宋时明月-第360章
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万俟咏与赵兴一路叹息着，两人回家收拾了点东西，带着从人向惠州进发，这时候公历12月15日。1094年的最后一个节气冬至日。
还有十几天，1095年就要到了。这个1095年可是一个世界史上浓墨重彩的年代。这一年，随着最后几座重要的佛寺被拆毁，以及印度佛教不断的内讧，佛教在印度走向灭绝，印度教随即取而代之，此后七百年印度无佛教（现在印度境内的佛教，是700年后从斯里兰卡重新传入的）。与此同时，十字军第一次东征开始了。
所以，有历史学家如此记载1095年的到来：这一年，释迦牟尼死了，死在他的出生地印度；同时，东亚的苏轼时代走向落幕，西方的狂热教徒举着刀与火把，开始向他们心目中的圣地进攻……
“东亚的苏轼时代”是亚洲的说法，西方人则称之为“亚洲的弗拉明戈时代”，它象征着慷慨、狂热、豪放而不受拘束的雅致生活追求。
赵兴不关心东西方神界的事情，他只关心眼前鼻子尖那点事。他在从广州到惠州的路上迎来了公历新年的到来。这一路上爆炸声响个不断，在这次广州大修路过程中，炸药首次被当作一种开山工具，或者说一种建筑材料，出现在大宋境内。这种黑火药威力并不强，可架不住量大。赵兴一手掌控着亚洲硝石第一储藏地小琉球，还掌控亚洲第一硫磺储藏地日本的海贸，在这次修路过程中他使用了无限量的炸药，逢山劈山逢路开石，取直线从广州取直线向惠州。
这条正在修建的道路并没有与现有的官道重叠，偶尔它会与现存的官道平行，这时候同行的人就会看到爆炸引起的硝烟与滚滚的烟尘、隆隆的声响。帅范一路走一路介绍：“从这里到惠州我们一共分了三百个屯，每个屯大约一千人，负责修二十里官道。其中需要搞爆炸的总共有二十多个点，好在我朝人人都会点爆竹，弄这些并不复杂。
这些民工分作三班，每班干两个时辰，一天干六个时辰。轮到干活的班队上去开山，炸下来的山石粉碎了铺在路面，没有轮上的班队，或者已经干完活的班队会集中起来进行简单的操练。此外每天还有半个时辰的授课，主要雇佣当地老农给他们讲广州作物的习性。
到目前为止，我们已经雇佣了一百三十名当地老农，其中还有部分村秀才……”
赵兴打断帅范的话，插嘴说：“我已经跟方次彭商量好了，凡是来给民夫授课的老农，都给授予广南东路农学教谕的虚衔，不管他识不识字，官府都发给教谕的官身。这官衔不给薪酬，但学政那里记录名单，他没有品级，但见到地方官可以不跪拜。若有官司牵扯学谕，当地地方官必须先禀明学政，再行传唤农学谕。”
帅范撇撇嘴：“大人，农学谕这称呼那么拗口，还不如直接称农学士好一点。”
万俟咏阻止说：“休得胡来，学士的名号岂是我们随便就可以给的，还是叫农学谕好点。”
帅范又嘟哝了一句什么，大伙都没有听清，接着他又说：“大人说到年底会有十万民工过来，可现在只有六万，人手严重不足。广州这里南人矮小，一贯不堪战斗，我们的水师与枪手还需要从山东河南募集，大人，眼看就要过年了，过了年军队编练不成，我们可就出不了手了。”
赵兴一边催马赶路，一边解释：“别着急，人会有的，我大宋有一亿百姓，河南山东人口足够，可是这都需要时间。招人需要时间，运送这些人也需要时间，这些人赶到广州，也需要时间。
再隔五六天，陕西的沥青就要到了，这批货物通过黄河运到渤海，而后再从渤海一路下来，路上运了一个月，等他们到了这就开始铺路了，明年开春把路铺完，这些人就可以让他们垦荒，先来的这几万人只要一半肯留来来，我们这一年的任务也就完成了。
可是每批来屯垦的人都需要训练，反正朝廷有把流民编入厢军的惯例，我们就且当把这些流民编制成广南厢军，而后散步在道路两边一边垦荒一边护路。等这些人扎下根来，广州的人口就足了，人口足可以办很多事。”
帅范有一句每一句答应着，这三人就这样一路走一路游山玩水，时不时的驶下正式官道到筑路现场观察一下施工情况，等他们赶到惠州，恰好是除夕夜。
苏东坡走到哪都是万众瞩目的人物，听说他贬谪到惠州，无数读书人专程等候在他贬谪的路线上，准备追随他来惠州。其中一名扬州学子张惠蒙性格最坚韧，在路上没等到苏轼，他竟然用两条腿丈量着，一路摸到了惠州，追随在苏轼左右，亲执弟子礼日夜伺候苏东坡。接着惠州附近的文人学子听到苏轼到来的消息，一起赶到苏轼的贬居所，甚至连海南也有不少人渡海前来惠州向苏轼请教，其中就有海南有史以来第一名进士姜唐佑。
此时的姜唐佑还没有考中进士，等他考中进士的时候苏轼已经看不到了。
这些文人学子自发的汇集到苏轼居住的白鹤峰前面，让苏轼所在的这片山林显得灵气十足。赵兴站在山脚下，仰望着山道中络绎不绝的朝圣学生，心心醉神迷的倾听程爽的汇报：“师公说是喜欢这座山林的俊秀，小侄就将这个山峰买了下来，又从杭州请了十多个种茶的匠师，从当地雇了三十户人家，在峰后种茶，峰前种粮种菜，估计这样一来，师公衣食无忧矣。”
“师公情绪如何？”
程爽回答：“很好，师公每天乐呵呵的！刚到惠州时他写下了《初到惠州》：‘仿佛曾游岂梦中，欣然鸡犬识新丰。吏民惊怪坐何事，父老相携迎此翁’。七叔，你不知道那是的情景，想起那个时候我都快要哭了——满城父老听说苏公到此，皆‘相携迎此翁’。真是令人热泪磅礴。
只是师公最近情绪不好，近日收到章楶大信说送酒六壶，信收到了酒没有到，师公写信抱怨说：‘白衣送酒舞渊明，急扫风轩洗破觥。岂意青州六从事，化为乌有一先生。空烦左手持新蟹，漫绕东篱嗅落英。南海使君今北海，定分百槪么焊！�
苏轼就是个不可救药的乐天派。朋友送酒，信到了酒没到，他乐呵呵地问：送酒者名叫“乌有先生”吗？送的酒哪儿去了？我左手拿螃蟹绕着花园转了几圈，手都举累了，这酒还没到，让我怎么吃螃蟹？那酒，莫非是春耕时用来浇地了？
在正常的历史上，苏轼贬谪惠州期间也非常开心，写下名诗：“罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。同时，他还给朋友写信说他住在这里一切都好，希望朋友不要操心。
然而真实的情况是：他常处在饥饿当中，连每天的伙食都需要这群朝圣的学生接济。现代甚至有观点认为，那位美如西子的朝云姑娘是在惠州活活饿死的！
一代文宗，在这种情况下依然保持开朗心情，令人每念至此，忍不住欲嚎啕而歌。
“程正辅来过了？”赵兴忍住悲伤问。
“来过了”，程爽嘴角浮出微笑：“师公刚来惠州时，也曾为此发愁，终日闷闷不乐。弟子曾想预先派人阻击，但朝云师母得知却大笑起来，说：‘我相公乃堂堂大丈夫，岂能被这点小事难倒。’
师公惊问娘子有什么妙法。朝云师母笑了笑，说：人非草木，岂能无情？师公来的时候满城出迎，只要师公不要太犟，凭师公的名声，以天伦亲情去感化程宪，程宪必不会过于为难。
朝云师母一席话，令师公茅塞顿开。师公立即修书一封，与程宪叙说前缘，怀念亲情，也说明自己处境不便前往迎接之类的话。程宪收到信，为之感动。不久前已经来了。”
赵兴笑了。程正辅是从广州返回后直接来苏轼这里的，但无论如何，程正辅与苏轼是亲戚，在宗法社会的宋代，俩人不可能自相残杀，章惇这下子预料错了。他比赵兴更不了解这个时代。
“一自东坡谪海南，天下不敢小惠州——坡公之前，谁知惠州？坡公之后，天下何人不知惠州？这就是‘文化’的力量！”赵兴悠悠的说：“阿爽，你说曾想‘狙杀’……这话今后不要再说。想当初，我要狙杀人的话，何必落在今天这个境地。但狙杀这事，不能随意动用。
任何事物都有自己的运行规则，规则不见得都是好的，但规则不好，你可以要求改变规则。然而在规则未变更之前，我们必须做规则的维护着，而不是破坏规则者。否则，我们何必改变规则，因为变更的规则不也是规则吗？谁又来维护我们定下的新规则？依靠我们这些规则破坏者么？
小爽，不要随意趟过那条底线。从来没有人靠暗杀成就大事——从来没有！所以，这件武器不能随意动用。否则，最终的受害者是我们……瞧，这件事就是如此，本来可以好好解决，但若我们走上了那条最后之路……一切都不一样了！”
“最后之路！”
程爽记住了赵兴的提醒，继续解说：“师公见了程正辅，跟他说：广州兵备松弛，营房破损，士兵们不得不借宿百姓家中，使得百姓不能安居。师公希望程正辅过问此事，又反复叮咛程正辅不要让别人知道这事是自己提起……”
赵兴也笑了，自从他到了广州之后，大肆修建民工房屋，拜炸山开石所赐，现在雇来的民夫们住的都是厚厚的石屋，而士兵们的居住状况依旧没有半点改善，不是赵兴顾不上，而是他诚心为难那些士兵，等待他们自己提出退役要求。可没想到苏轼这个不可救药的人，居然注意到了这点。
苏轼是罪官，是被监视居住的，而监视他的是广州厢军。广州有三支武装力量，第一支是禁军，一千二百人；第二支是厢军，包括历年移囤的厢军总共两万人，剩下的是民间武装力量，称之为枪手。
跟陕西弓手一样，这些民间武装力量混的也很惨，因为没有正式俸禄加上调遣频繁，所以家境富裕的枪手常喜欢花钱招人顶替，结果枪手这个词后来就成了拿钱顶替别人做事的代名词。
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