龙啸大明-第176章
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田金贵见商毅答应，终于如释重负，两人又谈了一阵，叶瑶瑱和陈圆圆才从内室中出来。田金贵见了，立刻起身向商毅告辞。陈圆圆也向商毅施了一礼，道：“商将军，妾身告辞了，三日之后必在府中恭候将军大架米临。”
商毅这时才发现在陈圆圆眉宇之间，颇有些愁苦之色，大概是在田府里过得不怎么愉快吧。又想起陈圆圆以后的结局，心里也颇有感触。道：“如果到那一天我无事，一定前住。”
商毅和叶瑶瑱将田金贵和陈圆圆送出了馆驿，这才转回到内室休息，叶瑶瑱才道：“陈姐姐到是真可怜。”
商毅听了，随口道：“是啊！都说是红颜薄命，陈姑娘的结果确实让人同情……”忽然打住，发现叶瑶瑱正似笑非笑的看着自已，也禁不住心里一阵发毛，慌忙摆手道：“你可不要误会，我是指她的结局……”
说到这里忽然又哑然而至，因为他刚才只有感于陈圆圆后来的结局发出的感叹，但这时离吴三桂冲冠一怒为红颜的时候还有一年多的时间，现在什么事情都还没有发生，商毅不禁也僵住，一时也不知道怎样向叶瑶瑱解释才好，张口结舌。
看到商毅出现少有不知所措的样子，叶瑶瑱也不禁“咯咯”笑了起来，商毅这才发现，自己是被这小丫头给耍了一记，也不禁有些哭笑不得，故意装出一付恶狠狠的样子，道：“好啊，你竟敢这样耍弄我，看我怎么收拾收你。”
叶瑶瑱“呀”的尖叫了一声，转身就要逃，但被商毅一把抓住，不由分说把她抱在怀里。叶瑶瑱满面羞红，小声求饶道：“哥哥，现在还是白天，倒晚上……倒晚上在……好吗？”
商毅“嘿嘿”笑道：“现在才求饶，以经太晚了。”
说着，就向着她娇艳丰润的红唇上深深吻了下去。叶瑶瑱挣了两下，终于挣不脱商毅的怀抱，只能乖乖的顺从，迎合着商毅的热吻。
其实商毅并不是色急的人，时时刻刻都想着干那事，因此只是吻了一阵之后，也就松开了她。只是还将她抱在怀里，切切私语。
从叶瑶瑱那里，商毅才知道，原来陈圆圆被崇祯遣出宫之后，田弘遇认为她没有实现自己的目标，尽管她色艺俱佳，但仍然对她十分冷淡，只留在府中做一名普通歌姬。而其他的歌姬又大多嫉妒陈圆圆的绝世美貌，加上她是初来时被田弘遇奉如掌上明珠，而现在失宠，也都幸灾乐祸，还有人冷嘲热讽。而陈圆圆过去在苏州虽然只是妓女，但却受人迎奉追捧，两下对比，确实有很大的反差，因此陈圆圆在田弘遇府里过得，确实非常不愉快。要不是这次是要请商毅，只怕陈圆圆还难以出现一次。
叶瑶瑱又道：“而且前几天她听有下人说，田国丈以经打算把她送给别人，只是还没有决定，到底送给那一个人而己。一个活生生的人，就这样被当一件货物一样送来送去，陈姐姐也太可怜了。”
商毅听了，也只能苦笑，其实在另一时空里还差不多就真是这么回事，陈圆圆到是真像一件东西，而且比被送来送去更惨，是被人抢来抢去，如果陈圆圆知道自己后来的结局，她又会怎样想呢？
这时叶瑶瑱又眨了眨眼晴，促狭道：“哥哥，你说等你到田府去赴宴的那天，田国丈会不会把陈姐姐送给你呢？”
商毅怔了一怔，摇了摇头道：“不会。”
叶瑶瑱不禁有些意外，道：“为什么不会？”
商毅笑道：“因为我知道他打算把陈姑娘送给谁了，所以你就不用再操心了。”
叶瑶瑱呆了一呆，忽然又笑道：“那可也说不定哦？要不我们打个赌好吗？”
第196章 汤若望（上）
“第一天，耶和华创造了光；第二天，耶和华创造了天空、大地和海洋；第三天，耶和华创造了花草树木；第四天，耶和华创造了太阳、月亮和星星；第五天，耶和华创造了各种鱼和鸟；第六天，耶和华创造了牲畜、昆虫和走兽。并且创造了两个最初的人，并让他们管理这一切；第七天耶和华对自己创造的一切十分满意，于是坐下来休息。因此在佛朗机人的国家里，就把第七天当作休息日。”
听完了商毅的讲说之后，叶瑶瑱到没说什么，但朱媺娖忍不住好奇的道：“耶和华不是神吗？难道神也需要休息吗？”
这时只听有一个带点卷舌的声音道：“神当然也是需要休息的。”商毅等三人循声望去，只见在阿科尼亚的陪同下，一个身穿黑色袍子，一脸大胡子，也看不出多大年纪的洋从教堂的大门口处走了出来。
原来这天商毅应阿科尼亚的邀请，来到位于北京宣武门附近的天主教教堂拜会著名的洋和尚汤若望。而他带着叶瑶瑱正要出门的时候，正好朱媺娖微服出宫，来到馆驿看他。听商毅正要去佛朗机人的庙里，朱媺娖也来了兴趣，也要跟着一起去，于是商毅只好也带上她，一起出发。其实汤若望是日耳曼人，不过当时的眀朝，基本把欧州人都看作佛朗机人。
来到教堂，阿科尼亚十分热情的接待了他们，但这时汤若望正在司天监里工作，不在教堂里，于是阿科尼亚立刻带人赶奔司天监，去请汤若望回来。而商毅等人在教堂里游览等侯。
叶瑶瑱和朱媺娖都是第一次到教堂里来，因此对这种充满西方古典风格的建筑都觉得十分新鲜，由其是对西方式的壁画和雕塑，非常感兴趣，在每一处墙壁、穹顶、柱头都住足仔细观望。
教堂里雕塑和壁画自然都是宗教题材，基本都是取材于《圣经》，如创世纪，诺亚方舟、基督诞生之类等，当然为了照顾中国人的情绪，人物都穿得比较齐整，就是需要全露身体，也比较隐晦的处理。
在另一时空里，商毅虽然不是天主教的信徒，但对天主教和圣经也有一定的了解，这在现代社会是一件十分正常的事情。因此也给两名少女当免费的讲解员来。将相关的圣经故事向两人讲说。其实叶瑶瑱和朱媺娖都只不过是十六七岁年纪的少女，对世界还充满了好奇心，因此听商毅说明，就像是听神话故事一样。时间到是很好打发。
商毅一见阿科亚尼陪着另一个洋和尚回来，估计这人就是汤若望，立刻快步迎了上去，先鞠了一躬，然后又装模作样的在胸口比划个十字，然后用法语道：“您就是约斡·亚当神父吗？”
这个洋和尚确实就是汤若望，他的原名叫约翰·亚当，沙尔·冯·白尔。虽然他从阿科尼亚那里得知，商毅会说法语，但却没有想到他竟然能够一口叫出自己的本名，因此也十分惊讶，也向商毅鞠了一躬，用法语道：“尊敬的将军阁下，我就是约翰，认识您很高兴，不过我非常奇，您是怎么知道我的名字。”
商毅微微一笑，道：“我在船上生活的时候，就听说过神父的名字了。非常高兴能够在这里见到神父。”
汤若望也笑了，他从阿科尼亚像自己汇报的情况中知道，商毅有过一段跑船的生活，而且还跟着一艘葡萄牙的商船到过欧州，去年才刚刚返回中国——这当然是商毅对阿利尼亚吹牛。反正阿科尼亚离开欧州己有四五年的时间，而汤若望离开欧州的时间更久，以经有二十五年了。因此商毅找了一些欧州十七世纪中期的资料，胡收乱侃一番，就马上把两个洋和尚哄得深信无疑。
其实在听完了阿科尼亚的汇报之后，汤若望就对商毅也非常感兴趣，这个人不仅年轻，但和当代的欧州社会有比较深的接触，对欧州近代取得科学成果非常了解，并且在教导他的士兵和属民学习这些知识，在他的军队中明显引入了欧州各国的训练方法，他本人不仅会说法语，甚致会说在欧州大陆，也算是十分偏门的英语。虽然他还不是天主教的信徒，似乎也没有接受洗礼的意像，却对天主教有十分深刻的认识，也不排拆天主教，甚致还允许阿科尼亚在自己的领地上传教。因此汤若望也和阿科尼亚一样，认为商毅是一个可以发展的对像。
刚才回来的时候，汤若望也听见商毅在对叶瑶瑱和朱媺娖讲说《圣经》的故事，这可不是一般人能够撑握的《圣经》知识。因为在这个时候，《圣经》还没有中译本出来，全靠传教士的一张嘴来翻译，而他们大多只顾着宣传“主的光辉”，而不是这些连自己都以经不大相信的神话传说，却想不到被商毅当故事一样轻描淡写的说了出来，这只能说明，商毅对《圣经》的了解程度，远在自己预料的之上。
而且汤若望在钦天监工作，又奉朝廷之命，以西法督造战炮，因此对朝廷的消息也十分灵通，以经知道商毅现在以经升到了参将，这在欧州，差不多也是一个将军的级别。如今天主教在中国传教以经有了近百年，但在最初的几十年里，一直没有多少成效，只到利玛窦神父开创了“合儒超儒”的传教策略，并利用传教士们掌握的欧州科技成果，嬴得了一批有识之士的好感和信任，才开始逐渐打开局面。
汤若望也继承了利玛窦神父的传教策略，成功的打入到明朝官场，发展了一批文人士大夫，甚致还发展了御马监太监庞天寿等都受洗入教，但对明朝的重臣，由其是类似于徐光启这样的重量级人物，一直都无所建树，更不要说是军方系统。
虽然说汤若望知道，在中国的南部，有一位教名叫尼古拉斯·一官的明朝将军信奉天主教，但这位将军是海盗出身，还是在被明朝招抚之前就以经接受了洗礼，而且居汤苦望了解，这位将军对主的了解和信仰似乎并不很纯正，接受洗礼的原因更多是为了和葡萄牙人交往更方便一些而己。这一点和商毅大不相同。因此汤若望认为如果把商毅发展接受洗礼，才能真正是转播主的福音。
几个人寒喧了几句之后，汤若望带着商毅到自己的工作室里去详谈，而让阿科尼亚陪着叶瑶瑱和朱媺娖在教堂里游览，并负责解说。
来到了汤若望的工作室，两人分宾主坐下，汤若望直接了当的道：“刚才在进教堂的时候，听到将军再讲创世
