粉红纱短背子……
这是全套嫁衣！程阿珠在这个时间、这个院内、穿着全套嫁衣为他除尘，意味着什么？
他来这个时代只不过三个年头，时间不到两个整年，接触的都是一些乡民，对于宋代风俗的了解，仅到乡民层次，他知道这不对头，但想不出问题出在哪里；想不出程阿珠这番展示，有什么特殊含义。
一念至此，他立刻一声重咳，用最平静的语气，淡淡的说：“衣服很美……环佩嘛，你还继续原来的佩法——原是我错了，跟你调笑而已。这院子也不用扫了，现在就快午饭了，你回家做饭去。”
程阿珠没有动，她死死握住扫帚，愣在那里——调笑，老师在调笑我！我该薄怒吗？可为什么我只感觉到浑身发软！
赵兴见自己的话没有相应，程阿珠依旧背对赵兴，停下手中工作僵在哪里，浑身颤抖，耳根还红了。他想再说点什么，可考虑到刚才环佩问题露出马脚，阿珠又诡异地穿了一身盛装……他晃了晃脑袋，把话咽了回去，讪讪走回自己屋内。
才进屋，他马上扑到床前，伸手向床下摸去——那里藏着他带来的现代物品：几个皮箱，皮箱里装着几件残破的女性裙装、化妆品、梳妆用品及数件男装T恤……还有那把多功能工具刀。
第六章 眼花缭乱
还好，它们都在，没人动过。
将这些东西放回原来的地方，赵兴拍了拍手转身踱到院门口，抬头望了望天色。
嗯，是正午了，往常这时候，赵兴的院落是最热闹的时候。各家小媳妇们穿梭不断，她们包揽赵兴的一日三餐，一是为感谢赵兴帮她们照顾孩子；二是因为赵兴兴致来了，常会教那些小媳妇们几手现代做饭手艺……但现在，院里没有一个人。
这是从没有过的现象。
赵兴侧耳听了听村内的动静，村落内的院子，房子挨着房子，隔壁屋内已传来炒菜声及饭香味，但他这座院子静悄悄的。少顷，他将怀疑的目光落在院内的程阿珠身上。
程阿珠还在扫地了，扫那些并不存在的灰尘，她扫的很慢，仿佛那把扫帚有千斤重。
赵兴肚子咕咕乱叫。他等不及了，有点气恼的站起，迈步走向锅灶，决定自己动手。程阿珠看到他的动作，立刻回过魂来，扔下扫帚跑向炉灶。
火升起来了，程阿珠姿势怪异，她似乎不敢正视赵兴，歪着头、尽量把脸扭向一边，以一种非常别扭的姿态在炉灶边忙碌，开始做饭……
很奇怪，很诡异。
赵兴从程阿珠身上收回目光，又转脸打量了一下院内、屋里。
两天不在房子，按说屋里的火种该早已熄灭，并布满灰尘，可入目皆是罕见的干净，连他的桌子腿都擦得锃亮，水缸里的水也是清澈满溢。
按说，干了这么多活儿，如果这些活儿全是程阿珠穿着新嫁衣干的，那件新嫁衣应该灰尘满面……但结果却不是，那件嫁衣很整洁，连吊在身上的环佩都很干净。它随着程阿珠身体的移动，发出叮叮当当的响声，似乎在向人提醒自己的存在——这是干家务活的衣服吗？
这算怎么回事？
程阿珠动作虽不慢，但午餐做好的时候，已接近了现代社会的下班回家时间了——再晚点，也就是晚饭时间了。
瓷碟中盛放精致的小菜，这些瓷碟都被整齐码放在一个漆盒内。漆盒上画满鸟兽图案，古朴而精美。程阿珠穿着全套新嫁衣，跪在赵兴的脚边，恭恭敬敬的将漆盒举至眉间，而后借助身体的前倾动作，行云流水般的将漆盒呈送到赵兴嘴边。而后，她低眉说：“老师，请用。”
举案齐眉吗？
这时赵兴多少已猜到真相，可他不敢相信。
程阿珠的礼仪不愧是受过城里人专门教导的，比如托盘呈送的这个动作，讲究的是手稳肩不晃，纯粹用腰部力量，借助身体的前倾姿势，将托盘呈献上去。这个动作做得最出色的是城里的歌伎行首（妓女）。她们可以一盘托起十只茶杯，无论身体怎么晃，杯中水一点不见波动。
赵兴有点迟疑，但看到一个14岁小女孩端着沉重的漆盒跪在他面前，口称“老师”，即使小姑娘不累，他也觉得心累，所以他不敢沉吟过久。
现代人的性格中，带一种不受拘束的自然随意。赵兴决定了，马上平静的接过托盘，尽量让动作轻松自如，仿佛天经地义一样，然后他故作平静的开始咀嚼。
这顿饭在默默无语中度过——赵兴独坐桌案一个人吃饭，程阿珠跪在门边席地而坐，膝边放一个同样的漆盒，悄无声息的在那里吃饭。
在此期间，赵兴几次抬头观察，发现程阿珠虽然一直没有抬眼皮，但对他的注视却很敏感，每当他望过去的时候，那女孩总是不自觉的捧起粥盆，慌乱的喝粥，感觉对方的表情里有一点羞涩，还有一点幸福感，似乎还有一点骄傲。
这顿饭没过多久，晚饭的时间又到了。赵兴的院落如愿地恢复了活跃。
这次来了一堆准新娘，她们都穿着崭新的嫁衣，花枝招展的在赵兴的院子里穿梭，没事找事的给自己找点活儿干。
赵兴的疑惑更甚了，他摸着下巴，很纳闷的想：今天是不是晒衣节？
难道今天是宋人晒嫁衣的日子？怎么所有的女孩子穿的都比春花娇艳？来往穿梭，比蝴蝶还忙碌；欢歌笑语，比鸟儿还清脆……
乱啊！
这场纷乱直到程同进来才终止。当程同迈进院里时，所有的女孩子都在忙碌，赵兴一言不发坐在火塘边翻书。程阿珠则跪在他的脚边，手法娴熟的展示着全套的宋代茶艺。
据说，宋代茶艺是中国茶艺的巅峰，为了比较茶艺的高低不同，民间甚至盛行“斗茶”的比赛。赵兴对茶艺知识一窍不通，他虽然拿着书，但目光却不在书上，而是很好奇欣赏程阿珠堪比舞蹈的动作。
程阿珠从“列具”开始。所谓“列具”就是摆放茶具。随着那舞蹈般的动作，一溜白瓷茶具摆在桌岸上。
宋代茶具很多，不仅包括茶盅、茶瓶。自从赵兴“挑剔”茶杯之后，程家坳选择茶具的水平也上了档次，这次程阿珠使用的茶具虽然不算顶级货，但在山沟里能找到如此好的白瓷杯，令赵兴满意地微微点头。
其实赵兴不知道，宋代“盏色贵青黑”，白瓷反是廉价货。
饮客满意茶具，茶道便继续，接下来程阿珠娴熟地炙茶、碾茶、罗茶。这时，细小如茶壶的汤瓶内水煮至二沸，程阿珠拎起汤瓶用滚热的水冲刷茶杯——这叫�
