宋时明月-第223章
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赵兴的长项是比别人多了上千年的信息量。别的作坊主还在追求手工制作的精益求精，赵兴这里已开始用石膏模具进行工业化、批量生产了。不过，吹制玻璃的技术也不是一夜之间能掌握的，赵兴虽有制作精细的模具，要想找出瓶壁均匀的货品，也不那么容易。这套玻璃壶就是千中选一的，它的价值也不菲。
赵兴不介意送人这么昂贵的玻璃器，秦观有点不舍，他才看煮茶看的有趣，听赵兴说要捐献这样的玩意，表情好不情愿，所以出声劝解——这玩意雅致，我还没有弄到一套呢，怎么舍得给那些医生病人。
赵兴不解释，但苏轼知道赵兴从不做无意义的事情，所以他端起杯子，岔过话题说：“王巩那里还来信说，你答应他的房子还没建呢，眼瞧着就快冬天了，他还住在官衙里，这不好。”
赵兴知道王巩要什么，他笑着说：“他可以住进我在密州的房子，那套房子我不买，租给他，租金他看着给。”
苏轼听过王巩描述的碧霞阁，从王巩描述的话里，他早已看出那厮对碧霞阁的垂涎，所以哈哈一笑，答：“王定国这下子得偿所愿了。”
赵兴一声叹息。
今天这场赏月茶会，不知不觉变成了工作研讨，苏轼刚才第一位百姓的医疗问题有心，第二为朋友的住房问题发话，独独没谈及自身。想起来怎不令人伤感。
苏轼这次出京是因为两件大事闹的，第一件事是因为他要求朝廷废除青苗法，并减免因青苗法造成的百姓债务。苏轼这一建议触犯到了变法派。紧接着，他又作出第二件事，几乎把那群人得罪个彻底——因为周穗一案。
此时，王安石的党羽暂时失势，都被发配到偏远地方为官，但他们时刻想卷土重来。那些魁首如吕惠卿、李定、蔡确等人虽已遭罢黜，但他们的好多朋友还都在京为官。为了试探朝廷对他们的态度，他们找了一个默默无名的书院教师周穗试上一表，表中提请将王安石的灵牌安置在太庙中神宗皇帝的神牌之下，好能共享祭祖。
如果太后准其所请，新党人员就可以把它看做是个分明的信号，他们又可以出来公开活动了。苏东坡看出他们如此试探的企图，立即对这些唯功名利禄是求的投机分子大施挞伐。他举出他们十六个人的名字，责骂他们是“机虱”、“蝇蛆”、“佞奸小人”、“国之巨蠢”。
这一次他对王安石不再婉转其词，而几乎公然以“诈伪骗子”称之。他向皇太后说，王安石托名“为民谋福”而变法，实际效果是老百姓的财产都被他派的那些贪官污吏诈骗一空。因为无论怎样修饰王安石的变法，都无法回避这个事实：变法之后，老百姓更穷困了，而官府的财赋并未见大幅增长，反而因纳税者大量逃亡，税赋来源逐渐枯萎。
苏轼最后表示，人若不愿与蝇蛆为伍，只有远避……
苏轼这一激烈的言词彻底触怒了变法派，赵兴已隐约猜到：恐怕这就是他后半生被得势新党百般折磨的原因。可苏轼现在不觉得，他还在关心老百姓、关心别人。
赵兴能看到了未来，但他却对这一切无能为力，历史的火车呼啸向前奔腾，他一个人的力量拽不动这辆重车，所以他只能谈风月，只能抓紧时间，好好享受每一刻的时光。
他向苏轼又递上一个木盒，苏轼接过木盒问：“什么？”
“唐朝的越窑凤嘴瓶，很罕见的玩意，老师看看是不是真货？”
“唐朝的越窑？”苏轼惊诧莫名：“这玩意，即使在我大宋也极为罕见，你从哪里搞到的？”
“麻逸，那里一个小国王将它视若瑰宝，我想老师一定喜欢，便讨了来！”
苏轼确实欣赏的这件盛唐凤嘴瓶。这件作品是晚唐时代的产品，但依然保持着唐代那种恢宏大气，充满埃及风格与拜占庭风格的凤嘴瓶，带有阿拉伯风格的纤细笔触画出优美的弧线，青中带蓝的色彩像是荡漾的西湖水，令人沉醉——这翠色就是高丽秘瓷的祖宗，唐代越窑的“雨过天晴”色。
“价值连城啊，离人怎么弄到手这件东西？他怎么肯向你出售，你花了多少钱？”苏轼在灯火中欣赏着，喜爱的神情尽现于脸上。
第一百二十八章 小妾胜之的召唤
赵兴笑的很憨厚：“我原本用一船瓷器跟他换，可那家伙不肯，这把我惹火了，我大唐的物什，怎不该到了宋人手里——所以我决定：用手中的刀支付全部报酬。”
苏轼手哆嗦了一下，秦观赶忙用手托住那个唐朝风嘴瓶，生恐苏轼失手摔碎。高俅年轻，他对赵兴的话深以为然，拍着大腿说：“就是，大人，我们何必为麻逸人担心呢，还是欣赏这凤嘴瓶吧。”
亭外传来隐隐的说话声，苏遁牵着一头黑颜色的豹猫兴冲冲的跑进来，这种黑色豹猫是赵兴这趟特地从越南带回来的，它在现代被称为“黑豹”。
黑豹一身缎子似的黑色皮毛，在夜晚跑动起来，活像个黑色的幽灵，苏遁牵着它兴奋的跑个不停，进来的时候撞倒了几扇屏风，然后一头扎进赵兴怀里，赖着不肯起来，那头黑色豹猫也就势趴在赵兴脚下，懒洋洋的打着哈欠。赵兴则疼爱地抱起苏遁，唠叨：“哈哈，怎么你也是个夜猫子！”
是夜猫子的不光是苏遁，透过被撞倒的屏风还可以看到陈伊伊，正跟朝云一路说笑向这里走来，她们身后跟着一队女使，端着一盘盘宵夜，城堡墙楼处也是一片火光，哪里的人也连夜爬起来生火做饭。
坐在宋代的夜空下，吃着“日本”生鱼片，小炭炉上烤着“韩式”烧烤，用宋代保温瓶装着“天下第三泉”的泉水，坐在写着“天下第三字帖”的屏风下，脚上蹬着谢安履——也就是日本木屐，茶壶水沸，众人惬意享受“日本”茶道……这日子，要多舒服有多舒服，亭里几个人吃的满嘴流油。
因为是家宴，所以现场没有歌舞，但这种宁静还是令人每个毛孔都舒适。
“离人歇几日就上任吧，这几天可积下不少公事”，苏轼一边吃一边随口说。
杭州是个大州，它有两名通判，一名通判相当于唐代的刺史、或明代的监州，他是不干事的，只管监视州里的各级官员，现在这位“监州”就是“杨家将”的第五代传人杨祖仁。而赵兴的任命里有个“勾当公事”，意思是他是正式管理刑狱的判官。
既然苏轼想继续谈公事，赵兴也就顺势问问情况：“老师调来多少厢军？”
苏轼的回答吓了赵兴一跳：“三十个指挥，满编的。”
宋代一个满编的指挥一千人，三十个指挥合计有三万人，加上其家属，总数能达到二十万人。这比密州团练指挥的所有军队都多好几倍。
朝中有自己的粉丝，真好。
苏轼显然有做甩手掌柜的意图，他看到赵兴在那里沉思，马上补充说：“卖度牒的三十多万贯，养活这些人远远不够，茅山、盐桥二河的疏浚，整理出来的余田也不够他们耕作，可我听说里在密州也没用多少人耕田，你建了很多织布坊、皮革坊，十来万人填进去，人手还是不够，所以，我想这些人也不算多……杭州可是个大州，二十万人修路，远远不够的……嗯，你可得想个好办法，安置他们。”
赵兴的目光落在一名女使的手上，心不在焉的回答：“老师放心，二十万人还是个小数目，就是粮草恐怕有点紧张。不过，人多好办事，有这么多人手也是好事，能办成好多事。相对而言，粮食不足只是小问题。”
苏轼注意到赵兴盯着那仆妇看，他一指那仆妇，说：“这个……我是看你府上空空荡荡，给你调来了几名官奴，都是女的，老实听话。少游也住在这里，总不能都让你的人伺候。”
那名仆妇看赵兴一指盯着她的右手，极力想掩饰，她垂着头，一直不敢抬起眼睛。赵兴听苏轼介绍后，恍然大悟的点点头——面前这位官奴可是宋代的稀罕玩意，在宋代见到官奴，简直跟现代亲眼看见大熊猫，并跟它握手一样稀罕。
不，这个比喻也不恰当，因为大熊猫年年都存在，这群官奴在两宋上下几百年间，唯此一批，仅存十数年，且独一无二。
那名仆妇右手上刺着两个字：庆州。表明她的身份是庆州贱口官奴。
神宗熙宁四年（1071），庆州发生的兵变被平定后，叛兵家属没官为奴婢者，配江南路、两浙路、福建路为奴，“诸为奴婢者，男刺左手，女右手”。这是宋代惟一可见的大规模将犯人家属，没为奴婢的记录。
赵兴知道这批庆州官奴的来历，还要从章惇说起。去年章惇来赵兴府上，看到码头上蒲易安驱赶奴隶下船，他脸上露出深思的表情，虽然章惇什么也没说，但赵兴却察觉了异样，他回去赶紧研究宋代关于奴婢的规定，发现了天圣七年（1029）修成的令典《天圣令》。
《天圣令》宣布废除17条唐令，其中有12条是关于官奴婢的，诸如官奴婢分番制度，官奴婢作为财产赏赐制度，官奴婢死亡后的验实申报制度，官奴婢劳役制度和供给制度等。而剩下的5条是关于捕获逃亡奴婢的酬赏问题。
看着这套《天圣令》，赵兴有种哭笑不得的感觉，这不是林肯签署的“废奴令”宋代版吗？古代中国居然也有自己的“废奴令”？
这真是一个特殊的时代。
它特殊到整个朝代延续期间，官府不提倡贱口奴婢，而实行雇佣奴婢制。而古代中国上下三千年，也唯独宋代不可能出现奴隶。即使唐末五代以来许多因战败被俘而成为奴婢的人，也受到《天圣令》的干预而被释放。
难怪宋代妾婢制度如此特殊，原来宋代没有奴仆，只有一群雇佣打工者。
赵兴研究发现：《天圣令》简直是变态，它不鼓励人使用贱口奴隶，但它又充分尊重私有财产，对贱口奴隶也不采用一刀切的方�
