百度宅男当崇祯-第719章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
随着众人憋气的时间越来越长，侍卫们终于忍不住笑出声来。彝伦堂里紧张的气氛，给这滑稽的一憋，憋没了。
杨改革也给侍卫们逗笑起来，涵养功夫算是给破了，没办法，看到这样多把自己鼻子嘴巴堵住，进而眼睛都快憋出来的场景，想不笑都难。
“……好了，好了，诸位都放下来吧……”在侍卫们哄堂大笑中，杨改革连连挥手，让彝伦堂的学子，官员，大儒们把手放下来，要是再不放下来，怕真的有人憋昏死。
“如何？这就是朕说的天生天赐的人需，诸位可感受到么？”杨改革肚子憋得疼。
彝伦堂的人个个满脸通红，除了憋红了脸，就是出了大糗。
“回陛下，感觉到了，这确实是人第一大需，如果人不能呼吸，片刻而亡，也算是天生天赐的吧，人一出生，就是呱呱坠要呼吸的，人死了，才没了呼吸，凡是生灵，呼吸是必不可少的，也是人必不可少的，此比吃饭和喝水更为迫切和重要，当为第一人需……”林钎满脸通红，糗得很，却也老老实实的回答。
“不错，这也是朕偶然发现的，不能呼吸，不过片刻，人就要死，朕就想，呼吸当是第一人需，朕又时常想，即便是从三皇五帝算起，也不过三五千年的时光，而人呼吸，却不知道经历了几万年，百万年，或是几千万年，如果是这般算下来，也就是说，呼吸当是天生天赐的，即便朕身为天下之主，也不可随意剥夺他人呼吸之权利……”杨改革说道。
“陛下圣明！”林钎红着脸回答道。
“学生敢问陛下，这个呼吸又如何解释儒呢？这个和儒又有什么关系呢？”黄宗羲依旧是不管三七二十一的追问。
“圣人崇尚‘礼乐’，‘仁义’，提倡‘忠恕’、‘中庸’之道。主张‘德治’、‘仁政’，讲人伦……，诸位就没想过，这些总的说来，是为了什么？”杨改革问道，又以鼓励的眼神看着黄宗羲，这样以“人格”上的平等和自己谈话的情形，如今可很难的。
“回陛下，学生不明白……”黄宗羲有些紧张了，不解的答道。众人更是等着皇帝的解答。
“依朕看，就是为了这天生天赐的人生第一大需，呼吸之需，或者说，呼吸的自由，呼吸的权利，……诸位想想，如果不仁不义的后果是什么？不忠恕的后果是什么？不中庸的后果是什么？没有德政的后果是什么？没有仁慈的后果是什么？不讲人伦的后果是什么？”杨改革一连发了几个问。
这一问，倒是让彝伦堂的人陷入了深思。有的人想到这些问题，立刻惊慌失措，有的人想到这些问题，则更是震惊，有的人则是茫茫然。
“回陛下，没有人伦，自然是家庭、父子之间不和睦，矛盾重生……”黄宗羲在众人的各种表情中，再次勇敢的回答道。
“不错，那更进一步的后果呢？”杨改革紧接着问道。
“……那自然是家庭父子之间互相埋怨，进而争吵，打闹，最后可能互相……杀戮……”黄宗羲按照皇帝的思路，开始推理家庭之间没有伦理的后果，说道最后，他自己都相当的吃惊，最后居然和杀戮联系到一起，也就是说……，黄宗羲猛然间明白了些什么。
“呵呵，不错，到最后肯定是互相杀戮，杀戮的后果是什么？不就是没有了呼吸么？不就是人为的剥夺人天生天赐的呼吸之权利么？圣人提倡伦理，其实，就是为了为天下人争取呼吸的自由，呼吸的权利，让人们不要互相争斗，不要互相杀戮，让大家珍惜得来不易的天生天赐的权利，呼吸之权利啊！”杨改革立刻把不讲伦理的后果和呼吸联系到一起，从而论证儒的核心就是讲人需，就是更好的享有这个天生的权利。
“轰！……”彝伦堂里的人，脑袋无一例外的被皇帝这种言论狠狠的撞击了一把，不少人开始头晕眼花起来。
也有的人犹如猛然间打开了一扇心灵的窗户，猛然间看见了窗外份外妖娆的，更加广阔的世界，虽然这个世界和目前这个房子里的东西格格不入，但是，确实那么的吸引人。
“学生明白了，学生明白了……”黄宗羲高声呼喊道，皇帝的言论，是说得通的，如果再和圣人的其他理念联系到一起，这无疑更加说明了皇帝说的是对的，儒就是人需，圣人以儒为毕生的追求，就是这个道理。
“……学生明白了，那么，如果没有德政，如果没有仁慈，那后果必定是天下大乱，血流成河，头颅满地，尸横遍野，也就是说，如果没有德政，如果没有仁慈，天下将有无数的人失去呼吸的自由，失去呼吸的可能，这天生天赐的权利，将被无情的剥夺，陛下，呼吸是人生第一大需求，呼吸就是生命啊！圣人的理念，无不渗透在人需之中啊！圣人提倡这些，当是为天下生灵争命，为天下人争一条活路啊！……陛下，儒当以人需来解，果不其然……”黄宗羲想通了，圣人提倡的这些理念，确实和呼吸有关，呼吸是人的天生的，天赐的，第一的需求，也就是说，呼吸的本意就是生命，如果没有德政，没有仁慈，那不知道多少人会失去呼吸的自由，失去呼吸的权利，失去生命，也就是说，圣人的理念，确实就是致力于人需，致力于为更多的人谋求“生命”，圣人的理念，无不渗透在人需之中。儒字，也确实当以人需来解。
“……呼吸，乃是人声第一需求，呼吸，也就是生命……”
这一句被黄宗羲喊出来的话，震耳发聩。
“陛下，臣明白了，儒，当以人需来解……”林钎不是个蠢人，听了黄宗羲那震耳发聩的言语，忽然明白过来，圣人所提倡的这些理念，没有一样不和人需联系在一起的，特别是人生之第一人需，呼吸联系得最为紧密，呼吸更是代表着生命，儒，当是以为天下生灵争命，为天下人争一条活路啊！
“哦？呵呵，卿家明白了什么，不妨说来听听。”杨改革在这里大肆的传播“新理论”，可不想有人打马虎眼，可不想有人混日子，这里来的可都是文化界，教育界的精英，如果连他们都没搞清楚自己说这番话的意思和目的，那自己可真的就是瞎子点灯，白费蜡了。
“回陛下，圣人提倡忠恕，如果反过来看，没有忠诚与宽恕，那又会如何？天下充斥着背叛，充斥着出尔反尔，充斥着尔虞我诈，充斥着欺骗，充斥着残忍，世上再无信义可言，再无忠诚可信，背叛、欺骗、残忍将成为家常便饭，这些种种必将带来无尽的杀戮，带来无尽的战争，带无尽的来死亡，将无情的剥夺天下无数生灵的活路，无数人将死亡，此实乃地狱之景，将惨不忍睹……”林钎尽力让自己平静一些，大口大口的喘息着，没有忠恕的后果实在是太恐怖了，只能用地狱来形容。
“地狱？”杨改革问道。
“回陛下，是的，也只有地狱，才有此番情景。”林钎尽力的肯定的说道。
“也就是说，地狱是一个圣人也力所不能及的地方？佛家说，为普渡众生，我不入地狱，谁入地狱，朕想问，如果要将圣人的理念传播到地狱，有儒生肯去么？”杨改革问道。
此话以出，彝伦堂的人更是摒住呼吸，皇帝这话的意思是？要让儒生有下地狱的勇气？很多人直吸凉气。
“回陛下，臣愿去……”林钎可真的是坚定的，一字一句的说道的。
“好！”杨改革叫了声好，赞许道，这倒是个意外的收获，要是儒生真的有下地狱的勇气，那么，儒家倒是一个好儒家，只希望，不是林钎一个人如此认为，如果能有一批不怕下地狱的儒生，那自己改变这个世界，可真的就不是什么难事，别的不说，明朝从来没有向西方派遣过交流的使者，如果有儒生愿意下地狱，自己倒是不介意派他们去西方，这也算是下地狱了，这无疑对促进文化等各种交流是很有用的，日后和西方起摩擦，了解西方的底细，更是重要。
彝伦堂的众人惊讶的看着皇帝和林钎，不知道为何话题一下子就说道这个上面来了，只有黄宗羲的眼睛是炯炯发亮的，充满着光芒。
“刘卿家，你明白了么？”杨改革问过了林钎，又问刘宗周，这个儒家的大儒，教育界的二当家，杨改革现在不求搞定大多数士人，只求暂时搞定这些文化界和教育界的精英就行。
“回陛下，臣明白了，所谓中庸，也就是如此，如果不讲中庸，国家必定是一味的征伐，战争必定要带来死亡，无数人家破人亡，臣以为，圣人这也是在为天下百姓争命，为天下百姓争活路，圣人的理念，果然是如此，臣自诩读过圣人的书，就理解了圣人的理念，实则惭愧，臣今日才如梦初醒，才明白圣人真正的理念，儒，当为生灵，为百姓争命，当以人需为己任……”刘宗周也是或了一大串的心得。
“好！”杨改革也同样的点点头，尽管刘宗周说得没林钎那样好，可也好算行。
“孔卿家，你明白了吗？”杨改革又问道孔圣人的后代。
“回陛下，臣明白了仁义和人需之间的关系，如果没有仁义，则只有暴虐，只有残忍，天下百姓何其苦？多少人为之丧命？天下十室九空，也可称之为人间地狱，故，历来百姓无不期盼仁义之师，无不期盼仁主，秦暴虐，不过二世而亡，汉行仁义，延绵几百年，此后，唐、宋、开国无不以仁义为先，故此，得享国长久……”
“……又如南北朝诸国，不仁不义居多，毫无纲常伦理，毫无德治，不行仁政，常年征战，道德沦丧，不知道多少生灵涂炭，不知道死了多少人，是实实在在的衣冠丧尽，华夏沉沦，乃是我华夏最为悲惨和黑暗的一段历史，这些所作所为，都是和先祖的理念相悖的，如果当时能以先祖的理念治天下，岂会出现如此惨烈的世道？故此臣以为，后世当引以为戒，切不可抛弃圣人的理念……”孔贞运先是谈了一番仁义，接着又结合历史，大谈儒家的重要性，大谈他先人的重要性。
“卿家说得有道理，每每读到南北朝的无道和�
