宋时明月-第213章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
胝魉埃故悄苷鞒隼吹摹�
不过，林积不愿意预征税，赵兴也不再坚持，因为他前一个主意只是铺垫，真正的目的在第二招上：“既然这样，那只剩一个办法了，我们背靠市舶司，虽然市舶司修建的库房绵延十几里，但那些是针对藩商的，本地商人终究还要寻找店铺展示货物。与其他们东一团西一堆，自己找房间开店，不如由官府组织起来，修建一座专门的大型市场……
县尊别急，我们不需要商人掏钱，也不需要百姓出差役，官府就在临河的地面上划出一片空地来，准许他们竞价购买这片土地，然后自己建商铺，以方便藩商前来看货做交易。
商人们自然知道专门的市场的好处。虽然财大气粗的商人喜欢自己购买土地，完全占有店铺的产权，但如果官府将他们集中在一起，他们也会喜欢这种人流量大、品种齐全的大型交易场所……然后，就是他们自己的事了！”
宋代官员不缺商业意识，赵兴约略一提点，林积那里已经在盘算，沉默片刻，他回答：“王定国大人原跟我说过赵大人擅长营建，如今看来果然不假。倒是老夫多事了，这么大的事竟然全部包揽上来，浑没注意‘巧匠旁观也’。你能否给老夫给一份计划，我看是否可行。”
这种建城计划还用发愁吗？现代玩惯了电子游戏的人，都知道游戏中那些建城计划的步骤。赵兴随手捡起一个树枝，按帝国时代、文明等游戏中的顺序，依次画了磨坊（粮仓）、兵营、学校、市场等等的布局，而后向林积介绍城市规划。
赵兴不知道，他又一次无意中改变了历史，原本胶西县是没有城墙的，因为胶西县小，劳力不足，修建城墙花费巨大，所以终林积一任，只做了个城墙的基础，后任官员没有了经费，就废弃了城墙修建。
没有城墙的胶西县像个美丽而裸露的少女，金兵南下时，顺路杀到密州市舶司，他们抢劫完毕后，将胶西百姓屠杀殆尽，然后一把火将之焚烧，从此那里成了一片废墟……
赵兴画的城墙依旧是依据地形作出的波浪形城堡，旁人设计城池，都是唯恐它太小，容纳不下县里所有的百姓，赵兴去过欧洲，他知道，没有防御的城墙等于没有城墙，所以他设计的胶西城池只涵盖很小的范围，将关键的县衙、市场、兵营，学舍囊括进去后，只涵盖了少部分民居，剩下的都甩在城外，独立建成一个类似汉唐城下町的居民区。
城池小了，自然费的人工就少，还可以把城墙修的尽量高、尽量坚固。林积看罢赵兴的图，感觉到赵兴省钱的设计意图，他指着图纸问：“为什么把市场包括进去？确不包括百姓的居住区。”
“粮食——”赵兴解释：“把市场包括进去，是因为市场里有粮食，遇到敌人围城，商人们储存的粮食可以让我们安然度过围城时的粮荒。”
“那么，学舍呢？这学舍也无人居住，完全可以让它设在城外。”
“就因为它无人居住，所以才要包在城里，因为空下来的校舍可在敌袭时，让城外的百姓都避入城里，暂在校舍安居——这些人也将是守城的力量。”
学舍甩在城外，到并不是因为林积对学校有什么歧视，这是因为当时中国的建筑格局都是这样的，比如汴梁城的太学与国子监都在外城，图的就是一个清静的环境，认为学生在这样的环境中读书，可以不受物欲干扰，专心学习。
“寺庙呢？寺庙怎么也留在城内，寺院一般不是在山林中吗，这样才好修行呀！”
“寺宇广大，既有类似学校的屯兵作用，也可以当作医舍，在紧急时救助伤员伤病。”
林积再问几个草图上区域的功能与用途，而后毫无异议的说：“就照这样，我胶西县人少，建这样一个小城，不大不小，恰好符合小县的格局，离人，该怎么分配人手，我听你的。”
赵兴身边就是一位建筑大师，他转向安思达，说：“大师刚来的时候，曾对我说泉州城是你们兴建的，当年的长安城也曾留下无数你们的杰作，这座小城就交给你们了。”
安思达点点头，接过赵兴手里的树枝，指点了一下城中的一片空地，说：“如果由我们来建，还需要在这里添一座教堂，景教的教堂。”
赵兴皱着眉头：“这片空地是我留作集合军队，或祭雨的地方，平常没有祭祀与操练的时候，我打算让百姓到那里游玩散步……你把教堂往街里挤挤，跟店铺在一起，没啥不方便吧，因为我需要留个四四方方的大空地，当作城市广场。”
安思达毫不犹豫的让步：“这个地方是莲花漏吧，我们就在莲花漏旁边建寺庙，今后莲花漏就归我们维护，如何？”
“甚好！”林积听到省钱就喜欢，不等赵兴反应，连忙表态。
“那么，如何运作建城事宜呢？我们手里只有……三万贯吧，三万贯能建好一个城吗？”
“只要县尊大人，只要签判大人能在教堂落成后，亲来我寺参加开光祷告仪式，剩下的不成问题”，安思达回答得很痛快。
“建筑风格呢？”赵兴继续寻根问底：“这座城市的建筑风格不会像泉州城吧，当然，如果它能像个小长安，充满唐风唐韵，想必倭国，高丽、交趾商人一定喜欢进城交易。”
“签判大人，我听说你最近在搞石材建筑，称之为‘混凝土’，我可以给你建一座石头造的，千年不坏的小唐城——我保证！”
“成交”，这会儿，赵兴抢先答应。
安思达笑了。
这趟来密州，安思达是满意的，经过赵兴这一策划，他又为教中兄弟增加了一项新收入不说，且让景教又获得了一个新的传教领地，而且是独享的排他性传教点。因为赵兴没在城中给佛道寺庙留空地，城里唯一一座教堂属于景教。
如此一来，无论僧道在城外建多少庙，遇到城里的景教，先天性就会自觉低一头。
想到这里，安思达再度询问：“赵大人，我……我们，能为你做什么？”
第一百二十二章 变革的契机
修建胶西城，不是景教在为赵兴做事，相反，是赵兴照顾景教，因为赵兴可以找任何人完成修建。
安思达接受了这份恩惠，自然想询问一下赵兴的底价。
“我不认为你们能为我做什么，据我所知，你们在晋朝时期进入中原，已经孤立于诸教之外近千年了，我向来认为，文明要想发展，就必须交流——流动的河水才能新鲜活泼，一团死水只会发出腐烂的臭气，可你们已经有近千年的时间没有活水流入了，你们能做什么？当然，如果你们什么也不做，我看，景教消亡的时间到了。”
安思达望着周围的景象，迷茫的说：“灭亡的时间到了，是的，我已经听到了它的脚步，我们该怎样挽回灭亡的命运呢？”
景教在唐代曾经辉煌过，唐朝有数个皇帝信仰景教，但随后，一团死水的景教传播面越来越小，到了宋代，已经只局限于泉州与汴梁两个地方。
赵兴似乎记得，宋代以后，历史上再没有出现过景教的传闻不知道，他不知道，在正常的历史上，有一只信仰景教的蒙古人在成吉思汗死后发动叛乱，为了报复，胜利的蒙古人屠杀了所有景教的人员，焚烧了教堂与宗教典籍，他们做得如此彻底，以至于景教在中国的历史都笼罩在一团迷雾中……
目前，景教人员已感觉到他们的处境越来越艰难，活动范围越来越狭小，于是，教中几位野心家集合在一起，商议向外伸出试探触角，图谋变革。真实的历史上，副主祭安思达带领的人一直走入西域，才在陕甘一带扎下根来。但现在，由于赵兴的介入，历史改变了。
景教现在蜷缩泉州，而泉州在宋代是一个很特殊的存在，由于居住的藩商太多，当地官府采取了灵活的手段治理该城。历任官员允许一些大豪商雇用大批外国人从事对外贸易，以至于到了后来，阿拉伯巨商崛起，把持了泉州城所有事务，成了一个类似“国中之国”的藩政。
泉州城势力最大的是阿拉伯商人，他们财大气粗，自然愿意为了信仰花更多的钱，其中大豪商蒲易安就是代表。安思达等人隐约听说这位大豪商最近联系上了一位神秘宋商，逐渐将势力扩展到上至倭国，下至交趾。安思达又听说：从去年始，蒲易安带着家族最得力弟子，在该宋商的支持下移居耽罗岛，开始全力经营“自己的国”，景教的人也想寻找这位宋商支持，几经辗转打听，发现了赵兴的存在。
赵兴身边的人很杂，各种信仰的人都有，这让景教人员心中涌起一份希望，希望能从中分一杯羹。但他们没有想到的是，赵兴从头到尾没有听他们的煽动演讲，自动许给他们一座城池让他们传教。这做法既给他们了一份希望，又留下了一个巨大的悬念。
对方到底需要什么？
看着对方那清澈的眼睛，安思达觉得自己什么话也说不出来，他确实无法向对方空口许诺，沉默片刻，他突然想到赵兴的暗示，心中陡然一喜：“变革，他说的是变革。我们是同路人，我们都想变革这个世界！”
“我这就回泉州”，安思达斩钉截铁的说：“这座城市既然是我赢得的，它就该由我来当主祭，我回去要求调往密州担任祭酒，正好就近向赵大人日日请教。”
赵兴含笑不语，伸手与对方相握……
送走安思达，赵兴回到家中询问自己的岳丈：“岳丈大人，你是怎么遇到这位大师的？”
程老七面对这个女婿，不敢隐瞒，他立刻一五一十交代俩人相识的经过——古人对信仰向来秉承夫子的教诲，宁信其有，不可信其无。或“敬鬼神而远之”的态度。这位安思达顺着赵兴的船队摸上了杭州庄园，事先做足了调查功夫，而后找程老七搭话，程老七一见对方那副法力高深的模样，不敢得罪，听到对方要来拜访自己的女婿，正好他也接到女儿怀孕的消息，便带着安思达来到密州，而僧佛印反而是闻讯后临时加入的。
程老七介绍完前后经过，赵兴从对方的话里推
